Перейти к содержанию

Пап (царь Великой Армении)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 27 ноября 2022 года; проверки требует 21 правка.
У этого термина существуют и другие значения, см. Пап (значения).
Пап
Царь Пап (слева) на рукописи XVI века
Царь Пап (слева) на рукописи XVI века
Царь Великой Армении
371 — 374
Предшественник Аршак II
Преемник Вараздат
Рождение 353(0353)
Смерть 374(0374)
Род Аршакиды
Отец Аршак II
Мать Парандзем
Супруга Зармандухт[вд]
Дети Вологас Армянский[вд] и Аршак III
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Аршакиды
Языческие цари
Христианские цари

Пап (арм. Պապ) (353—374 гг.) — царь Великой Армении. Сын Аршака II. Представитель династии Аршакидов. В годы его правления, после длительных политических потрясений, начался краткий, но примечательный период стабилизации. В начале его правления Армения и Рим совместно одержали победу над персами в битве при Багаване, а некоторые бывшие территории царства были отвоеваны усилиями спарапета Мушега Мамиконяна.

Хотя правление Папа началось с примирения монархии, нахараров и церкви, его отношения с духовенством вскоре ухудшились. Согласно некоторым источникам, Пап приказал отравить Католикоса всех армян Нерсеса I, хотя некоторые историки более позднего периода ставят эту версию под сомнение. Пап также оказался в поле зрения римлян, которые подозревали его в тайном сотрудничестве с персами. Император Валент в 373/374 годах предпринял неудачную попытку организовать покушение на него, но в конечном итоге добился его убийства в 374/375 году. На престоле его сменил племянник — царь Вараздат.

Классические армянские историки изображают Папа враждебно, вероятно, из-за проблемных отношений между царем и Армянской церковью. Однако римский историк Аммиан Марцеллин восхвалял Папа за его храбрость и мастерство. Впоследствии некоторые армянские историки переоценили личность Папа в положительном ключе, оценив его попытки укрепить армянскую монархию и проводить независимую внешнюю политику в тяжелых условиях.[1]

Семья

[править | править код]

Пап был сыном царя Аршакидской Армении Аршака II (правил в 350–368 гг.) и его жены Парранцем[2]. Точная дата рождения Папа достоверно не известна и оспаривалась историками; в одном источнике указывается приблизительно 353 год[1][2]. Армянский историк Акоп Манандян считал возможным, что Пап на самом деле был сыном Парранцем от её первого мужа — Гнела (племянника Аршака)[2]. Историк Альберт Степанян утверждает, что Пап действительно был сыном Аршака, но первоначально юридически считался сыном Гнела, поскольку Аршак женился на Парранцем по иранскому принципу «заместительства» (левират), называемому stūr ī būtak или čakarīh, согласно которому бездетная вдова выходила замуж за одного из агнатных родственников своего покойного мужа, чтобы обеспечить ему наследника[3]. Кроме того, Аршак женился на Парранцем, еще будучи в браке со своей первой женой Олимпией, несмотря на недавний запрет многоженства на Аштишатском церковном соборе[3]. По этим причинам Аршак столкнулся с серьезными препятствиями в вопросе признания Папа своим законным сыном и наследником[3]. По мнению Степаняна, лишь после смерти царицы Олимпии (которая, по слухам, была отравлена по приказу Парранцем), Парранцем стала полноправной царицей-консортом, а её сын Пап был признан наследником армянского престола[3].

С другой стороны, историк Нина Гарсоян настаивает на том, что Пап должен был быть законным сыном и наследником Аршака, так как даже крайне враждебно настроенные к нему источники никогда не ставят под сомнение его законнорожденность[4]. Она предлагает другую версию, согласно которой Пап родился у Парранцем и Аршака около 350 года, после чего Парранцем была временно передана Гнелу в рамках временного брака, а позже Аршак вернул её обратно, что объясняет, как Пап мог родиться до смерти Гнела около 359 года[5].

