Крещенские купания

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Креще́нские купа́ния — народная традиция, существующая в России, Белоруссии, на Украине и в некоторых других странах, связанная с купанием в проруби (иордани) или в открытых водоёмах на праздник Крещения Господня (Богоявления) 6 (19) января. Массовое распространение традиция получила после распада СССР[1].

Традиция не является церковным обрядом и не предписывается церковным уставом[2]. Придумали её не богословы, а простые люди, которые совершают этот обряд исключительно по собственной инициативе[1][3][4].

По мнению представителей Русской православной церкви, повсеместное представление людей об очищении от грехов посредством троекратного погружения в освящённую прорубь-иордань является ошибочным[1][5][6]:

«Грех смывается покаянием. Только тот, кто раскаивается во грехе, то есть, во-первых, приходит на исповедь и, во-вторых, прилагает все силы, чтобы больше не грешить, получает прощение

История[править | править код]

Русский писатель Аполлон Коринфский в своей книге «Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа» (1901) писал:

«Крещенские морозы слывут самыми жестокими, и недаром: зима собирается об эту пору со всеми силами. Но, несмотря на стужу, с древних времён живёт в народе обычай купаться в крещенской проруби-иордани. Купаются и те, кто святошничал-рядился о Святках, — чтобы очиститься от греховной скверны в освящённой воде; купаются и просто — „для здоровья“. Последнее, однако, далеко-таки не всегда оправдывается на деле»[7].

В пятой главе романа-хроники «Соборяне» (1872) Николая Лескова в «Демикотоновой книге протопопа Туберозова» есть упоминание о купании в проруби помещицы Плодомасовой 6 января 1838 года на праздник Крещения Господня[8]:

«7-е января. Госпожа Плодомасова вчера по водоосвящении прямо во всём, что на ней было, окунулась в прорубь. Удивился! Спросил, — всегда ли это бывает? Говорят: всегда, и это у неё называется „мовничать“. Экой закал предивный! Я бы, кажется, и жив от одной такой бани не остался».

В петрозаводской газете от 10 января 1870 года о крещенских купаниях сообщалось: «В праздник Крещения… был порядочный мороз. … Много охотников после водосвятия купались в иордани… Каждый год повторяются крещенские купания, несмотря ни на какой мороз, и обычай этот повсеместен в губернии. Наш народ так привык к этим своеобразным душам, что ему зимнее купание нипочём. Во всю зиму оно еженедельно повторяется»[9].

В «Настольной книге для священно-церковно-служителей» (1913) С. В. Булгакова содержится прямое осуждение крещенских купаний[4]:

«… В некоторых местах существует обычай в этот день купаться в реках (купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая этому купанью очистительную силу от этих грехов). Такой обычай нельзя оправдать желанием подражать примеру погружения в воде Спасителя, а также примеру палестинских богомольцев, купающихся в реке Иордане во всякое время. На востоке для богомольцев это безопасно, потому что там нет такого холода и таких морозов, как у нас.

В пользу такого обычая не может говорить и верование в целебную и очистительную силу воды, освящённой Церковью в самый день крещения Спасителя, потому что купаться зимой значит требовать от Бога чуда или же совершенно пренебрегать своей жизнью и здоровьем».

С. В. Булгаков. «Настольная книга для священно-церковно-служителей», 1913 год.

О крещенских купаниях православных в проруби реки Сунгари в межвоенном Харбине (Китай) упоминает священник Николай Падерин: «Ежегодно в праздник Крещения Господня в Благовещенский храм устремлялось почти всё православное население города. Отсюда в этот день после Божественной литургии на лёд реки Сунгари выходил объединённый крестный ход пяти ближайших церквей для совершения там Велико­го водосвятия. … Вот спускается с ледяной кафедры святитель и опускает святой Крест в прорубь реки Сунгари. … Несколько в стороне, в специально изготовленной проруби, десятки людей молодых и пожилых опускаются в освящённую воду с верой в её укрепляющее и исцеляющее болезни действие. Этот день считался поистине общегородским праздником и свидетельством православного торжества веры»[10].

