Ислам в Киргизии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ислам в Кыргызстане — одна из самых распространённых религий среди верующего населения Республики Кыргызстан. Преобладающее направление — суннизм ханафитского мазхаба. В Кыргызстане этнодемографические процессы второй половины XX века привели к росту роли и значения ислама в жизни населения республики. Если в 1960 году ислам исповедовало менее половины населения республики, то в связи с относительно высоким естественным приростом в среде азиатских народностей и эмиграцией жителей Киргизии европейского происхождения в настоящее время доля мусульман приближается к 90 %.

Ислам традиционно исповедуют местные киргизы, узбеки, казахи, татары и прочие.

История[править | править код]

Проникновение ислама на территорию современной Киргизии происходило в течение нескольких столетий. 751 году Аббасиды с целью распрастранение ислама дошли до долины Талас, в июле 751 года на реке Талас (предположительно в приграничных районах современных Казахстана и Киргизии) у города Атлаха между войсками Аббасидской империи и Карлукского каганата с одной стороны, и армией танского Китая за контроль над Средней Азией. Результатом битвы стала победа Аббасидов с карлуками, что положило начало распространению ислама в Мавераннахре и Центральной Азии, Первоначально ислам утвердился среди правителей и аристократической знати региона, ориентировочно в конце Х века. По мере расширения монгольского ханства распространение ислама замедлилось, так как традиционной религией тюрков было шаманизм, тотемизм. Но ислам продолжал распространяться в последующие столетия. В XIX веке значительную роль в образовании киргизов играли так называемые «странствующие муллы», у которых по официальным данным в 1883 году в Семиреченской области обучались 3299 мальчиков и 579 девочек (в основном киргизов)[1].

В советский период позиции ислама сильно ослабли и в 1991 году в республике было менее 40 мечетей[2]. В настоящее время основная масса киргизского населения (свыше 80 %) считают себя мусульманами и соблюдает в той или иной мере хотя бы часть обрядов. Например обряд обрезания (суннет) совершают все киргизы, по мусульманским обрядам хоронятся почти все киргизы. В середине 1990-х годов в Киргизии действовало около 1 000 мечетей, в 2011 — около 2000, включая молельные дома[3]. В Госкомиссии по делам религий Киргизии официально зарегистрировано более 1700 мечетей, 9 исламских вузов, образование в которых финансируют в основном иностранные мусульманские государства (Турция, Саудовская Аравия и т. д.). В стране действует порядка 60 медресе и почти столько же исламских центров, общественных фондов и разного рода объединений[4]. В результате высокого естественного прироста количество верующих мусульман сейчас возросло повсеместно в республике. Особенно это касается регионов где мусульман до недавнего времени было совсем немного (Бишкек, Чуйская область). В деревнях, а также на улицах провинциальных городов все чаще можно видеть женщин в традиционной мусульманской одежде. Также ряд жителей Киргизии обучается в мусульманских учреждениях за рубежом: в 2009—2010 годах в Турции учились 209 человек, в Египте — 300, в Пакистане — 90[5]. Также подготовка теологов по государственным стандартам ведется в Ошском государственном университете (с 1993 года), в Киргизском государственном университете (с 2008 года), в Киргизском техническом университете (с 2011 года)[5].

Количество мечетей[править | править код]

Количество мечетей[6]
2009 2010 2011 2012
1973 2143 2181 2200

Конфликты[править | править код]

Исламское духовенство Киргизии реагирует на политические волнения в стране. Революция в Киргизии (2010) года привёл к отставке сначала руководителя Духовного управления мусульман республики Мураталы Жуманова, а затем его преемника Абдышукура Нарматова[7]. Сменивший А. Нарматова С. Кулиев был свергнут силовым путём: 6 июня 2010 года в здание Духовного управления мусульман Киргизии вошли 15 человек, которые потребовали перед собранием казыев от муфтия уйти в отставку[7]. Затем С. Кулиева увезли и не отпускали пока он не написал заявление об отставке с поста исполняющего обязанности муфтия[7]. В результате, впервые на альтернативной основе был избран муфтием Чубак Жалилов[7].

Примечания[править | править код]

  1. Сумарокова О. Л. Народный ислам как основа культурных и просветительских традиций на территории Киргизии на рубеже XIX—XX веков // Вестник Кыргызско-Российского славянского университета. — 2013. — Т. 13. — № 9. — С. 64
  2. РЕЛИГИЯ В ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ КИРГИЗИИ — тема научной статьи по религии и атеизму, читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиоте…. Дата обращения: 17 июля 2015. Архивировано 21 июля 2015 года.
  3. Мультимедиа — DW-WORLD.DE Архивная копия от 3 марта 2011 на Wayback Machine
  4. В Киргизии стремительно распространяется ислам | Киргизия | Deutsche Welle | 23.02.2011
  5. 1 2 Рустемова А. Б. Роль религии в развитии современной Киргизии // Вестник Московского государственного лингвистического университета. — 2013. — № 23 (683). — С. 173
  6. Асель Шабданова. Мечети в Кыргызстане. Вечерний Бишкек (18 июня 2012). Дата обращения: 12 октября 2012. Архивировано 26 октября 2012 года.
  7. 1 2 3 4 Дюшенбиев С. У. Ислам в современном Кыргызстане: состояние и проблемы // Религиоведение. — 2011. — № 3. — С. 122

Ссылки[править | править код]