Пап, по-видимому, имел также брата или сводного брата, чей сын, Вараздат, сменил Папа на престоле[6]. Имя этого брата не упоминается в трудах Фавстос Бузанда или Мовсеса Хоренаци (двух основных армянских источников о жизни Папа), однако в другом армянском сочинении, анонимном «Житии» святого Нерсеса, сообщается, что у Папа был младший брат по имени Трдат[7].

Имя Пап имеет среднеиранское происхождение и буквально означает «отец»[8][9]. В рукописях истории Аммиана Марцеллина его имя упоминается как лат. Para, что историки читают как лат. Papa[8].

Биография

[править | править код]

Пап утвердился на престоле Великой Армении при поддержке Римской империи. Под руководством спарапета Мушега Мамиконяна армяно-римские войска сумели одержать победу над персами и сделать Великую Армению полностью независимой.

Пап провел ряд реформ, которые были крайне важны в тот тяжелый период внутренних и внешних условий. Он воссоединил ряд провинций, которые отделились от Великой Армении в ходе затяжных внутриполитических кризисов. Он закрыл монастыри (женские обители), тем самым пытаясь повысить уровень рождаемости. Пап ограничил роль церкви в управлении страной и сократил церковные земельные владения, из-за чего возникли противоречия между ним и Нерсесом Великим. В период его правления католикосы стали рукополагаться не в Кесарии, а непосредственно в Армении. В его правление численность армянского войска достигла 100 тысяч человек.[10]

Пап пытался избавиться от давления Римской империи и быть полностью независимым в вопросах своей внешней и внутренней политики. Он стремился вывести из Великой Армении римский гарнизон, действовавший под командованием Теренция, поскольку последний чрезмерно вмешивался в государственные дела Папа.[11] Пап начал тайные переговоры с Шапуром II Длинным, но Теренций узнал об их секретной связи и доложил римскому императору Валенту, который под предлогом переговоров пригласил Папа в Тарс, чтобы взять его под стражу. Пап вместе со своими 300 телохранителями сумел бежать и вернуться в Великую Армению. Траяну, сменившему Теренция, удалось втереться в доверие к Папу, и, пригласив его на пир, он предательски убил царя.

Оборона Артагерса

[править | править код]

После ареста царя Аршака II и спарапета Васака Мамиконяна в Великой Армении наступило бедственное положение. Несмотря на преклонный возраст, Шапур II продолжал свою экспансионистскую политику.[12] Он пытался вывести Великую Армению и Иберию из сферы влияния Римской империи. По этой причине зимой 368 года он направил в Армению войска, которыми, согласно Аммиану Марцеллину, командовали двое армянских предателей.

Армянское войско вместе с царицей Парранцем и царем Папом укрылись в неприступной крепости Артагерс, которую Аршакиды ранее отобрали у Камсараканов. Крепость было невозможно взять штурмом, поэтому персы осадили её. По свидетельству Лео, численность армянского гарнизона достигала около 11 тысяч человек.

Царица решила, что Пап и Мушег Мамиконян должны покинуть крепость, прорвать персидскую осаду, добраться до Римской империи, предстать перед императором Валентом и просить его о помощи. Пап выполнил её приказ. Он часто посылал весточки царице через разных людей, что скоро вернется с римским гарнизоном, однако император Валент колебался и не мог принять решение.

Вскоре начались переговоры между осажденными и персами. Отец Мардпет вошел в крепость и потребовал прекратить оборону, так как она бессмысленна, но Парранцем была непреклонна.[13]

Узнав обо всем этом, император Валент отправил в Великую Армению вспомогательные войска. Когда персидский царь Шапур узнал об этом, он, как отмечает Аммиан, пришел в «звериную ярость».[14] Он собрал огромное войско и лично выступил в поход на Великую Армению. Шапур направился прямо к Артагерсу, осадил и захватил его. В плен попала и царица Парранцем вместе со всей аршакидской казной, но этого Шапуру было недостаточно. Он разрушил Арташат, Вагаршапат, Ервандашат, Заришат и Зарехаван.

