Перейти к содержанию

Трдат I

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Трдат I

грабар Trdat (Տրդատ), парф. 𐭕𐭉𐭓𐭉𐭃𐭕 (tyrdty /Tīrdāt/)

др.-греч. Τιριδάτης
Статуя Тиридата I в парке Версальского дворца
Статуя Тиридата I в парке Версальского дворца
Царь Великой Армении
52 — 58
Коронация 52
Предшественник Радамист (до 52)
Преемник Тигран VI (после 58)
Царь Великой Армении
62 — 88
Коронация 66
Предшественник Тигран VI ( до 61 )
Преемник Санатрук I ( после 88)
Рождение неизвестно
Смерть 88(0088)
Род Аршакуни
Отец Вонон II
Отношение к религии зороастризм[1][2][3]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Трдат I или Тиридат I (грабар Trdat (Տրդատ)[4][5][6], парф. 𐭕𐭉𐭓𐭉𐭃𐭕, др.-греч. Τιριδάτης, лат. Tiridatus) — царь Великой Армении в 62—88 годах, основатель армянской династии Аршакуни (правили в 62—428 годах), являющейся ответвлением парфянской династии Аршакидов.Тиридат I становится царем Армении после Иберийско–армянской войны

Брат парфянского царя Вологеза I, в 54 году посаженный им на престол Армении. Это вызвало 10-летнюю войну между Римом и Парфией. Первоначально успех был на стороне римлян, которые во главе с Гнеем Домицием Корбулоном заняли в 58—59 годах обе армянские столицы — Тигранакерт и Арташат (последний был ими разрушен) и возвели на армянский престол своего ставленника — Тиграна VI.

Однако в 62 году последовала капитуляция окружённой в ходе военного столкновения (сражение при Рандее) части римской армии (два легиона из четырёх: IV Scythica и XII Fulminata) под командованием Луция Цезения Пета около местечка Рандея недалеко от Арсамосаты, и в следующем году там же был заключён мирный договор, согласно которому Тиридат получал армянский престол и должен был поехать в Рим, чтобы получить царскую диадему из рук императора Нерона. В 66 году он был торжественно коронован Нероном в Большом цирке; Нерон даже дал ему мастеров, с помощью которых Тиридат восстановил Арташат, наименовав его Неронией. В последние годы (73 год) Тиридат потерпел тяжкое поражение от вторгшихся в Армению аланов, причём, по свидетельству Иосифа Флавия, едва не попал в плен: аланский воин накинул ему на шею аркан, который он, однако, сумел перерубить мечом.

Помимо статуса монарха, Трдат I являлся зороастрийским жрецом[1][2][3]; в его знаменитом путешествии в Рим в 66 году его сопровождали другие маги. В начале XX века бельгийский исследователь Франц Кюмон выдвинул гипотезу о том, что Трдат I сыграл ключевую роль в становлении и развитии митраизма. Впоследствии это религиозное учение стало доминирующим среди солдат римской армии и распространилось по всей территории империи[7]. Кроме того, в период своего правления Трдат I инициировал реформирование административной структуры Армении. Эти преобразования (продолженные его преемниками) способствовали внедрению в систему государственного управления множества иранских обычаев, традиций и официальных должностей[8].

Предыстория

[править | править код]
Аршакиды
Языческие цари
Христианские цари

Трдат был младшим сыном Вонона II, который был царем Мидии Атропатены, а позже — Парфянской империи. У Трдата было два старших брата — Бакур (старший) и Вологез[9]. Имя Трдат означает «данный Тиром». Тир — это зороастрийский ангел (язад) литературы, науки и искусства, основанный на авестийском Тиштрии, который в рамках процесса «interpretatio graeca» отождествлялся с греческим Аполлоном[10].

