Трдат I
| Трдат I | |
|---|---|
| Статуя Тиридата I в парке Версальского дворца | |
| 52 — 58 | |
| Коронация | 52 |
| Предшественник | Радамист (до 52) |
| Преемник | Тигран VI (после 58) |
| 62 — 88 | |
| Коронация | 66 |
| Предшественник | Тигран VI ( до 61 ) |
| Преемник | Санатрук I ( после 88) |
|
|
|
| Рождение | неизвестно |
| Смерть | 88 |
| Род | Аршакуни |
| Отец | Вонон II |
| Отношение к религии | зороастризм[1][2][3] |
Трдат I или Тиридат I (грабар Trdat (Տրդատ)[4][5][6], парф. 𐭕𐭉𐭓𐭉𐭃𐭕, др.-греч. Τιριδάτης, лат. Tiridatus) — царь Великой Армении в 62—88 годах, основатель армянской династии Аршакуни (правили в 62—428 годах), являющейся ответвлением парфянской династии Аршакидов.Тиридат I становится царем Армении после Иберийско–армянской войны
Брат парфянского царя Вологеза I, в 54 году посаженный им на престол Армении. Это вызвало 10-летнюю войну между Римом и Парфией. Первоначально успех был на стороне римлян, которые во главе с Гнеем Домицием Корбулоном заняли в 58—59 годах обе армянские столицы — Тигранакерт и Арташат (последний был ими разрушен) и возвели на армянский престол своего ставленника — Тиграна VI.
Однако в 62 году последовала капитуляция окружённой в ходе военного столкновения (сражение при Рандее) части римской армии (два легиона из четырёх: IV Scythica и XII Fulminata) под командованием Луция Цезения Пета около местечка Рандея недалеко от Арсамосаты, и в следующем году там же был заключён мирный договор, согласно которому Тиридат получал армянский престол и должен был поехать в Рим, чтобы получить царскую диадему из рук императора Нерона. В 66 году он был торжественно коронован Нероном в Большом цирке; Нерон даже дал ему мастеров, с помощью которых Тиридат восстановил Арташат, наименовав его Неронией. В последние годы (73 год) Тиридат потерпел тяжкое поражение от вторгшихся в Армению аланов, причём, по свидетельству Иосифа Флавия, едва не попал в плен: аланский воин накинул ему на шею аркан, который он, однако, сумел перерубить мечом.
Тиридат I также был зороастрийским жрецом и сопровождался другими магами в своём путешествии в Рим в 66 году[1][2][3].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Lang, David Marshall. Armenia, cradle of civilization. — Allen & Unwin, 1980. — P. 84, 141, 149. — «"(..) Though Tiridates was to be a client king of the Romans, Nero rightly judged that his investiture would satisfy the honour of the Parthians as well. Three years later, Tiridates made the journey to Rome. As a magus or priest of the Zoroastrian faith, he had to observe the rites which forbade him to defile water by travelling. (...)"».
- ↑ 1 2 Boyce, 1984, p. 84.
- ↑ 1 2 Russell, 1987, p. 268.
- ↑ Рачия Ачарян. Словарь личных имен армян - Տրդատ (арм.). www.nayiri.com (1942).
- ↑ Генрих Хюбшман. Армянская грамматика. Часть 1: Этимология армянского языка. — Von Breitkopf & Härtel. — 610 с. — [Архивировано 27 августа 2024 года.]
- ↑ Mechithar Sebastensis abbas. Bargirkh haykazean lezoni. Bazaneal yerkous hators. Arareal i Mhitharay Sebastathuory. (etc.) (Wörterbuch der armenischen Sprache. in 2 Bd, verfasst von Mhithar aus Siwas etc.) armen. — Bortoli, 1769. — 1732 с.
См. также
[править | править код]Литература
[править | править код]- Тиридат // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Alemany, Agustí. Sources on the Alans: A Critical Compilation. — Brill, 2000. — ISBN 978-9004114425.
- Bivar, A.D.H. The Political History of Iran Under the Arsacids // Cambridge History of Iran. — Vol. 3a. — P. 21–99..
- Boyce, Mary. Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices. — Psychology Press, 1984. — P. 1–252. — ISBN 978-0415239028.
- Curtis, Vesta Sarkhosh. Ancient Iranian Motifs and Zoroastrian Iconography // The Zoroastrian Flame Exploring Religion, History and Tradition. — I.B. Tauris, 2016. — P. 179–203. — ISBN 978-0857728159.
- Dąbrowa, Edward. The Parthian Kingship // Concepts of Kingship in Antiquity. — Padova : S.A.R.G.O.N. Editrice e Libreria, 2007. — P. 123–134. — ISBN 978-88-95672-01-4.
- Dąbrowa, Edward. The Arsacid Empire // The Oxford Handbook of Iranian History. — Oxford University Press, 2012. — P. 1–432. — ISBN 978-0-19-987575-7.
- Olbrycht, Marek Jan (2016). The Sacral Kingship of the early Arsacids I. Fire Cult and Kingly Glory. Anabasis. 7: 91—106.
- Chahin, Mark. The Kingdom of Armenia. — London : Routledge, 2001. — ISBN 0-7007-1452-9.
- Grant, Michael. The Annals of Imperial Rome. — Penguin Classics, 1956. — P. 354–360. — ISBN 0-14-044060-7.
- Gregoratti, Leonardo. Vologases I // The Encyclopedia of Ancient History. — Leiden : John Wiley & Sons, 2018.
- Henderson, Bernard W. (1901). The Chronology of the Wars in Armenia, A.D. 51–63. Classical Review. 15 (3). Cambridge University Press: 159—165. doi:10.1017/S0009840X00029887. ISSN 0009-840X. S2CID 222639800.
- Hovannisian, Richard G. The Armenian people from ancient to modern times: from antiquity to the fourteenth century. — Palgrave Macmillan, 1997. — P. 64–66. — ISBN 0-312-10168-6.
- Khachatrian, Hayk. All the 141 Armenian Kings. — Yerevan : Amaras, 1998.
- Lynam, Robert. The History of the Roman Emperors: From Augustus to the Death of Marcus Antoninus. — London : Simpkin, Marshall & Co., 1850. — P. 422–428, 468–470.
- Cumont, F. Les religions orientales dans le paganisme romain. — Turnhout : Brepols Publishers, 1905. — ISBN 978-88-8419-289-9.
- Chaumont, M. L. (1986). Armenia and Iran ii. The pre-Islamic period. Encyclopaedia Iranica, Vol. II, Fasc. 4. pp. 418—438.
- Chaumont, M. L.; Schippmann, K. (1988). Balāš. Encyclopaedia Iranica, Vol. III, Fasc. 6. pp. 574—580.
- Girolamo Cardano Nero: An Exemplary Life Inkstone 2012.
- Russell, James R. Zoroastrianism in Armenia. — Harvard University Press, 1987. — ISBN 978-0674968509.