Крещенские купания стали темой для дискуссий в СССР после того как 19 февраля 1949 года в газете «Правда» был опубликован фельетон «Саратовская купель» за авторством Ивана Рябова[11], где он характеризует состоявшееся 19 января того же года массовое купание верующих на Крещение в Саратове как «порнографическое действо» (некоторые купались без одежды), «глумление над людьми», «обряд, продиктованный идиотизмом старой жизни», в фельетоне были указаны имена и фамилии конкретных «жертв» обряда. Кроме того, представители местных органов власти прямо обвинялись в содействии «дикому обряду»: «Как не совестно землякам Чернышевского идти на поводу у юродствующих кликуш и мракобесов, помогая им воскрешать дикие обряды времён язычества и бога Ярилы! … Граждане этого большого университетского, индустриального города возмущены тем, что произошло в церковный праздник на волжском льду»[12]. Доцента экономического института И. Ф. Ломов на обсуждении фельетона на собрании первичной парторганизации упомянул: «На крещение каждый год бывало купание и по поводу этого ничего не писалось, а теперь об этом написана целая статья в „Правде“. Вероятно, ставка в отношении религии стала меняться». Священник Мигунов из Романовского района: «У меня и то купались человек 20 на реке, но никто не захворал… Указанные лица в фельетоне — это лица подставные, а что трёх лет девочка купалась — не верю!»[13]. В книге «О публицистике и публицистах», вышедшей в 1964 году говорится, что «случай, легший в основу фельетона Рябова, исключителен»[11].

Президент России Владимир Путин принял участие в крещенских купаниях на озере Селигер. Россия, Тверская область, 19 января 2018 года.

Как пишет общественно-политическое интернет-издание «Газета.Ru», «массово сигать в прорубь начали где-то в 1980-х, когда в стране возродился массовый интерес к церкви. Причём тогда это было нечто вроде диссидентского жеста: обошёл крестным ходом храм на Пасху, нырнул в иордань на Крещение — вроде как и показал фигу безбожному государству». По словам протоиерея Владимира Вигилянского: «Ни в исторической литературе о Древней Руси, ни в воспоминаниях о дореволюционной России я не читал, чтобы где-то на Крещение прорубали лёд и купались»[14]. По словам священника Филиппа Пономарёва: «в Москве, где я родился и вырос, традиция освящать вырубленную во льду купель массово возобновилась в девяностые годы»[15]

В январе 2016 года протоиерей Виталий Шинкарь из Молдавии говорил: «Сегодня во всех паломнических центрах, монастырях висят объявления, на которых красными чернилами написано: „Купание в источниках“. Что это означает, какую пользу приносит, никто толком не знает, но эта традиция начинает постепенно распространяться и за пределами России. Однажды я видел, как на Афоне, у источника святого Афанасия остановился автобус русских паломников, и все мужчины побежали голышом окунаться. Мимо проходили греки, для которых всё происходящее, конечно, было серьёзным переживанием. А теперь, насмотревшись на русскую действительность, и у нас в Молдавии, и в других странах тоже начались все эти купания и окунания»[16]. 19 января 2007 года крещенские купания были впервые проведены в Пекине[17].

В купаниях в иордани на Крещение Господне в Казахстане, вместе со славянами участвуют коренные жители, исповедующие ислам. 19 января 2016 года количество казахов, участвовавших в купании в проруби, в Астане, по некоторым данным, превысило количество славян[18].

С годами всё больше россиян приобщается к купанию в проруби: если в 2011 году о том, что никогда не участвовали в этом обряде, сообщали 80 % опрошенных, то в 2018 году — 73 %. В России в 2018 году принять участие в крещенских купаниях изъявили готовность 15 % опрошенных. Среди желающих преобладали мужчины (24 %), молодые люди от 25 до 34 лет (21 %), жители средних и малых городов (по 20 %), тогда как женщины (9 %), респонденты в возрасте 60 лет и старше проявляли меньший энтузиазм[19].

Отношение к традиции и критика[править | править код]

Со стороны Русской православной церкви[править | править код]

Несмотря на то, что крещенские купания связаны с церковным праздником Крещения Господня, многие представители Русской православной церкви воспринимают эту народную традицию критически.

20 января 2010 года митрополит Воронежский РПЦ МП Сергий (Фомин), совершая водосвятие в строящемся городском храме Святителя Митрофана Воронежского на источнике, назвал крещенские купания «нецерковным обычаем», получившим распространение в последние годы[20].

