Симург

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Симург
перс. سيمرغ
Sēnmurw — династический символ Сасанидов[1]
Sēnmurw — династический символ Сасанидов[1]
Мифология персидская мифология
В иных культурах
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Посол с изображением Симурга на платье на фресках Афрасиаба, 648-651 гг.[2]
Парча с изображением Сенмурва
Симург на позолоченном серебряном блюде (VII—VIII вв. н. э.)

Симу́рг (авест. 𐬨𐬆𐬭𐬆𐬖𐬋⸱𐬯𐬀𐬉𐬥𐬋 mərəγō saēnō «птица Саэна», откуда позднее пехл. 𐭮𐭩𐭭𐭬𐭥𐭫𐭥 sēnmurw, сенмурв, и перс. سیمرغ‎, тадж. Симурғ, курд. Teyrê Sîmir, каз. Самұрық, узб. Semurğ, азерб. Simurq, баш. Самрау)[3] — мифическое существо в иранской мифологии, царь всех птиц. Существо также известно в мифологии тюркоязычных народов Средней Азии и Поволжья.

Иногда отождествляется с другими мифологическими птицами, такими как феникс и хумай. Изображения и предания о Симурге обнаружены в источниках всех периодов развития иранского искусства, а также в иконографии Грузии, средневековой Армении, Византии и других регионов, которые находились в пределах культурного влияния персидского царства.

С ним ошибочно отождествляется восточнославянский Симаргл.

Этимология

[править | править код]

Персидское слово Симург (перс. سیمرغ‎) посредством пехл. 𐭮𐭩𐭭𐭬𐭥𐭫𐭥 [sēnmurw][4][5] (и более раннего sēnmuruy) происходит от авест. 𐬨𐬆𐬭𐬆𐬖𐬋⸱𐬯𐬀𐬉𐬥𐬋 mərəγō saēnō «птица Саена», первоначально — хищник (вероятно, орёл, сокол или ястреб-перепелятник), как можно заключить из этимологически родственного санскр. śyenaḥ (श्रेनः) «хищник, орёл, птица», также обозначающего божественную фигуру. Саена — это также личное имя. Слово «симург» было заимствовано в армянский язык в виде сирамарг (սիրամարգ) «павлин».

В Авесте упоминания о Симурге довольно скудны. Согласно Яштам, Веретрагна окружает дом своего почитателя хварной (благодатью) так же, «как та великая птица Саэна, как дождевые облака окутывают высокие горы»[6]. Из этого делается вывод о том, что Саэна приносила дождь. В другом месте[7] говорится, что «Симург сидит под деревом посреди океана Воурукаша, на котором произрастают все семена мира, и взмахами крыльев рассыпает эти семена, которые дождь и ветер разносит по всему свету»; в более поздних легендах Древо и Симург отождествляются.

Согласно Шахнаме, Симург — огромная птица с перьями павлина, львиными когтями и головой орла[8], в изображениях эпохи Сасанидов у неё голова собаки, крылья птицы, а на теле — рыбья чешуя[9]. Птица-зверь живёт на высокой горе, сидит на дереве всех семян (отчего семена осыпаются, и то ли океан Ворукаша разносит их по миру, то ли дождь и ветер, то ли птица Чамрош)[10]. Внешний вид птицы показывает её связь сразу и с миром людей, и с миром божеств[9].

В «Шахнаме» Фирдоуси Симург играет важную роль в истории Заля и его сына Рустама. Заль родился с седой головой, что было плохим знаком; отец решился на то, чтобы оставить ребёнка на съедение диким зверям[8], но Воху-Мана внушил добросердечие Симургу, и птица выкормила мальчика вместе с птенцами и обучила его[11]. Когда отец Заля Сам раскаялся и пошёл искать ребёнка, он дошёл до Альборди, где Симург вернул мальчика, подарив три пера для возможности вызова[12]. Первое перо Заль сжёг, чтобы птица помогла разродиться его жене Рудабе (кесарево сечение на фарси называется «рождение Рустама»). Второе — когда Рустам истекал кровью после боя с Исфандияром[13]. Само выражение «словно мы перо подожгли» упоминается в персидском как аналог «лёгок на помине»[14].

Симург обладал функцией благого покровителя отдельных людей и особенно человеческих коллективов. Признано, что отразившийся в «Шахнаме» цикл сказаний-былин об этих эпических персонажах сложился в среде близкородственных европейским скифам и сармато-аланам азиатских восточноиранских по языку сакских племен. Это даёт основания полагать, что Семаргл у скифов и сармато-алан, как и Симург в сказаниях саков, мог считаться покровителем отдельных людей и их коллективов (родов, племён), что и стало причиной значимости его почитания какой-то частью этой ветви восточных иранцев[15]. Исходя из функции благого покровителя, Симурга часто изображали на талисманах. Сенмурв (Симург) был династийным символом Сасанидов.

Симург упоминается в «Беседе птиц» суфийского мистика Фарид-ад-Дина Аттара. Все птицы ищут Симурга, чтобы предложить стать их царём; горы достигают лишь 30 из них, но там вместо Симурга они видят озеро, и, глядя на своё отражение, понимают, что все они вместе и каждый по отдельности и есть царь. В этой притче есть игра слов, от «си» — тридцать и «мург» — птица[16].