Парранцем была взята в плен и увезена в Персию.[15]

Период правления

[править | править код]
Католикос Нерсес Великий

Приблизительно в 367/368 годах отец Папа, Аршак II, отправился в Персию для переговоров о мире с сасанидским царем Шапуром II, однако был арестован, в результате чего армянский престол остался вакантным[16]. Царица Парандзем и царевич Пап вместе с царской казной укрылись в крепости Артагерс, которую защищал отряд азатов (мелких армянских дворян)[17]. Фавстос пишет, что в это время, во время осады Артагерса, Пап уже находился в заложниках в Римской империи. Согласно Аммиану Марцеллину, персидскими силами вторжения руководили два армянских предателя: Глак (Килак) и Артаван (или Ваган)[17]. Фавстос Бузанд также упоминает двух армянских нахараров (знатных вельмож) — Меружана Арцруни и Вагана Мамиконяна (возможно, идентичного упомянутому Аммианом Артавану), которые занимали должности под властью Шапура II, а также Зика и Карена, носивших персидские дворянские титулы[17]. Вероятно, Шапур II намеревался совместить сасанидское административное управление (Зик и Карен) с нахарарским управлением (Арцруни и Мамиконян)[18].

Во время осады жена Аршака II, Парандзем, от имени мужа обратилась к Глаку и Артавану. Эти двое мужей вернулись на сторону Аршакуни и организовали побег Папа. Фемистий сообщает о прибытии Папа ко двору императора Валента в Маркианополь, где император зимовал. Согласно Фавстосу, находясь на римской территории, Пап поддерживал связь с матерью и призывал её ждать его возвращения[18]. Валент отправил его жить в Неокесарию в Понте Полемонийском, в 300 км от армянской границы, где Пап получил «щедрую поддержку и образование»[18][19]. В 369 году, по просьбе спарапета Мушега I Мамиконяна (согласно Фавстосу) или Глака и Артавана (согласно Аммиану), Валент разрешил Папу вернуться на армянскую территорию[20]. Его сопровождал комит и дукс Теренций, однако римляне еще не признавали его королем Армении[19].

Царь Пап начинает свое правление в очень трудный период. Подобно своему отцу, он пытался восстановить пошатнувшийся трон Аршакуни с помощью двух важнейших столпов: спарапетства и католикосата. Спарапетом становится сын Васака Мамиконяна — Мушег Мамиконян. Обратившись к Нерсесу Великому, царь Пап сумел преодолеть вражду между династией Аршакуни и родом Просветителя, и Нерсес Великий снова стал появляться при дворе. Другим важным достижением, которое должен был осуществить царь Пап, было увеличение военной мощи. В начале его правления численность армянского войска составляла всего 10–11 тысяч человек. Такими силами было невозможно противостоять огромной военной мощи персов, поэтому император Валент направил римский гарнизон, который обеспечивал мир в Армении, чтобы персы снова не разорили Великую Армению.

По этой причине Шапур прибегает к хитрому шагу и пытается дипломатическими путями подчинить Папа, однако Пап понимает, что союз с Шапуром не исходит из интересов Великой Армении, и отвергает предложение Шапура. В ответ персидскому шаху Пап приказывает убить двух армянских предателей — Килака и Артавана, которые вели персидскую армию в Армению, и отправляет их головы Шапуру.

Вскоре Шапур решает совершить поход на Великую Армению, однако на армяно-персидской границе дежурил римский гарнизон Аринфея. Шапур отправляет делегацию к Валенту с просьбой оставаться верным римско-персидскому договору, заключенному в 363 году, который Аммиан назвал «позорным договором», однако Валент отказывает ему и даже предупреждает, что вторгнется в Иберию и изгонит ставленника персидского царя. Шапур приходит в ярость от этого ответа и в 371 году начинает поход против армяно-римских сил․

Битва при Багреванде

[править | править код]
Основная статья: Битва при Багреванде

Узнав о персидском вторжении, император Валент отправляет в Великую Армению комита Траяна. Главное сражение происходит в провинции Айрарат, в гаваре (уезде) Багреванд, на Дзирававском поле, которое находилось у северного подножия горы Нпат, в долине реки Арацани. Персам оказывали поддержку албаны и лезгины под предводительством Урнайра и Шергира. Персам также помогал Меружан Арцруни, претендовавший на армянский престол[21].