20 января 2011 года епископ Домодедовский Евтихий (Курочкин) в связи с распространением обычая написал статью с развёрнутой критикой крещенский купаний по ряду причин[21]:

  1. «это неизбежный риск для здоровья»;
  2. «купание в освящённой воде противоречит благоговейному отношению к великой святыне»;
  3. «крещенское купание — это рассадник суеверия»;
  4. «крещенские купания для Русской православной церкви не традиционны, не основаны ни на святоотеческом опыте, ни на святоотеческом наставлении».

Профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов 16 января 2015 года отметил, что крещенские купания не имеют отношения к церковному уставу и к содержанию праздника Крещения Господня. Он отметил, что «если это совершается из спортивно-показательных побуждений, то это — род „моржевания“, который следует порекомендовать только людям, которые получили справку от врача и физически здоровы. Ни в коем случае не следует рекомендовать подобного рода практики людям, которые находятся в состоянии алкогольного опьянения или имеют принципиальные проблемы со здоровьем»[2].

Епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор (Исаев) 18 января 2017 года не благословил верующих вверенной ему епархии с центром в Димитровграде Ульяновской области купаться на Крещение в проруби. Традицию крещенских купаний он при этом осудил как опасную для жизни и не имеющую отношения к церкви[22]:

«После того, как совершается великое освящение воды, начинается странное действо: люди раздеваются и начинают бросаться в прорубь. Ответственно заявляю: прощение грехов в холодной проруби, даже если это освящённая вода, никто ни при каких обстоятельствах не получает. Если бы это было так, я бы первый пошёл купаться в эту прорубь. Прощение грехов мы получаем от Господа при условии, что искренне раскаиваемся и меняем свою жизнь. А не то, что вот кто-то из вас залез в прорубь, а потом вылез из неё, да ещё и водки хряпнул по случаю того, что накупался. Какое прощение грехов? Простите меня конечно, но к Церкви этот обряд никакого отношения не имеет.»

Диодор (Исаев), епископ Мелекесский и Чердаклинский, 18 января 2017 года.

Протоиерей Георгий Митрофанов 7 февраля 2017 года заявил: «для подавляющего большинства приходящих в храмы до сих пор внешнее ритуально-обрядовое благочестие, я бы даже сказал, благолепие, является альфой и омегой церковной жизни. Чего стоят, например, эти богословски бессмысленные и нравственно кощунственные крещенские купания. В рядах этих купальщиков кого только не найдёшь»[23].

Вместе с тем, есть и те клирики, кто положительно относится к крещенским купаниям. 19 января 2015 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал, что те, кто окунулись в крещенскую купель, «не столько к традиции народной приобщились, не столько к обычаю предков, как к чему-то для них самих неведомому», и из этой купели многие стали выходить «другими, почувствовав силу Божественной благодати». Также Патриарх Кирилл призвал не относиться с озлоблением к тому, что всё больше людей окунаются в купели в праздник Крещения[24]. 19 января 2018 года епископ Кызыльский и Тувинский Феофан (Ким) сам нырнул в прорубь вместе с главой Республики Тыва Шолбаном Кара-оолом[25]. Как отмечал протоиерей Виталий Шинкарь: «отношение к крещенским купаниям внутри самой Церкви не имеет единообразия — кто-то практикует купания внутри прихода, даже при участии священников, кто-то категорически против, кто-то смотрит на все происходящее как на народную традицию. А нужно вырабатывать общую церковную позицию, и тогда, хотя бы внутри Церкви, мы сможем честно и единомысленно говорить о крещенских купаниях. А пока что у нас так: один сказал, что окунаться в прорубь хорошо, другой назвал купания великой русской традицией, третий — жидовско-масонской ересью, а четвёртый вообще во всем обвинил проклятую Америку»[16].

Со стороны врачей[править | править код]

Врачи и учёные предупреждают о ряде опасностей, угрожающих купающимся в ледяной воде[26][27]:

«Если в воду окунуться мгновенно, может быть спазм сосудов всего тела, мышц, кожи, подкожной клетчатки. Из-за этого увеличивается циркуляция крови, и сердце просто-напросто может не справиться с этим потоком. И тогда случается беда в виде стенокардического приступа, инфаркта, инсульта, а у кого-то и остановка сердца может быть. В таких случаях снова завести сердце бывает очень тяжело…»

Врач-кардиолог Фаина Лобжанидзе сообщает, что «от погружения в ледяную воду, от перепада температур может остановиться сердце — внезапная аритмогенная смерть действительно возможна. Там два варианта: либо случается спазм голосовых связок, и человек задыхается, либо возникает опасная аритмия. Понимаете, в перегретом из-за жары и физических нагрузок теле сосуды расширены, а в холодной же воде происходит резкий спазм. Из-за сужения сосудов кровь внезапно возвращается к сердцу, моментально повышается артериальное давление»[28].