Правление

[править | править код]
Монеты Вологеза I (брат Трдата I)

В 51 году прокуратор Каппадокии Юлий Пелигн вторгся в Армению и опустошил страну, находившуюся в тот период под властью иберийского узурпатора Радамиста. Радамист убил своего дядю Митридата, законного царя Армении, выманив защищавший его римский гарнизон из крепости Гарни[11]. Действуя без соответствующих полномочий, Пелигн признал Радамиста новым царем Армении. Наместник Сирии Уммидий Квадрат направил Гельвидия Приска во главе легиона для пресечения данных бесчинств, однако вскоре он был отозван во избежание провоцирования войны с Парфией[11].

В том же году Вонон II скончался, и его преемником стал Вологез I[12]. Вологез I стремился продолжать политику выдающегося парфянского царя Артабана II (правил в 12–38/41 гг.), в связи с чем одной из его первоочередных задач стало укрепление позиций Парфии в стратегически и политически нестабильных регионах, которые десятилетиями служили поводом для войн с Римом[9][13]. В рамках этой стратегии он передал престол Мидии Атропатены Бакуру, а в 52 году воспользовался возможностью для вторжения в Армению, захватив Арташат и провозгласив царем Трдата I[9][14]. Вологез считал вторжение обоснованным, поскольку недавний захват армянского престола иберийским принцем Радамистом он расценивал как нарушение прежних соглашений между Парфией и Римом относительно статуса Армении.

Зимняя эпидемия и восстание, поднятое его сыном Варданом, вынудили Вологеза вывести войска из Армении. Это позволило Радамисту вернуться в страну и начать репрессии против местного населения, обвиненного им в предательстве. В начале 55 года жители подняли мятеж и вновь призвали на престол царевича Трдата I[15]․ Радамист бежал вместе со своей беременной супругой Зенобией. Будучи не в силах продолжать бегство, она умоляла мужа лишить её жизни, чтобы избежать плена. Радамист нанес ей удар мидийским кинжалом и бросил тело в реку Аракс. Однако ранение не оказалось смертельным: Зенобию обнаружили пастухи и доставили к Трдату. Трдат I принял её с почестями, подобающими члену монаршей семьи[16]. Сам Радамист вернулся в Иберию, где вскоре был казнен своим отцом Фарсманом I по обвинению в заговоре против царской власти[11]․

Война с Римом

[править | править код]
Армения и Римский Восток около 50 года н. э․(перед началом войны).

Обеспокоенный растущим влиянием Парфии у границ империи[16], Нерон направил на восток полководца Гнея Домиция Корбулона с крупной армией для восстановления власти лояльных Риму царей[16][17]. Малая Армения (Никополь и Сатала) была передана представителю династии Хасмонеев Аристобулу, а Согэму из Эмесы — Софена. Весной 58 года Корбулон вошел в Великую Армению со стороны Каппадокии и начал наступление на Арташат; одновременно с этим Фарсман I Иберийский атаковал с севера, а Антиох IV Коммагенский — с юго-запада. При поддержке брата Трдат I задействовал отряды для проведения диверсионных рейдов против римлян. Корбулон ответил симметричной тактикой, привлекши племена мосхов для разорения окраинных районов Армении[16]. Трдат I был вынужден покинуть столицу, после чего Корбулон сжег Арташат дотла. Летом того же года римские войска выдвинулись к Тигранакерту через труднопроходимую местность Таронитиды, где несколько командиров погибли в засаде, устроенной армянским сопротивлением. Тем не менее, город открыл свои ворота, за исключением одной из цитаделей, которая была разрушена в ходе последовавшего штурма[18]. К этому времени большая часть населения прекратила сопротивление и признала ставленника Рима[19]․

Нерон отдал корону последнему царственному потомку царей Каппадокии — внуку Глафиры (дочери Архелая Каппадокийского) и Александра Иудейского (брата Ирода Архелая и сына Ирода Великого)[20]. Он принял армянское имя Тигран (его дядей был Тигран V)[21]. Его сын, по имени Гай Юлий Александр, женился на Иотапе, дочери Антиоха IV Коммагенского, и был назначен царем Киликии. За эту первоначальную победу Нерон был удостоен бурных публичных похвал[22], а Корбулон в качестве награды был назначен наместником Сирии[23]. Для защиты страны Тиграну было выделено подразделение из 1000 легионеров, три вспомогательные когорты и два конных крыла (алы)[18]. Приграничные районы были отданы римским союзникам, помогавшим Корбулону, включая Полемона, Фарасмана, Аристобула и Антиоха[18].