Во время битвы военное крыло под руководством Спандарата Камсаракана, атаковав центр противника, разгромило его и обратило в бегство. Царь лезгин Шергир погиб в бою, а царь албанов Урнайр был ранен. Смбат Багратуни преследовал бежавшего с поля боя Меружана Арцруни, поймал его в гаваре Коговит и казнил. Он напомнил Меружану, что возложение короны (функция тагадир аспет) является наследственной привилегией рода Багратуни, и, возложив на голову Меружана раскаленный железный обруч в качестве «короны», убил его. В конце концов, персы обратились в бегство. Армянские войска преследовали противника до границ Атропатены. Победа была на стороне армян[21].

После Битва при Багреванде Шапур II Великий был вынужден заключить мирный договор с императором Валентом, признать независимость Великой Армении и престол Папа[21]. Вот перевод этого раздела на русский язык с соблюдением внутренней разметки Википедии и библиографических ссылок:

Период реформ

[править | править код]

В период правления Папа, когда Нерсес Великий снова стал посещать царский двор, католикос начал восстанавливать те общественные структуры, которые существовали до разрушений, учиненных персами. Такими структурами были лепрозории (места ухода за прокаженными), приюты для бедных, монастыри и девичьи обители.

Завершив внешние дела, царь Пап обратился к внутренним проблемам. Он понимал, что за 70 лет истинное христианство еще не укоренилось в народе, а было принято лишь формально. Следовательно, эти учреждения, на содержание которых уходила значительная часть государственной казны, были бессмысленны, так как их целью было распространение христианской этики. Вместо этого из-за них распространялась праздность, а из-за женских монастырей сокращался рост населения[22].

Пап начинает сокращать огромные земельные владения, дарованные церквям еще при Трдате III, и передавать их военным. По этой причине начинаются разногласия между Папом и Нерсесом Великим.

В 372 году умирает Католикос всех армян Нерсес Великий.

Духовенство начинает подвергать царя Папа гонениям, полагая, что именно он отравил Нерсеса Великого. Вокруг имени Папа слагается ряд негативных легенд, которые распространяются и за пределы Армении[23].

После смерти Нерсеса Великого Пап начинает закрывать приюты и монастыри, принуждая находившихся там женщин выходить замуж, а мужчин — вступать в ряды армии. Он также отменяет десятину и налог «птхи» (налог на урожай), которые рамики выплачивали церкви. Параллельно сокращается численность духовенства. Преемником Нерсеса Великого становится Шаак I Маназкертци, который по приказу Папа более не едет в Кесарию, а рукополагается в католикосы Армении местными епископами на родной земле. С тех пор все последующие католикосы рукополагались в Армении.

Назначение Шаака католикосом также было плохо воспринято духовенством, так как это положило конец наследованию престола родом Просветителя, и престол перешел к древнему жреческому роду Албианоса.

Спандарату Камсаракану возвращаются его родовые владения — гавары Ширак и Аршаруник, которые были отобраны у них при предыдущих Аршакуни.

Пап четко заявляет, что будет вести независимую от Рима политику, чем настраивает против себя императора Валента[24].

Территориальная реформа

[править | править код]

После пленения Аршака II ряд армянских княжеств начали вести сепаратистскую политику и восстали. Из-за этого ряд территорий отделились. Пап поставил перед собой цель отвоевать и воссоединить с государством те земли, которые принадлежали стране со времен Тиграна Великого и Арташеса Благочестивого: Утик, Гугарк, Корчайк, Агдзник и другие провинции. Он поручает эту важнейшую задачу Мушегу Мамиконяну. Для этого прежде всего необходимо было реорганизовать мощную армию. Численность профессионального войска была доведена примерно до 100 тысяч человек[25].

Мушег со всей ответственностью начинает воссоединение армянских провинций. Были области, которые сдались без кровопролития, а те, что сопротивлялись, были яростно разгромлены Мушегом. Согласно Фавстосу Бузанду, некоторых предводителей мятежников он даже приказал распять.

