Перейти к содержанию

Тиран (царь Великой Армении)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 31 июля 2025 года; проверки требуют 15 правок.
Тиран
Տիրան
Царь Великой Армении
338 год — 350 год
Предшественник Хосров III Котак
Преемник Аршак II
Рождение IV век
Вагаршапат
Смерть 350(0350)
Род Аршакиды
Отец Хосров III Котак
Дети Аршак II, Арташес Аршакуни[вд] и Трдат Аршакуни[вд]
Аршакиды
Языческие цари
Христианские цари

Тиран (Тигран VII, арм. Տիրան) — царь Великой Армении из рода Аршакидов. Отцом Тирана был Хосров III Котак, который правил в благоприятных условиях. В отличие от своего отца, Тиран правил в период, когда над Арменией нависла опасность. Тиран взошёл на престол в 338 году. В 345 году держава Сасанидов начала войну с Римом, в которую оказалась втянута и Армения.

Внутри армянского государства продолжалась борьба царя и нахараров. Особенно обострились отношения между Тираном и католикосом Иусиком из рода Григора Просветителя. Церковь с каждым днём становилась всё влиятельнее и католикос получал всё бо́льшую власть. Из-за этого началось противоборство между царём и католикосом. Католикос был убит по приказу Тирана. По инициативе царя род Просветителя был отстранён от руководства церковью. Католикосом был избран некий Парени, так как Тирана заботило, кто будет руководить церковью. Благодаря Тирану в борьбе против нахараров появилась новая личность — Айр-мардпет, которого историк Фавстос Бузанд описывает как очень подлого человека.

Тиран умер в 350 году и его преемником на престоле стал Аршак II.

Во времена Тирана жил армянский христианский святой Саркис.

Имя

[править | править код]

Имя Тиран имеет иранское происхождение и образовано от имени зороастрийского божества Тира[1][2]. Роберт Хьюсен утверждает, что в IV веке армянского царя по имени Тиран не существовало, а «тиран» в действительности было одним из титулов предыдущего царя Трдата III[3]. Нина Гарсоян считает эту версию маловероятной[4]. В некоторых источниках Тиран ошибочно именуется Тиграном VII[5].

Предки

[править | править код]

Тиран был сыном царя Хосрова III Котака. Согласно труду V века «История Армении» (или «Бузандаран патмутюнк»), у Тирана была сестра по имени Бамбишн, которая вышла замуж за Атанагинеса, сына католикоса Иусик, и родила Нерсеса I, ставшего впоследствии католикосом. Однако это вызывает определенные хронологические и генеалогические трудности, поскольку говорится, что отец Атанагинеса, Иусик, был женат на дочери Тирана, что означало бы, что Атанагинес женился на своей двоюродной бабушке. Кроме того, «Бамбишн» было титулом, который носили царские дамы в эпоху Сасанидов, поэтому, вероятно, это титул, а не ее настоящее имя[6].

Царствование

[править | править код]

Тиран наследовал своему отцу, царю Хосрову III Котаку. Хронология правления Тирана является спорной. По мнению Нины Гарсоян, Тиран, вероятно, и есть тот самый царь (чье имя не упоминается), которого в 338 году, после персидского вторжения, римский император Констанций II вернул на армянский престол, как зафиксировано в панегирике Юлиана, посвященном Констанцию. Роберт Хьюсен утверждает, что начало правления Аршака II следует датировать 338 годом, а правление Тирана следует вовсе исключить. М. Л. Шомон принимает дату 338 года для воцарения Аршака, однако относит правление Тирана к более раннему периоду, завершая его приблизительно в 334/335 годах или вскоре после этого.

Вражда между царями из династии Аршакидов и Армянской церковью началась во время правления Тирана. «Бузандаран патмутюнк» (История Армении, приписываемая Фавстосу Бузанду) связывает эту вражду с греховным поведением Тирана[7] . Сурен Еремян предполагает, что Тиран стремился избавиться от опеки духовенства и проявлять более мягкое отношение к своим нехристианским подданным, тем самым привлекая на свою сторону антиримскую и антицерковную часть знати[8]. Согласно «Бузандаран патмутюнк», Тиран приказал убить главу Армянской церкви католикоса Иусика после того, как католикос в праздничный день не позволил ему войти в одну из церквей Цопка[9] . Впоследствии по приказу Тирана был убит также видный хорепископ Даниэль[10], и руководство армянской церковью от рода Григора Просветителя временно перешло к патриархам из рода Агбианоса, которые были послушны царю[8]. «Бузандаран патмутюнк» упоминает конфликт между Тираном и армянской знатью, спровоцированный чиновником-евнухом Айром Мардпетом. В частности, говорится, что Тиран приказал истребить дома Рштуни и Арцруни, вызвав гнев Мамиконянов[11]. С точки зрения Еремяна, Тиран с помощью Айра Мардпета централизовал королевскую власть, наказал армянских вельмож, имевших «сепаратистские устремления», и конфисковал их владения, что настроило знать, особенно ее проримское крыло, против него[8].