Вологез I был в ярости от того, что на армянском престоле теперь сидит чужеземец, но медлил с восстановлением своего брата на троне, так как был занят конфликтом с восставшими гирканцами[18]. В 61 году Тигран вторгся в царство Адиабена и сверг его царя Монобаза, который был вассалом парфян[24]․

Вологез I счел это актом агрессии со стороны Рима и начал кампанию по восстановлению Трдата I на армянском престоле. Он поставил хорошо дисциплинированный отряд катафрактов вместе с вспомогательными войсками адиабенцев под командование спахбеда Монеза и приказал ему изгнать Тиграна из Армении. Подавив восстание гирканцев, Вологез I собрал силы своих владений и отправился в сторону Армении[18]. Корбулон, получив информацию о надвигающемся нападении, отправил два легиона под командованием Верулана Севера и Марка Веттия Болана на помощь Тиграну с секретным указанием действовать скорее осторожно, чем решительно. Он также направил послание Нерону, призывая его прислать второго командующего с конкретной целью защиты Армении, так как Сирия теперь также находилась в опасности. Корбулон разместил остальные легионы на берегах Евфрата и вооружил нерегулярные войска близлежащих провинций. Поскольку в регионе не хватало воды, он возвел форты над источниками и скрыл ручьи, засыпав их песком[18].

Монез двинулся к Тигранакерту, но не смог прорвать оборону городских стен, так как его войска не были приспособлены к долгой осаде. Корбулон, несмотря на значительный успех, счел благоразумным умеренно использовать свою удачу. Он отправил римского центуриона по имени Касперий в лагерь Вологеза I в Нисибисе, расположенном в 37 милях (60 км) от Тигранакерта, с требованием снять осаду. Из-за недавнего нашествия саранчи и нехватки корма для лошадей Вологез I согласился снять осаду Тигранакерта и подал прошение о передаче ему Армении ради достижения прочного мира[18]․ Вологез I потребовал, чтобы и римские, и парфянские войска покинули Армению, чтобы Тигран был свергнут, а положение Трдата I было признано официально. Римское правительство отказалось принять эти условия и отправило Луция Цезенния Пета, наместника Каппадокии, чтобы решить вопрос путем перевода Армении под прямое римское управление[25].

Пет был неспособным военачальником и в 62 году потерпел унизительное поражение в битве при Рандее, потеряв легионы XII «Фульмината» под командованием Кальвизия Сабина и IV «Скифский» под командованием Луция Фунисулана Веттониана. Командование войсками было возвращено Корбулону, который в следующем году повел сильную армию в Мелитену и далее в Армению, устраняя всех региональных правителей, которых он подозревал в пропарфянских симпатиях. Наконец, в Рандее Корбулон и Трдат I встретились для заключения мирного соглашения. Место Рандея устраивало как Трдата I, так и Корбулона. Оно импонировало Трдату I, потому что именно там его армия разбила римлян и заставила их отступить на условиях капитуляции; с другой стороны, оно устраивало Корбулона, так как он намеревался стереть дурную славу, заработанную ранее в этом же месте. Когда Трдат I прибыл в римский лагерь, он снял свою царскую диадему и положил ее на землю возле статуи Нерона, согласившись получить ее обратно только из рук самого Нерона в Риме[26]. Трдат I был признан вассальным царем Армении; римский гарнизон должен был постоянно оставаться в стране, в Софене, в то время как Арташат подлежал восстановлению. Корбулон оставил своего зятя Луция Анния Винициана сопровождать Трдата I в Рим, чтобы подтвердить свою верность Нерону.