Когда он однажды сразился с Шапуром II и обратил его в бегство, персидский гарем остался в плену у Мушега. Он обошелся с гаремом со всем уважением и отправил их обратно к Шапуру II. Этот шаг был высоко оценен шахом, который приказал изобразить Мушега на белом коне на своей винной чаше и каждый раз, выпивая вино, говорил в честь Мушега: «Пусть белоконный пьет вино».

Мушег Мамиконян также освобождает армянскую часть Атропатены[26].

В итоге все провинции Великой Армении снова объединяются, как это было во времена Тиграна Великого и Арташеса Благочестивого.

Убийство

[править | править код]

Помимо разногласий вокруг назначения нового патриарха, отношения Папа с Валентом в дальнейшем ухудшились из-за римского полководца Теренция, который в письмах императору критиковал Папа и советовал низложить его, чтобы предотвратить его возможный переход на сторону Персии[27]. Согласно Фавстосу, Пап также потребовал вернуть ему Кесарию и двенадцать других римских городов, включая Эдессу, как бывшие владения Аршакуни. В то же время он открыто заигрывал с Персией, вопреки предостережениям спарапета Мушега и других нахараров не разрывать союз с Римом. Аммиан, напротив, утверждает, что Пап был полностью верен Риму[27]. Валент решил казнить Папа и в 373 или 374 году пригласил его на встречу в Тарс[28][29]. Пап прибыл в сопровождении 300 всадников[30], но вскоре был обеспокоен отсутствием императора (который все еще находился в Антиохии) и бежал обратно в Армению, по пути отбив нападение преследовавшего его легиона[31][32].

Теренций отправил в погоню за Папом двух знающих местность военачальников в сопровождении щитоносной кавалерии: один из них был армянином по имени Даниэлус, другой — ибером по имени Барзимерес. Им не удалось взять Папа в плен[33]. Военачальники оправдывались тем, что Пап якобы использовал колдовские силы и укрыл свою группу темным облаком, что перекликается с утверждением Фавстоса о том, что Пап был одержим бесами[28]. Это могло быть простой атакой на репутацию Папа, основанной на его симпатиях к арианам и язычникам. Аммиан пишет, что подданные с ликованием встретили возвращение своего царя, и даже после этой попытки убийства Пап не выступил против Римской империи[27]. Затем Валент приказал Траяну завоевать доверие Папа и убить его[28]. В 374 или 375 году варвар-охранник убил Папа во время пира, который Траян организовал в честь молодого царя[34][29]. Аммиан описывает убийство Папа по приказу Валента как несправедливый и предательский акт[27].

Нахарары, оставшиеся верными Папу, почти не протестовали против убийства царя из-за присутствия на армянской территории многочисленной римской армии[34]. Новый кандидат, предложенный Римом — племянник Папа Вараздат, был принят почти всеми[34]. Вараздат вырос в Риме и начал править под опекой Мушега Мамиконяна[34]. Шапур II долгое время пытался склонить Папа на свою сторону, и убийство последнего вместе с его заменой римским ставленником вызвали гнев персов, однако Шапур не предпринял вторжения, ограничившись лишь дипломатическими шагами[35].

Римский историк Аммиан Марцеллин об убийстве Папа
Этим бесчестным делом было обмануто доверие; кровь чужеземца, брызнувшая на пышную скатерть перед очами бога гостеприимства, во время пиршества — пиршества, которое почитается даже в краях Эвксинского Понта, — эта кровь послужила к пресыщению участников банкета, которые в ужасе разбежались.

Брак и потомство

[править | править код]

Пап женился на армянской аристократке Зармандухт, которая родила ему двух сыновей: Аршака III (Аршак) и Вагарша III[36]. Сыновья Папа позже стали соправителями Армении при поддержке спарапета Манвела Мамиконяна, после того как тот вынудил преемника Папа, Вараздата, покинуть страну[29]. Кроме того, некоторые ученые полагают, что Вараздат мог быть незаконнорожденным сыном Папа[37][38].