Аршакидское царство в 298-387 годах.

Во время правления Тирана сасанидский царь Шапур II предпринял несколько походов против Рима[12]. И Хоренаци, и более древний «Бузандаран патмутюнк» сообщают, что Тиран был пленен и ослеплен персами, после чего его сменил сын Аршак II. Однако эти две истории различаются в некоторых деталях и перемешаны с эпическими элементами. Согласно «Бузандаран патмутюнк», Тирана в руки персов передал его постельничий Писак Сюни[13]. По словам Сурена Еремяна, в какой-то момент Тиран попытался задобрить Шапура, что разозлило римлян и проримскую партию в Армении. После этого римляне казнили сына Тирана Трдата, который содержался в качестве заложника в Константинополе (как сообщает Хоренаци). Внуки Тирана, Гнел и Тирит, также были заложниками в Константинополе и находились под угрозой. В этот момент, пишет Еремян, Тиран изменил свою политику и примирился с проримски настроенными силами, вызвав гнев Шапура. Во время римско-сасанидских сражений 344 года Тиран был пленен и ослеплен персами. Однако после битвы при Сингаре и гибели персидского принца Нарсеха ему было разрешено вернуться в Армению в 345 году, чтобы передать трон своему сыну Аршаку II[14]. Гарсоян оценивает дату пленения и свержения Тирана 350 годом. Акоп Манандян считает историю о пленении и ослеплении Тирана вымыслом армянской эпической традиции[15]. Согласно римскому историку IV века Аммиану Марцеллину, персами был ослеплен преемник Тирана — Аршак II. Возможно, Тиран и Аршак были перепутаны в армянской эпической традиции, которой широко пользовался Бузанд. Хоренаци пишет, что Тиран провел свои последние годы в селе Кош, расположенном на склоне горы Арагац, пока не был задушен по приказу Аршака II после того, как упрекнул сына за отношение к своему племяннику Гнелу. «Бузандаран патмутюнк» не дает никакой информации о смерти Тирана[16].

Ослепление

[править | править код]

В 350 году марзпан Атропатены, перс Варазшапух, от имени персидского двора начал переговоры с Тираном II. Во время этих переговоров провокационную роль сыграл постельничий Тирана Писак, который был представителем Тирана на переговорах. Писак, предав Тирана, посоветовал Варазшапуху потребовать у Тирана в подарок его лучшего коня. Варазшапух отправил к Тирану человека с требованием. Тиран, не желая отдавать своего скакуна и в то же время не желая портить отношения из-за одной лошади, отправил марзпану другого коня, похожего на его собственного. Писак раскрыл Варазшапуху обман Тирана. Варазшапух разгневался и с 3000 воинов прибыл в Великую Армению. Под предлогом переговоров он обманом схватил Тирана, ослепил его и увез в плен в Персию[17][18].

Внешняя политика

[править | править код]

Для понимания внешней политики, проводимой Тираном, большое значение имеют следующие слова Мовсеса Хоренаци:

Придя (Тиран — Э. В.), он хранил нашу страну в мире, заключая мир с персами, а не воюя; платя дань грекам, а также некую частную дань персам, он пребывал в спокойствии, как отец его...

Судя по сообщениям историка, Тирану удавалось сохранять в стране мир, он выплачивал определенную дань римлянам и персам, ведя самостоятельную внешнюю политику, оставаясь верным армяно-римскому союзу, заключенному при Трдате Великом, и регулируя отношения с Персией. Сведения Мовсеса Хоренаци о том, что Шапур II установил добрососедские отношения с царем Тираном, вплоть до того, что был опорой и помощником, освободив армянского царя от нападений северных племен, свидетельствуют о том, что в определенный момент произошло сближение армяно-персидских отношений. Тиран подтвердил свою верность Риму[19]. Армянские войска вместе с римлянами участвовали в битве при Сингаре, где император Констанций потерпел поражение. Вероятно, к пребыванию императора на Востоке в 345 году относится сообщение Мовсеса Хоренаци о том, что армянский царь вышел навстречу Констанцию, предоставил вспомогательное войско и в знак верности дал заложников:

А наш царь Тиран, выйдя навстречу Юлиану (Констанцию — Э. В.), устремляется на персидское войско и обращает их в бегство; и, оказав услугу, провожает нечестивого Юлиана (Констанция — Э. В.) со множеством конницы, и тот весьма чтит его. И просит, чтобы не забирал его с собой в Персию, как неспособного к верховой езде, и Юлиан (Констанций — Э. В.), согласившись, просит войска и заложников. И Тиран, пожалев своего второго сына Аршака, дает своего сына Трдата третьего, вместе с женой и детьми, и своего внука Тирита, сына своего первенца Арташеса. Которых, взяв, Юлиан (Констанций — Э. В.) отправляет следом в Византий; а Тирана отпускает в его страну.