Визит Трдата I в Рим

[править | править код]

Перед отправлением в Рим в 66 году н. э., Трдат I навестил свою мать и двух братьев в Мидии Атропатене и Парфии. В долгом походе его сопровождали жена, дети и двое братьев. Его свита была внушительной и включала множество феодалов, нескольких мудрецов, 3 000 парфянских всадников, а также большое число римлян[8]. Трдат не путешествовал по морю, так как не желал осквернять воду — одну из семи священных стихий зороастризма[27]. Его маршрут пролегал через Фракию, Иллирию, восточное побережье Адриатики и Пицен в северо-восточной Италии. Путешествие заняло девять месяцев; Тиридат I ехал верхом, а его дети и царица находились рядом с ним[28]. В составе свиты также находились сыновья Вологеза, Монобаза и Бакура[29].

Римский историк II века Дион Кассий оставил благоприятный отзыв о Трдате I, описывая его в момент прибытия следующим образом: «Сам Трдат находился в расцвете сил, являя собой примечательную личность благодаря своей юности, красоте, знатному происхождению и незаурядному уму»[29].

Согласно сведениям Диона Кассия, Трдат I отказался снять меч при приближении к правителю Римской империи. В качестве компромиссного решения он согласился на то, чтобы его оружие было прочно закреплено в ножнах, что исключало возможность его извлечения[30]. Данный поступок, по имеющимся сообщениям, произвел на Нерона столь глубокое впечатление, что император распорядился организовать в честь своего гостя гладиаторские игры в Путеолах (современный Поццуоли, близ Неаполя). По свидетельству того же автора, армянский монарх продемонстрировал мастерство меткого стрелка, пронзив одной стрелой туши двух буйволов[30]. В рамках зрелищ, призванных впечатлить армянского царя, в качестве гладиаторов выступали выходцы из Эфиопии — мужчины, женщины и дети[31].

Кульминация торжеств была прибережена для столицы. Рим был украшен флагами, факелами, гирляндами и праздничными лентами, а по ночам город освещался огнями, и повсюду были видны толпы людей[32]․

На следующий день после прибытия Трдата I император Нерон явился на Форум в триумфальном облачении в сопровождении высокопоставленных лиц и легионеров, облаченных в дорогостоящие одежды и сверкающие доспехи. В то время как Нерон восседал на императорском троне, Трдат I со своей свитой проследовал между двумя рядами выстроенных войск. Подойдя к трибуне, Трдат I преклонил колени, скрестив руки на груди. После того как стихли громогласные приветственные клики, вызванные этим зрелищем, Трдат I обратился к императору со следующей речью:

Государь, я, потомок Аршака, брат царей Вологеза и Пакора, являюсь твоим рабом. Я пришел к тебе, моему богу, чтобы поклониться тебе, как я поклоняюсь Митре. Судьба, которую ты мне назначишь, будет моей, ибо ты — моя Судьба и мой Рок

На что Нерон ответил:

Ты хорошо сделал, придя сюда лично, чтобы насладиться моим присутствием... Я делаю тебя царем Армении, чтобы и ты, и они [братья] поняли, что я могу как отнимать царства, так и даровать их[33]․

Затем Трдат I поднялся по ступеням платформы и преклонил колена, после чего Нерон возложил на его голову царскую диадему. Когда молодой царь намеревался совершить повторный поклон, император поднял его за правую руку, поцеловал и усадил рядом с собой на кресло, располагавшееся чуть ниже собственного. В это время присутствовавший народ приветствовал обоих правителей бурными овациями. Претор, обращаясь к аудитории, переводил и разъяснял речь Трдата, которую тот произносил на греческом языке[34]. Согласно свидетельству Плиния Старшего, Трдат I впоследствии приобщил Нерона к магическим пиршествам (magicis cenis)[35]. В свою очередь Тацит утверждал, что армянский монарх проявлял глубокий интерес ко всем аспектам римской культуры и государственного устройства[36].