Существует также легенда, что Симург живёт около двух тысяч лет и, когда его детёныш подрастает, взрослая птица сгорает в огне, подобно фениксу. Образ Симурга имеет различную трактовку. Чаще он воспринимается как вещая птица справедливости и счастья, но в некоторых мифах Симург является сторожем, восседающим на горе, отделяющей потусторонний мир.

У неиранских народов

[править | править код]

Миф о Симурге был заимствован тюркскими народами Средней Азии, а также башкирами и татарами у иранских народов. У казахов существо называется Самұрық, у узбеков Семург, у татар — Семруг; у башкир — Самрау[17].

По распространённой гипотезе, к скифо-сарматской версии Симурга восходит имя древнерусского языческого бога Симаргла[15], функции которого до конца не ясны. Согласно «Повести временных лет», его идол, наряду с Перуном и другими божествами, был установлен в Киеве по указанию Владимира Святославича в рамках «языческой реформы» накануне крещения Руси. Х. Ловмяньский полагает, что в тексте летописи изначально было имя лишь Перуна, а остальных божеств приписал Никон Печерский, поскольку представлял себе Владимира идолопоклонником-политеистом. До того Никон жил в Тмутаракани, поэтому в пантеоне Владимира так много божеств иранского происхождения[18].

Птица Симург встречается также в азербайджанской мифологии и сказках (птица Зумруд[19]). Особенно ярко этот персонаж обрисован в сказке «Малик Маммад[азерб.]». В указанных источниках Симург показан как огромный орёл или райская птица. В азербайджанских сказках Симург помогает нуждающимся, перевозит людей, одаривает их своими чудотворными перьями, которые можно сжигать, чтобы позвать Симурга на помощь; драконы (летучие змеи) съедают яйца, отложенные Симургом, чтобы не позволять птице размножаться. На церемонии открытия Игр исламской солидарности 2017 в Баку Симург был показан как спаситель.

В современной культуре

[править | править код]

Симург — символ Iran Air и международного кинофестиваля Фаджр[24]. Фаррух Булсара использовал образ симурга при создании логотипа группы Queen[25].

Примечания

[править | править код]
  1. Zhivkov, Boris. Khazaria in the Ninth and Tenth Centuries (англ.). — BRILL, 2015. — P. 78. — ISBN 9789004294486. — [Архивировано 26 января 2020 года.]
  2. Compareti (University of California, Berkeley), Matteo (2015). Ancient Iranian Decorative Textiles. The Silk Road. 13: 38.
  3. SIMORḠ — Encyclopaedia Iranica. Дата обращения: 7 мая 2010. Архивировано 8 декабря 2010 года.
  4. A. Jeroussalimskaja, «Soieries sassanides», in Splendeur des sassanides: l’empire perse entre Rome et la Chine (Brussels, 1993) 114, 117—118, points out that the spelling senmurv, is incorrect (noted by David Jacoby, «Silk Economics and Cross-Cultural Artistic Interaction: Byzantium, the Muslim World, and the Christian West», Dumbarton Oaks Papers 58 (2004): 197—240, esp. 212 note 82.
  5. Шмидт, Ханнс-Петер (2002). Simorgh Архивная копия от 9 июня 2022 на Wayback Machine. В Encyclopedia Iranica.
  6. Яшт 14.41
  7. Яшт 12.17
  8. 1 2 Сокорнова, 2025, с. 177.
  9. 1 2 Сокорнова, 2025, с. 183.
  10. Сокорнова, 2025, с. 182.
  11. Сокорнова, 2025, с. 178.
  12. Сокорнова, 2025, с. 179.
  13. Сокорнова, 2025, с. 180.
  14. Сокорнова, 2025, с. 181.
  15. 1 2 Васильев М. А. Особенности формирования и развития восточнославянского язычества Архивная копия от 27 ноября 2018 на Wayback Machine
  16. Сокорнова, 2025, с. 184.
  17. Самрау Архивная копия от 27 ноября 2018 на Wayback Machine // Башкирская энциклопедия
  18. Łowmiański H. Religia Słowian i jej upadek (w. VI—XII). — Warszawa: Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1986. — S. 113—118.
  19. Сокорнова, 2025, с. 185.
  20. Semruģ — Ózbekfilm. Дата обращения: 4 февраля 2022. Архивировано 11 января 2021 года.
  21. Dr Shaikh Suhel Samad. Postmodern Paradigm and Salman Rushdies Fiction. P. 45.
  22. Кириллов Г. М. Внутренняя и внешняя диалогичность поэмы Фарид ‘Аттара «Язык птиц». Архивная копия от 26 сентября 2017 на Wayback Machine С. 114.
  23. Федеральная территория Сириус — Символика. Дата обращения: 13 сентября 2023. Архивировано 19 сентября 2023 года.
  24. Сокорнова, 2025, с. 186.
  25. Сокорнова, 2025, с. 237.

Литература

[править | править код]
  • Сокорнова Д. Н. Персидские мифы. — М.: Бомбора, 2025. — 240 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-04-210971-5.