Гаучо

Гаучо

Гáучо (исп. gáucho, порт. gaúcho — гау́шу, встречается произношение гау́шо) — социальная, в том числе иногда и субэтническая группа в Аргентине, Уругвае и штате Риу-Гранди-ду-Сул в Бразилии, близкая по духу американским ковбоям. В Бразилии этот термин используется для обозначения всех жителей указанного штата. В Боливии словом «гаучо» называют всех аргентинцев.

Термин «гаучо» — приблизительный эквивалент североамериканского слова «ковбой»; появился он в XVIII веке. Как и мексиканский термин «вакеро» (исп. vaquero), он приобрёл популярность в XIX веке и сейчас чаще всего используется, когда речь идёт о данных временах. В XIX веке гаучо составляли большинство сельского населения пампасов, занимаясь выпасом рогатого скота и сельским хозяйством.

Женщин гаучо традиционно называют гауча (современное и уважительное обращение), чина (от кечуа china — девушка), пайсан (буквально- крестьянка), гвайна, пренда, гаучо (девушка, сама демонстрирующая конное искусство гаучо).

Гаучо играли важную роль в заселении Аргентины и Уругвая, войнах за независимость, развитии культуры этих стран, в частности — литературы. Ярчайшим примером литературы гаучо является «Мартин Фьерро» (1872). В начале XX века гаучо практически исчезли, смешавшись с потомками итальянцев, басков, испанцев, шотландцев и других переселенцев XIX-XX вв. Но неожиданно очень высокий процент индейских генов (20-25%, что по нормам США позволяет относить их к индейцам) современных аргентинцев, в отличие от собственно гаучо мало смешивавшихся с индейцами, свидетельствует о том, что среди современных аргентинцев много потомков гаучо. Среди гаучо в прошлом были африканцы и мулаты, но в Аргентине они в значительной степени вымерли в начале 20 века из-за эпидемии жёлтой лихорадки. Однако у современных аргентинцев - обычно более белокожих, чем испанцы или итальянцы - есть и много африканских генов - видимо, тоже унаследованных от гаучо.

Происхождение

Гаучо на перегоне скота играют на гитаре в пампасах.

Payador.

Гаучо первоначально образовались в XVI—XVII веках от браков испанцев и португальцев с местными индейскими женщинами (племена чарруа, тупи, гуарани, мапуче и др.), реже - с африканскими и белыми женщинами. Наибольшее распространение образ жизни гаучо-скотоводов приобрёл во времена ранней европейской колонизации, когда гаучо вели бродячую, полукочевую жизнь свободных охотников за одичавшими домашними животными и пастухов (лошади, крупный рогатый скот, овцы). Когда в провинции Буэнос-Айрес в середине 18 века процветала контрабандная торговля с британцами, французами, голландцами, португальцами, гаучо охотились на одичавший скот и диких лошадей, а также приручали лошадей. Они носили пончо. Забив скот, они отрезали у коровы или быка филейную часть и кормили ей свою семью. Остальное чаще выбрасывалось. Снятую шкуру они передавали хозяину земельного участка. Но согласно декрету правительства Буэнос-Айреса 1815 г. всякий сельский житель, не имеющий собственности, должен был прислуживать. Такому слуге выдавался особый билет. Раз в 3 месяца он должен был отмечать его у хозяина. Гаучо, как и любой другой сельский житель, с билетом без отметки считался бродягой. Бродяг насильно забирали в пограничные батальоны. Поэтому большинство гаучо превратились фактически в пеонов на ранчо собственников земли, подневольных военных, бродяг или "монтонерос" - "горцев" - уходивших в горы противников олигархии из равнинных провинций и жителей горных провинций - сторонников федералистов. Но большинство лидеров федералистов, такие как "голубоглазый гаучо" Росас в провинции Буэнос-Айрес, сами были крупными латифундистами-скотоводами. Буэнос-Айрес получал доходы от торговли латифундистами вяленым мясом и шкурами с иностранцами, и поэтому гаучо при Росасе в Аргентине, в отличие от того, как это делал приобщивший гаучо к земледелию Артигас в Уругвае, земли за счёт латифундистов не получили. После поражения Росаса гаучо и их вождей как "дикарей" много лет беспощадно убивали карательные отряды правительства Аргентины. Большинство гаучо стало наёмными работниками. С началом массовой европейской иммиграции в конце XIX — начале XX веков традиционный образ жизни гаучо отошёл на второй план и стал менее заметным. Тем не менее, некоторые гаучо, будучи хорошо знакомы с особенностями и нравами своих стран, имея долгую историю и многочисленные кланово-родственные связи, получили огромные земельные наделы и пастбища, нанимая европейских батраков-иммигрантов, и оказывали огромное авторитарное влияние на внутреннюю и внешнюю политику своих государств в рамках так называемых хунт. Но большинство гаучо из свободных охотников или пастухов-владельцев скота превратились в наёмных работников на ранчо, в значительной степени в ходе урбанизации позднее мигрировали в города и смешались с современными простыми аргентинцами (хотя белые аргентинцы не обычно не смешивались с индейцами, мулатами и афроаргентинцами, но они смешивались с гаучо), бразильцами, уругвайцами.