Общественные празднества продолжались в течение некоторого времени после церемонии коронации. По этому случаю интерьер театра Помпея и все предметы его убранства были полностью позолочены, из-за чего этот день сохранился в исторической памяти Рима как «Золотой день». Дневные торжества по своей пышности не уступали ночным: для защиты от солнечного зноя над зрителями были натянуты пурпурные навесы. Нерон, облаченный в зеленые одежды и головной убор возничего, лично принял участие в гонках на колесницах. Во время вечерних пиров император в расшитом золотом одеянии исполнял песни, подыгрывая себе на лире под аккомпанемент кифары. Трдат I был поражен и выразил неприятие расточительности Нерона, однако он высказал глубокое почтение Корбулону, выразив удивление тем, что военачальник служит подобному правителю[37]. Царь не скрывал своих взглядов перед самим Нероном и саркастически сказал, што у Нэрона есть замечательный слуга в лице Корбулона»[37].

В память об этих событиях Сенат удостоил Нерона лаврового венка и титула императора, что означало статус главнокомандующего армиями. В истории Рима не зафиксировано иного приема, сопоставимого с этим по своим масштабам и великолепию. Помимо колоссальных средств, затраченных на празднества, римское правительство полностью взяло на себя расходы по перемещению Трдата I и его свиты как в Рим, так и обратно на родину. Кроме того, Нерон преподнес Трдату I дар в размере пятидесяти миллионов сестерциев[38].

Теория «Трех волхвов»

[править | править код]

Есть предположение, что визит Тиридата I — событие, произвевшее огромное впечатление на современников, — был адаптирован христианами и превратился в историю о поклонении младенцу Христу тремя волхвами[27][39]. В христианской легенде Рим превратился в Вифлеем — место рождения Правителя грядущего Царства Божьего, а Трдат I был заменен тем современным ему царем, который уже был связан с христианством через «Деяния святого Фомы» — Гондофаром, также известным как Каспар[40].

Мир с Римом

[править | править код]
Греческая надпись на базальте из крепости Гарни, приписываемая Трдату I; (находится на территории языческого храма Гарни)․

Нерон закрыл врата храма Януса на Римском форуме, которые закрывались исключительно во времена всеобщего мира, объявив, что в тот момент в Риме царит полный покой. С политической точки зрения это стало значительной победой для Нерона[41], и он обрел огромную популярность в восточных провинциях Рима, а также среди армян и парфян. Непосредственным результатом этого мира стало то, что Рим получил возможность перебросить легионы из Сирии в Иудею, где вспыхнула открытая война. Это привело к Первой Иудейской войне всего через год после коронации Трдата[42]. Мир между Парфией и Римом длился 50 лет — до 114 года, когда император Траян вторгся в Армению[43].

Римская монета, отчеканенная в 66 году в правление Нерона, с изображением закрытых дверей храма Януса.

Когда Трдат I вернулся в Армению, он привез с собой большое количество искусных ремесленников для восстановления Арташата, который он переименовал в «Неронию» в честь императора[44]. Он также украсил царскую резиденцию в близлежащем Гарни[45] колоннадами и памятниками ослепительного богатства и воздвиг новый храм. Торговля между двумя державами также выросла, что позволило Армении укрепить свою независимость от Рима[44]. Теперь Рим полагался на Армению как на верного союзника, даже после смерти Нерона и на протяжении всего правления Веспасиана на Востоке.

Война с аланами и ее последствия

[править | править код]

В 72 году н. э. аланы (воинственное кочевое племя сарматского происхождения) совершили масштабное вторжение в Медию Атропатену и северные области Армении[46]. Трдат I совместно со своим братом Бакуром (царем Медии Атропатены), выступил против захватчиков[46]. В ходе одного из сражений Трдат I едва не попал в плен: противник набросил на него аркан, однако царю удалось вовремя выхватить меч и перерубить веревку, избежав захвата. После разорения Армении и Медии Атропатены аланы отступили, захватив богатую добычу[46]. На фоне аланской угрозы царь Иберии обратился за защитой к императору Веспасиану, который оказал содействие в реконструкции крепости Армозика близ иберийской столицы Мцхеты (недалеко от современного Тбилиси). Находка арамейской надписи в окрестностях Тбилиси свидетельствует о том, что в последние годы своего правления Трдат I также вел военные действия против Иберии. Точная дата окончания царствования Трдата I остается неопределенной. Согласно различным историческим источникам, его преемником на армянском престоле стал Санатрук[47].