Историография

[править | править код]

Классические армянские историки настроены враждебно по отношению к Папу и приписывают ему ряд грехов, главным из которых является убийство Нерсеса I[8]. Фавстос Бузанд, опираясь на эпические источники[39], изображает Папа как абсолютное зло, одержимое демонами от рождения, что побуждало его совершать такие грехи, как содомия и скотоложство[40][41][42]. Такое отношение к Папу объясняется проблемными отношениями между царем и Армянской церковью, возникшими из-за его поощрения арианства и усилий по ограничению власти и влияния церкви[8][29]. Римский историк Аммиан Марцеллин, который, в отличие от классических армянских историков, был современником Папа, представляет более позитивный образ молодого царя; он хвалит его за мужество и ум, и описывает, что после побега от первого покушения на его жизнь он «был принят своими подданными с величайшей радостью»[29][28][43]. Армянские историки более позднего периода переоценили личность Папа в положительном свете, считая его несправедливой жертвой процерковных хронистов и высоко оценивая его попытки укрепить армянскую монархию и проводить независимую внешнюю политику в трудных условиях[1][44]. Ряд «злодеяний», приписываемых Папу Фавстосом, были переосмыслены как усилия царя, направленные на стабилизацию и заселение пострадавшего от войны Армянского царства[45]. Некоторые другие современные историки оценивают Папа менее позитивно[46][47]. С точки зрения Ноэля Ленски, Папу, вероятно, было трудно управлять царством, которое все еще восстанавливалось после разрушений, причиненных Шапуром II, что побудило его принимать ошибочные решения, которые в конечном итоге привели к его падению[47].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 Саркисян, 1983.
  2. ↑ 1 2 3 Манандян, 1957, p. 202.
  3. ↑ 1 2 3 4 Степанян, 2021, pp. 175–177.
  4. ↑ Гарсоян, 2013, p. 61.
  5. ↑ Гарсоян, 2013, pp. 67–68.
  6. ↑ Бедросян, 1983, note 220.
  7. ↑ Гарсоян, 1989, pp. 423–424.
  8. ↑ 1 2 3 4 Гарсоян, 1989, pp. 397–398.
  9. ↑ Ачарян, 1948.
  10. ↑ [[1](http://armenianhouse.org/Սարգսյան/razmarvest/8.html) История армянского военного искусства] (арм.). armenianhouse.org. Дата обращения: 8 апреля 2019.
  11. ↑ История армянского народа, Жамкочян, Ереван, 1975
  12. ↑ Лео «История Армении», первый том. — Ереван : Издательство «Айастан», 1966. — P. 471.
  13. ↑ Лео «История Армении», первый том. — Ереван : Издательство «Айастан», 1966. — P. 472.
  14. ↑ Лео «История Армении», первый том. — Ереван : Издательство «Айастан», 1966. — P. 473.
  15. ↑ Лео «История Армении», первый том. — Ереван : Издательство «Айастан», 1966. — P. 474.
  16. ↑ Гарсоян, 1989, p. 352–353.
  17. ↑ 1 2 3 Ленски, 2002, p. 170.
  18. ↑ 1 2 3 Ленски, 2002, p. 171.
  19. ↑ 1 2 Грейтрекс, 2000, p. 37.
  20. ↑ Ленски, 2002, p. 172.
  21. ↑ 1 2 3 Лео «История Армении», первый том. — Ереван : Издательство «Айастан», 196. — P. 477.
  22. ↑ Лео, 1966, p. 479.
  23. ↑ Лео, 1966, p. 482.
  24. ↑ Лео, 1966, p. 483.
  25. ↑ Лео, 1966, p. 478.
  26. ↑ Лео, 1966, p. 480.
  27. ↑ 1 2 3 4 Драйверс, 2016, p. 587.
  28. ↑ 1 2 3 4 Ленски, 2002, p. 180.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 Гарсоян, 1997, p. 91.
  30. ↑ Лео «История Армении», первый том. — Ереван : Издательство «Айастан», 196. — P. 486.
  31. ↑ Ленски, 2002, p. 179.
  32. ↑ Аммиан Марцеллин, 2004, pp. 387-388.
  33. ↑ Ленски, 2002, p. 175.
  34. ↑ 1 2 3 4 Ленски, 2002, p. 181.
  35. ↑ Драйверс, 2016, p. 582.
  36. ↑ Фавстос Бузанд, 1985, 5.37.
  37. ↑ Малхасянц, 1968, p. 51.
  38. ↑ Бедросян, 1983.
  39. ↑ Малхасянц, 1968, p. 50.
  40. ↑ Фавстос Бузанд, 1985.
  41. ↑ Гарсоян, 1989.
  42. ↑ Драйверс, 2016.
  43. ↑ Манандян, 1957, p. 210.
  44. ↑ Лео, 1966, pp. 481–483.
  45. ↑ Манандян, 1957, p. 211: «Фавстос строго критикует некоторые другие деяния Папа, которые, по-видимому, были государственными мерами по умиротворению и заселению его опустошенной и неспокойной страны. Закрыв девичьи монастыри, как мы можем заключить из свидетельств Фавстоса, Пап приказал девственницам выходить замуж, разрешил разводы... и его самым большим преступлением было то, что он был терпим к армянам-язычникам».
  46. ↑ Драйверс, 2016, p. 588.
  47. ↑ 1 2 Ленски, 2002, p. 177.