В персидском походе вместе с римлянами должен был участвовать командующий южным крылом войск Великой Армении наапет Рштуняц Зора. Однако он, услышав весть об убийстве Иусика, говорит:

Не будем действовать по приказу того, кто вводит соблазн в поклонение Христу и убивает святых Его; и не будем сопутствовать этому нечестивому царю.

Он, сделав войско своим сторонником, возвращается и укрепляется в Тморике. Узнав об этом, император Констанций через гонцов отправляет Тирану письмо следующего содержания:

Войско, которое ты послал с нами, во главе со своим предводителем повернуло назад; и мы были в силах, имея наши бесчисленные полки, преследовать их и удержать, но позволили по двум причинам: во-первых, чтобы персы не сказали о нас, будто мы силой, а не добровольно ведем это войско; во-вторых, чтобы испытать твою искренность. Итак, если он сделал это не по твоей воле, истреби его с родом его, не оставляя ему остатка; если же нет, то по возвращении нашем мы с непобедимой силой изгоним тебя и твою страну.

Увидев это, Тиран гневается и посылает Айра Мардпета к Зоре. Зора, оставшись один, поневоле приходит к царю. Схватив его, царь захватывает Ахтамар, его неприступную крепость, и истребляет всех. Спасается лишь маленький ребенок, сын брата Меендака, которого кормилицы успели спрятать, а армянский царь Тиран на его место назначает Сагамута, владыку Андзита[19].

Внутренняя политика

[править | править код]

Период правления царя Тирана (30-40-е годы IV века) является одним из тех периодов в армянской истории, когда двор Аршакидов приступил к решительной политике укрепления централизованного государства. Внутренняя политика Тирана характеризуется усилением королевской власти, что сопровождалось столкновениями как с нахарарской (княжеской) знатью, так и с духовным сословием[20].

Историк Фавстос Бузанд тесно связывает внутреннюю политику Тирана и его отношение к нахарарствам с деятельностью чиновника-евнуха Айра Мардпета. Бузанд характеризует его как «беззаконного и пришлого» человека, который своими злословиями и интригами постоянно подстрекал царя против нахарарских домов. Согласно историку, жертвами козней Айра Мардпета стали многие нахарары, однако его самый жестокий удар был направлен против двух крупных родов — Рштуни и Арцруни[21].

По приказу Тирана эти два рода были истреблены; были убиты не только мужчины, но и женщины, чтобы роды навсегда стали «бездетными». Согласно сообщению Бузанда, чудом спаслись лишь двое младенцев: Тачат, сын Меендака Рштуни, и Шавасп, сын Ваче Арцруни. Их спасли Артавазд и Васак Мамиконяны, которые были воспитателями наследника престола Аршака. Рискуя своей жизнью, Мамиконяны тайно увезли младенцев в свои владения в Тайке, вырастили их и впоследствии выдали за них своих дочерей, не позволив этим родам исчезнуть.

Католикос Иусик

[править | править код]

Другим ключевым направлением внутренней политики царя Тирана были отношения с церковью. Пока был жив католикос Вртанес, царь избегал открытого противостояния. Однако в 341/342 году, когда на католикосский престол взошел сын Вртанеса Иусик, ситуация обострилась. Иусик, несмотря на свой молодой возраст и тот факт, что он был женат на дочери Тирана, принял политику независимости церкви и противостояния двору[17].

Тиран был обеспокоен ростом экономического и политического влияния церкви. В качестве противовеса он начал поощрять возвращение к некоторым языческим обычаям, что Бузандом характеризуется как «поведение не по воле Божьей». Конфликт достиг трагического финала, когда в один из праздничных дней Тиран попытался войти в церковь крепости Бнабег, однако Иусик запретил ему, сказав: «Ты не достоин, зачем ты приходишь?». По приказу разгневанного царя Иусика до смерти забили в церкви, после чего он вскоре скончался.