Надпись с упоминанием XII Молниеносного легиона (Legio XII Fulminata), обнаруженная высеченной на скале в Гобустане (территория современного Азербайджана), свидетельствует о присутствии римских легионеров на берегах Каспийского моря в 89 году н. э. Данная находка является самой восточной из всех известных на сегодняшний день римских надписей, фиксируя максимальное продвижение римских войск на восток в этом регионе..[32]

Известно, что к 110 году н. э. на армянском престоле утвердился внучатый племянник Трдата I — Ашхадар, сын парфянского царя Пакора II[8].

В культуре

[править | править код]

Трдат I является одним из главных персонажей в опере Георга Фридриха Генделя «Радамист» и в опере Райнхарда Кайзера «Октавия».

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 Lang, David Marshall. Armenia, cradle of civilization. — Allen & Unwin, 1980. — P. 84, 141, 149. — «"(..) Though Tiridates was to be a client king of the Romans, Nero rightly judged that his investiture would satisfy the honour of the Parthians as well. Three years later, Tiridates made the journey to Rome. As a magus or priest of the Zoroastrian faith, he had to observe the rites which forbade him to defile water by travelling. (...)"».
  2. 1 2 Boyce, 1984, p. 84.
  3. 1 2 Russell, 1987, p. 268.
  4. ↑ Рачия Ачарян. Словарь личных имен армян - Տրդատ (арм.). www.nayiri.com (1942). Архивировано 6 марта 2016 года.
  5. ↑ Генрих Хюбшман. Армянская грамматика. Часть 1: Этимология армянского языка. — Von Breitkopf & Härtel. — 610 с. — [Архивировано 27 августа 2024 года.]
  6. ↑ Mechithar Sebastensis abbas. Bargirkh haykazean lezoni. Bazaneal yerkous hators. Arareal i Mhitharay Sebastathuory. (etc.) (Wörterbuch der armenischen Sprache. in 2 Bd, verfasst von Mhithar aus Siwas etc.) armen. — Bortoli, 1769. — 1732 с.
  7. ↑ Cumont, F. Les religions orientales dans le paganisme romain. — Turnhout : Brepols Publishers, 1905. — ISBN 978-88-8419-289-9.
  8. 1 2 3 Chaumont, 1986, pp. 418–438.
  9. 1 2 3 Dąbrowa, 2007, p. 125.
  10. ↑ Boyce, Mary. A History of Zoroastrianism. — Brill Academic Publishers, 1991. — P. 77. — ISBN 90-04-10474-7.
  11. 1 2 3 Sherk, Robert K. ANRW II.7, Politische Geschichte (Provinzen und Randvölker: Griechischer Balkanraum; Kleinasien), Roman Galatia: The Governors from 25 B.C. to A.D. 114. — Berlin & New York : Walter de Gruyter & Co., 1980. — P. 954–1052. — ISBN 311008015X.
  12. ↑ Chaumont, Schippmann, 1988, pp. 574–580.
  13. ↑ Dąbrowa, 2012, p. 175.
  14. ↑ Tacitus, Annals 12.50.1–2
  15. ↑ Tacitus, Annals, 13.7
  16. 1 2 3 4 Bivar, 1983, pp. 80–83.
  17. ↑ Tacitus, Annals, 13.9
  18. 1 2 3 4 5 6 7 Lindsay, John. A View of the History and Coinage of the Parthians. — Adamant Media Corporation, January 1999. — P. 83–84. — ISBN 1-4021-6080-1.
  19. ↑ Tacitus, Annals, 13.55
  20. ↑ Tabor, James D. The Jewish Roman World of Jesus. Department of Religious Studies • The University of North Carolina at Charlotte. Дата обращения: 30 ноября 2006. Архивировано из оригинала 11 января 2010 года.
  21. ↑ Strabo, 12.3.35
  22. ↑ Tacitus, Annals, 13.56
  23. ↑ Tacitus, Annals, 14.36 This was a very prestigious appointment. Not only was Syria a wealthy province, it was also one of the largest.