Библиография

[править | править код]

Древние источники

[править | править код]

Современные источники

[править | править код]
  • Ачарян, Грачья (1948). Словарь армянских личных имен (Հայոց անձնանունների բառարան) (арм.). Vol. IV. Ереван: Издательство государственного университета. pp. 222—224.
  • Бедросян, Роберт (1983). Спарапетство в Армении в четвертом и пятом веках (PDF). Armenian Review. 36 (2): 6—46.
  • Albania // Encyclopædia Iranica : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 1985—.
  • Драйверс, Ян Виллем. Аммиан Марцелин, King Pap and the Dominance over Armenia // Diwan: Studies in the History and Culture of the Ancient Near East and the Eastern Mediterranean. — Duisburg : Wellem, 2016. — Vol. 68. — P. 571–590. — ISBN 978-3-941820-24-1.
  • Гарсоян, Нина. Династия Аршакуни // Армянский народ от древнейших времен до наших дней. — New York : St. Martin's Press, 1997. — Vol. 1. — ISBN 0-312-10169-4.
  • Гарсоян, Нина Г. Эпические истории, приписываемые Фавстосу Бузанду. — Cambridge, Massachusetts : Harvard University Press, 1989. — ISBN 0-674-25865-7.
  • Гарсоян, Нина (2013). Проблемные браки армянского царя Аршака II. Studia Iranica. 42 (1): 57—70.
  • Грейтрекс, Джеффри (2000). Предыстория и последствия раздела Армении 387 года. The Ancient History Bulletin. 14: 35—48. ISSN 0835-3638.
  • Аджикян, Агоп Джек. Наследие армянской литературы: от восемнадцатого века до наших дней / Агоп Джек Аджикян, Габриэль Басмаджян, Эдвард С. Франчук … [и др.]. — Detroit, Michigan : Wayne State University Press, 2005. — ISBN 0-8143-3221-8.
  • Ленски, Ноэль. Падение империи: Валент и римское государство в IV веке. — University of California Press, 2002. — ISBN 978-0-520-28389-3.
  • Малхасянц, Степан. Фавстос Бузанд, История Армении : [арм.]. — Ереван : Издательство «Айастан», 1968.
  • Терян, Абрахам. Patriotism and Piety in Armenian Christianity: The Early Panegyrics On Saint Gregory. — St Vladimir's Seminary Press, 2005. — ISBN 978-0-88141-293-2.

Литература

[править | править код]
  • М. Нерсисян. Противоборство между центральными властями и нахарарствами // История армянского народа (арм.). — Ереван: Издательство Ереванского Университета, 1985. — С. 112—114. — 528 с.
  • Зорьян, Стефан Ильич. «Царь Пап» (1944) — исторический роман, описывающий восшествие Папа на престол, правление и гибель.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Пап_(царь_Великой_Армении)&oldid=152474590