Даниэль Ассириец и католикос Парен

[править | править код]

После убийства Иусика царь попытался посадить на католикосский престол послушного ему человека. Сначала была предложена кандидатура Даниэля Ассирийца, однако тот, едва встретившись с царем, начал обвинять его в следовании язычеству и убийстве Иусика. Тиран приказал задушить Даниэля[22].

В конечном итоге патриаршая власть была передана Парену Аштишатеци. Он, будучи хорошо осведомленным о жестокой участи своих предшественников, принял политику полного подчинения и никогда не упрекал царя или нахараров. Таким образом, Тирану удалось временно подчинить церковь королевской воле.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Ачарян, Рачия. Tiran // Словарь армянских личных имен : [арм.]. — Ереван : Издательство Ереванского государственного университета, 1962. — Vol. 5. — P. 155–157.
  2. ↑ Petrosyan, Armen. The Indo‑European and Ancient Near Eastern Sources of the Armenian Epic. — Washington, D.C. : Institute for the Study of Man, 2002. — P. 133-134. — ISBN 9780941694810.
  3. ↑ Hewsen, Robert H. (1978-1979). The Successors of Tiridates the Great: A Contribution to the History of Armenia in the Fourth Century. Revue des Études Arméniennes. New series. XIII: 124.{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (формат даты) (ссылка) Cited in den Boeft, J. Philological and Historical Commentary on Ammianus Marcellinus XX / J. den Boeft, D. den Hengst, H. C. Teitler. — Groningen : Egbert Forsten, 1987. — P. 245-246.
  4. ↑ Гарсоян, Нина. The Epic Histories Attributed to Pʻawstos Buzand (Buzandaran Patmutʻiwnkʻ). — Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press, 1989. — P. 414. — «Hewsen even suggested recently that no such king existed in the fourth century and that he should be identified with the third-century Armenian ruler Trdat III (287–298) or removed from the succession, though this is unlikely.». — ISBN 0-674-25865-7.
  5. ↑ Armenia and Iran ii. The pre-Islamic period // Encyclopædia Iranica : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 1985—.
  6. ↑ Гарсоян, 1989, pp. 247–248, 364.
  7. ↑ Гарсоян, 1989, pp. 431–432.
  8. 1 2 3 Yeremian, 1984, pp. 85-86.
  9. ↑ Гарсоян, 1989, pp. 83–84 (Book 3, Chapter 12).
  10. ↑ Гарсоян, 1989, pp. 86–91 (Book 3, Chapter 14).
  11. ↑ Гарсоян, 1989, pp. 92–93 (Book 3, Chapter 18).
  12. ↑ Гарсоян, 1997, p. 86.
  13. ↑ Гарсоян, 1997, p. 87.
  14. ↑ Yeremian, 1984, pp. 86–87.
  15. ↑ Yeremian, 1984, p. 87, note 31.
  16. ↑ Мовсес Хоренаци, История Армении в трех частях. Книга Вторая. www.vehi.net. Дата обращения: 25 марта 2026.
  17. 1 2 «История Армении», Фавстос Бузанд, пер. Степана Малхасяна, Ереван 1968, кн. 3, гл. И (стр. 65, 106-110, 112).
  18. ↑ «История армянского народа, с начала до конца XVIII века», Ереван, изд. ЕГУ, 1975, стр. 234.
  19. 1 2 Хоренаци, Мовсес. История Армении. — Ереван, 1981.
  20. ↑ Арутюнян, Амаяк. Армения во времена Аршакидов (1-429 годы). — Ереван, 1945.
  21. ↑ Бузанд, Фавстос. История Армении. — P. Книга III, глава XVIII (18).
  22. ↑ Бузанд, Фавстос. История Армении. — P. Книга III, главы XIV (14), XVII (17).

Источники

[править | править код]
  • М. Нерсисян. Противоборство центральных княжеств и нахарарств // История армянского народа (арм.). — Ереван: Издательство Ереванского Университета, 1985. — С. 109. — 528 с.
  • Гарсоян, Нина Г. Эпические истории, приписываемые Фавстосу Бузанду. — Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press, 1989. — ISBN 0-674-25865-7.
  • Гарсоян, Нина. Династия Аршакуни // Армянский народ от древнейших времен до наших дней. — New York : St. Martin's Press, 1997. — Vol. 1. — ISBN 0-312-10169-4.
  • Yeremian, Suren. Paykʻar Mets Haykʻi tʻagavorutʻyan ankakhutʻyan hamar // Hay zhoghovrdi patmutʻyun : [арм.]. — Erevan : Armenian SSR Academy of Sciences, 1984. — Vol. 2. — P. 81-110.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Тиран_(царь_Великой_Армении)&oldid=152474618