Сотаки

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сотаки
Численность и ареал
Описание
Язык словацкий,
сотацкие говоры
Религия католицизм, грекокатолицизм, евангелизм
Входит в словаки

Сотаки (словацк. Sotáci) — субэтническая группа словаков, населяющая долины Лаборца, Удавы, Цирохи, Ондавы и Ондавки между Стропковом, Сниной и Гуменне в Прешовском крае Словакии (в первой половине XX века область расселения сотаков включала около 50 сёл). Исторически сотаки представляют собой русинское население, которое восприняло словацкую этническую идентичность и перешло с русинского на словацкий язык[1][2]. Исследователи, прежде всего на рубеже XIX—XX веков, описывают сотаков чаще всего как переходную группу между словаками и русинами[3][4][5]. Польский исследователь З. Штибер полагал, что следует относиться с сомнением к гипотезе русинского происхождения сотаков, а словацкий учёный Й. Лишка считал, что сотаки изначально были словаками, попавшими под влияние восточных славян (с возможной словакизацией нескольких русинских сёл)[6].

Верующие сотаки — католики, грекокатолики, евангелисты.

Название сотаков происходит от употребляемого в их говорах вопросительного местоимения so (слов. литер. čo «что»)[5][7]. П. Й. Шафарик считал, что этноним «сотаки» восходит к названию племени сатагов, которые упоминаются с V века[4][8].

С. Цамбель отмечал, что сотаки отличают себя как от русинов, от которых произошли, так и от восточных словаков, с которыми сблизились по языку и культуре[9].

Согласно исследованиям М. Ю. Дронова «переходное в языковом отношении русинско-словацкое население» было известно не только как «сотаки», но и как «цотаки» и «словяки», «эти три наиболее распространенных названия частично друг на друга накладывались». При этом этноним «словяки» являлся самоназванием абсолютного большинства восточных словаков[5]. Формированию особой сотацкой этнической идентичности способствовало появление печатных изданий, предназначенных для сотаков, в которых наряду с использованием сотацких говоров распространялись идеи существования особой сотацкой этнической группы. В межвоенный период идеи сотацкой идентичности распространялись благодаря деятельности Автономного земледельческого союза (Автономный Земледѣльскiй Союз) и его лидера Андрея Бродия (сотацкая страница на латинице выпускалась в 1924—1939 годах вместе с партийной газетой «Русский Вѣстник»). Целью данного движения было распространение среди сотаков более широкой карпаторусинской или русской идентичности. Но вместо этого у сотаков закрепилось обособленное этническое самосознание, чему способствовали наличие собственного самоназвания и ярких диалектных особенностей[10].

Сотаки являются носителями сотацких говоров, относящихся к восточному ареалу восточнословацкого диалекта словацкого языка. Данные говоры сформировались в результате длительных языковых контактов восточнословацких говоров с русинскими (лемковскими) — в них отмечается восточнославянское влияние в фонетике и морфологии, а также многочисленные украинизмы в лексике (возможно, восточнославянский субстрат)[11]. По мнению Й. Лишки сотацкие говоры были изначально словацкими, которые позднее подверглись сильному восточнославянскому влиянию[12].

Примечания[править | править код]

  1. Liška J. Rozriešime si otázku pôvodu východnej slovenčiny? (словацк.) // Slovenská reč / Rediguje Anton Jánoší[sk] s Jozefom Škultétym[sk]. — Martin: Matica slovenská, 1942. — Čís. 5—6. — S. 162—163. Архивировано 16 июля 2022 года. (Дата обращения: 26 марта 2022)
  2. Словаки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. Ізборник (укр.). — Левченко М. Мҍста жительства и мҍстныя названія русиновъ въ настоящее время. Архивировано 14 мая 2013 года. (Дата обращения: 5 мая 2013)
  4. 1 2 Срезневский И. И. Русь Угорская. Отрывок из опыта географии Русского языка // Вестник Императорского Русского Географического Общества, ч. IV. — СПб., 1852. Архивировано 28 декабря 2010 года. (Дата обращения: 5 мая 2013)
  5. 1 2 3 Дронов М. Ю. Роль Греко-католической церкви в формировании этнонациональной идентичности русинов Словакии (1919—1938) — диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. — М.: Институт славяноведения РАН, 2013. — С. 38. — 269 с. Архивировано 11 ноября 2019 года. (Дата обращения: 11 ноября 2019)
  6. Liška J. Rozriešime si otázku pôvodu východnej slovenčiny? (словацк.) // Slovenská reč / Rediguje Anton Jánoší[sk] s Jozefom Škultétym[sk]. — Martin: Matica slovenská, 1942. — Čís. 5—6. — S. 163—164. Архивировано 16 июля 2022 года. (Дата обращения: 26 марта 2022)
  7. Buffa F. Východoslovenské nárečia // Vlastivedný Časopis. IX. — Bratislava, 1962. Архивировано 23 сентября 2013 года. (Дата обращения: 5 мая 2013)
  8. Liška J. Rozriešime si otázku pôvodu východnej slovenčiny? (словацк.) // Slovenská reč / Rediguje Anton Jánoší[sk] s Jozefom Škultétym[sk]. — Martin: Matica slovenská, 1942. — Čís. 5—6. — S. 161—162. Архивировано 16 июля 2022 года. (Дата обращения: 26 марта 2022)
  9. Liška J. Rozriešime si otázku pôvodu východnej slovenčiny? (словацк.) // Slovenská reč / Rediguje Anton Jánoší[sk] s Jozefom Škultétym[sk]. — Martin: Matica slovenská, 1942. — Čís. 5—6. — S. 162. Архивировано 16 июля 2022 года. (Дата обращения: 26 марта 2022)
  10. Дронов М. Ю. Роль Греко-католической церкви в формировании этнонациональной идентичности русинов Словакии (1919—1938) — диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. — М.: Институт славяноведения РАН, 2013. — С. 66. — 269 с. Архивировано 11 ноября 2019 года. (Дата обращения: 11 ноября 2019)
  11. Калнынь Л. Э., Клепикова Г. П. Вопросы диалектологии на XII Международном съезде славистов // Вопросы языкознания / Клепикова Г. П. — М.: Наука, 1999. — С. 20—38.
  12. Liška J. Rozriešime si otázku pôvodu východnej slovenčiny? (словацк.) // Slovenská reč / Rediguje Anton Jánoší[sk] s Jozefom Škultétym[sk]. — Martin: Matica slovenská, 1942. — Čís. 5—6. — S. 164—165. Архивировано 16 июля 2022 года. (Дата обращения: 26 марта 2022)