  24. ↑ Tacitus, Annals, 15.1
  25. ↑ Tacitus, Annals, 15.1–6, Dio Cassius, 62.20
  26. ↑ The Penny Cyclopædia of the Society for the Diffusion of Useful Knowledge. — Great Britain : Society for the Diffusion of Useful Knowledge, 1842. — P. 496.
  27. 1 2 Curtis, 2016, p. 185.
  28. ↑ Дион Кассий, 63.1.2
  29. 1 2 Cassius, Dio. Dio's Rome Vol. 5. — Kessinger Publishing, 2004. — P. 34. — ISBN 1-4191-1613-4.
  30. 1 2 Cassius Dio, 62.3.1
  31. ↑ Wiedemann, Thomas. Emperors and Gladiators. — London, United Kingdom : Routledge, 1992. — P. 112. — ISBN 0-415-12164-7.
  32. 1 2 Lewis, Naphtali. Roman Civilization: Selected Readings: The Empire. — Columbia University Press, 1990. — P. 33. — ISBN 0-231-07133-7.
  33. ↑ Cassius Dio, 63.5.2
  34. ↑ Suetonius Tranquillus, Gaius. The Twelve Caesars / Gaius Suetonius Tranquillus, Robert Graves, Michael Grant. — Penguin Classics, 2003. — P. 220. — ISBN 0-14-044921-3.
  35. ↑ Pliny, Natural History 30.6.17
  36. ↑ Tacitus, Tacitus Annals 15.5
  37. 1 2 Cassius, Dio. Dio's Rome Vol. 5. — Kessinger Publishing, 2004. — P. 36. — ISBN 1-4191-1613-4.
  38. ↑ Kurkjian, Vahan. A History of Armenia. — New York : Armenian General Benevolent Fund, 1958. Архивная копия от 18 сентября 2019 на Wayback Machine
  39. ↑ A. Dietrich, „“Die Weisen aus dem Morgenlande“, Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft, Bd. III, 1902, S.1-der–14; cited in J. Duchesne-Guillemin, “Die Drei Weisen aus dem Morgenlande und die Anbetung der Zeit”, Antaios, Vol. VII, 1965, pp. 234–252 [245].
  40. ↑ Ernst Herzfeld, Archaeological History of Iran, London, Oxford University Press for the British Academy, 1935, pp. 65–66.
  41. ↑ Dio Cassius, Roman History, 62.23
  42. ↑ Shotter, David. Nero. — Routledge (UK), 1997. — P. 39–40. — ISBN 0-415-31942-0.
  43. ↑ Dio Cassius 68.17.2–3
  44. 1 2 Bournoutian, George. A Concise History of the Armenian People. — Mazda Publishers, 2002. — P. 42. — ISBN 1-56859-141-1.
  45. ↑ The Greek inscription found in Garni in 1945 refers to Tiridates I as Helios and supreme ruler of Greater Armenia. On the basis of building techniques and paleography, scholars generally continue identifying Tiridates I with the inscription. However, R. D. Wilkinson believes that the Tiridates I mentioned in the inscription was not Tiridates I.Joyce, Reynolds (1971). Roman Inscriptions 1966–1970. The Journal of Roman Studies. 61. Society for the Promotion of Roman Studies: 152. doi:10.2307/300013. JSTOR 300013. S2CID 161484397.
  46. 1 2 3 Alemany, 2000, p. 92.
  47. ↑ Both Classical Greco-Roman and Armenian sources from the Late Antiquity mention Sanatruces (Sanatruk in Armenian), in Armenian sources he is identified with the martyrdom of Thaddeus. Professor Nina Garsoian, Emerita of Columbia University, states that there is no explicit evidence naming Sanatruces as Tiridates' successor.Hovannisian, Richard G. The Armenian people from ancient to modern times: from antiquity to the fourteenth century. — Palgrave Macmillan, 1997. — P. 69. — ISBN 0-312-10168-6.

Источники

[править | править код]

Античные работы

[править | править код]

Современные работы

[править | править код]

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Трдат_I&oldid=154159898