Также могут обостриться имеющиеся заболевания, возникнуть большие проблемы с ОРВИ, простатитом, с детородными органами (воспалительные заболевания яичников или придатков, непроходимость труб). Купание в ледяной купели может повлечь бесплодие у обоих полов, импотенцию[27], гломерулонефрит, гематурию и почечную недостаточность, особенно у детей, у которых очень тонкая жировая прослойка[29].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 Крещение Господне в 2021 году: купания, гадания и другие традиции. Архивная копия от 17 января 2021 на Wayback Machine «РИА Новости» // ria.ru (14 января 2021 года)
  2. 1 2 Козлов: крещенские купания не имеют отношения к церковному уставу. Архивная копия от 6 июня 2020 на Wayback Machine «РИА Новости» // ria.ru (16 января 2015 года)
  3. В РПЦ рекомендовали не окунаться в прорубь на Крещение из-за коронавируса. Архивная копия от 17 января 2021 на Wayback Machine «РИА Новости» // ria.ru (16 января 2021 года)
  4. 1 2 Мария Городова. Священник: «Нельзя связывать купания в проруби с церковными обычаями». — Праздник Крещения Господня последнее время ассоциируется с явлениями, от сути праздника крайне далёкими. Архивная копия от 20 февраля 2017 на Wayback Machine Интернет-портал «Российской газеты» // rg.ru (19 января 2017 года)
  5. Священник РПЦ напомнил что грехи не смываются в крещенской проруби. — «Православному человеку на праздник Крещения Господня правильнее посетить службу, а не окунуться в прорубь», − считает настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость (с грошиками)» иерей Богдан Полевой. Архивная копия от 15 января 2021 на Wayback Machine // interfax.ru (15 января 2021 года)
  6. Пресс-конференция, посвящённая предстоящему празднику Крещения Господня, прошла в агентстве «Интерфакс» в Санкт-Петербурге. Архивная копия от 2 марта 2021 на Wayback Machine Официальный сайт Московского патриархата Русской православной церкви // eparchia.patriarchia.ru (16 января 2021 года)
  7. А. А. Коринфский. «Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа». Глава «Крещенские сказания», стр. 135 (издание книгопродавца М. В. Клюкина, Москва, 1901 год). // ru.wikisource.org
  8. Н. С. Лесков. «Соборяне» (собрание сочинений в 12 т. — М., «Правда», 1989, том 1, с. 45-334.). Архивная копия от 16 января 2017 на Wayback Machine Проект «Собрание классики» // az.lib.ru
  9. Документальный сборник «Петрозаводск. 300 лет истории. Документы и материалы» (в 3-х книгах; издательство «Карелия», 2001 год). Книга вторая «1803-1903», стр. 52. в «Книгах Google»
  10. Николай Падерин, священник. «В рассеянии» (опубликовано в альманахе «Альфа и омега», № 29, 2001 год). АНО «Православие и мир» // pravmir.ru (25 июля 2012 года). Дата обращения: 4 декабря 2019. Архивировано 26 мая 2019 года.
  11. 1 2 Сборник статей «О публицистике и публицистах», стр. 52 («Издательство Ленинградского университета», 1964 год). в «Книгах Google»
  12. Николай Жуков. Почему запретили крестный ход. — В каком году в Вильнюсе было официально выдано разрешение на проведение последнего праздничного шествия, установить можно достаточно точно благодаря сохранившимся в архивах «Информационным отчётам уполномоченного Совета по делам Русской православной церкви при Совете Министров СССР по Литовской ССР».  (недоступная ссылка) Архивная копия от 17 декабря 2014 на Wayback Machine. Газета «Литовский курьер» № 4 (674) // old.kurier.lt
  13. А. И. Мраморнов. К 60-летию «Саратовской купели» (1949 — 2009).. Научный богословский портал «Богослов.ru» // bogoslov.ru (17 января 2009 года). Дата обращения: 19 февраля 2017. Архивировано 20 февраля 2017 года.
  14. Не вытащить из проруби. — Почему крещенские купания набирают популярность. // gazeta.ru (19 января 2017 года). Дата обращения: 4 декабря 2019. Архивировано 5 марта 2020 года.
  15. Подготовила Анна Ерахтина. Окунаться ли в крещенскую прорубь? — Мнения священников. Архивная копия от 17 декабря 2016 на Wayback Machine // pravoslavie.ru (18 января 2015 года)
  16. 1 2 Мария Строганова. В прорубь на Крещение? А зачем?. АНО «Православие и мир» // pravmir.ru (18 января 2016 года). Дата обращения: 4 декабря 2019. Архивировано 26 мая 2019 года.
  17. Крещенские купания прошли в столице Китая. Архивная копия от 26 мая 2019 на Wayback Machine // pravoslavie.ru (19 января 2007 года)
  18. Лейла Темирханова. «Ну и что, что я мусульманин»: в Астане люди разных религий отметили Крещение нырянием в прорубь. // nur.kz (20 января 2016 года). Дата обращения: 4 декабря 2019. Архивировано 30 июня 2016 года.
  19. Аналитический обзор. — Праздник Крещения: кто купаться в прорубь? Число россиян, когда-либо участвовавших в крещенских купаниях, растёт. Официальный сайт Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ) // wciom.ru (19 января 2018 года). Дата обращения: 4 декабря 2019. Архивировано 9 февраля 2022 года.
  20. Воронежский митрополит РПЦ МП Сергий (Фомин) назвал крещенские купания в прорубях «нецерковным обычаем». // credo.press (20 января 2010 года)
  21. Евтихий, епископ Домодедовский. Почему я против крещенских купаний. // «Русская неделя» (pravoslavie.ru). — 2011. — 20 января. Архивировано 10 ноября 2019 года.
  22. Сергей Болотов, журналист. Ульяновский епископ назвал крещенские купания балаганом. — Епископ Мелекесский и Чердаклинский Диодор не благословил верующих вверенной ему епархии с центром в Димитровграде Ульяновской области купаться на Крещение в проруби. Традицию крещенских купаний он при этом осудил как опасную для жизни и не имеющую отношения к церкви. Архивная копия от 20 февраля 2017 на Wayback Machine Интернет-издание «Ридус» // ridus.ru (18 января 2017 года)
  23. Протоиерей Георгий Митрофанов: «Мы упустили созидание нашей Церкви». Архивная копия от 11 июня 2017 на Wayback Machine АНО «Православие и мир» // pravmir.ru (7 февраля 2017 года)
  24. Патриарх Кирилл раскритиковал воспринимающих крещенские купания как предрассудки. // interfax.ru (19 января 2015 года). Дата обращения: 27 января 2020. Архивировано 27 января 2020 года.
  25. Глава Тувы на Крещение по традиции окунулся в прорубь на Вавилинском затоне вместе с архиепископом Феофаном. Архивная копия от 10 апреля 2019 на Wayback Machine Официальный портал Республики Тыва // gov.tuva.ru (19 января 2018 года)
  26. Елизавета Викторова. Врач: крещенские купания опасны для здоровья. — Доктор медицинских наук, профессор Владимир Фокин рассказал в интервью «Общественному контролю», что происходит с организмом во время долгих новогодних праздников и почему после них смертельно опасно нырять в ледяную воду на Крещение. Сайт «Общественный контроль» // ok-inform.ru (17 января 2017 года). Дата обращения: 4 декабря 2019. Архивировано 4 декабря 2019 года.
  27. 1 2 Татьяна Рессина. Крещенские купания: вредно или полезно?. Официальный сайт газеты «Аргументы и факты» // aif.ru (18 января 2011 года). Дата обращения: 4 декабря 2019. Архивировано 4 декабря 2019 года.
  28. Андрей Зобов. Несчастный случай или убийство: 20-летняя российская гандболистка погибла на чемпионате Европы. Официальный сайт газеты «Комсомольская правда» // stav.kp.ru (9 июля 2019 года). Дата обращения: 30 ноября 2019. Архивировано 13 июля 2019 года.
  29. Анна Золкина. Как пережить крещенские купания. Советы врача. Информационное агентство «Омск здесь» // omskzdes.ru (18 января 2019 года). Дата обращения: 4 декабря 2019. Архивировано 4 декабря 2019 года.

Ссылки[править | править код]