Этимология

Есть несколько гипотез о происхождении термина гаучо. Как утверждает уругвайская историография, предками многих гаучо Уругвая и соседних территорий Аргентины и Бразилии по мужской линии были гуанчи, переселившиеся в 1724—1730 годах в район Монтевидео. Часть гуанчей обосновалась в самом городе (где они, например, породнились с арагонцами Артигасами и не были скотоводами, а были обычными горожанами), большинство же включилось в процесс колонизации Ла-платской Пампы вместе с прежними скотоводами - креолами и метисами). К тому времени гуанчи уже забыли родной язык, но сохранили стойкое национальное самосознание. И в документах Рио-де-ла-Платы, относящихся к 1-й половине XVIII века, фигурируют Guanches и Guanchos. Этноним гаучо также не имел единой транскрипции — и в более поздней Ла-платской документации то и дело мелькают Gaucho, Gahuchos, Gaúchos, Gauchos — а также Huacho и Huachus. То есть, фонетический переход был довольно-таки плавным, но одно это не объясняет исчезновение буквы "н", заставляет обратить внимание и на другие гипотезы.…По другой наиболее вероятной гипотезе, так же, как и распространённое уничижительное название женщин гаучо -чина (не использовалось в Бразилии), он происходит из языка кечуа- где слово «huachu» означает «сирота», или из языка мапуче, где есть слово cauchu (бродяга, странник). Поскольку впервые термин в отношении скотоводов-носителей культуры гаучо в целом - датирован только 1816 годом, его происхождение (согласно другой гипотезе) может быть и от арабского «chaucho» (вид кнута, который использовался при выпасе животных), но это маловероятно. У арабов-мудехаров, которые входили в число колонизаторов Южной Америки, также существовало слово «hawsh», которое означало пастуха и кочевников. В языке андалусийских цыган также есть родственное слово «gacho», которое означает крестьянина.

Первые письменные упоминания о гаучо приходятся на начало XVII века. Но тогда для их обозначения использовались термины «mancebos», «mancebos de la tierra», «moços perdidos», «moços vagabundos», «criollos de la tierra», «changador». С середины XVII века для этой социальной группы использовался латинизированный термин «gauderio», первоначально заимствованный из португальского языка, но, возможно, произошедший от слова гаучо. Возможно происхождение слова gauderio от слова гарруччо - гитар гаучо. Первые письменные упоминания самого термина гаучо датируются 1777 годом, когда профессор теологии в Кордове Хуан Бальтазар Масьел о победе над португальцами написал стихотворение "Гаучо воспевает триумфы вице-короля дона Педро де Севальоса в крестьянском стиле", и слово использовалось в значении "скотовод-добрый христианин и верноподданный", но позднее стало заменять термин gauderio.

Примерно к концу XVIII — началу XIX веков слово «гаучо» распространилось по всей колонизируемой территории Южной Америки для обозначения свободных работников, которые забивали скот в пампасах. Первоначально термин имел уничижительный оттенок, но уже в 1820—1830-х годах он стал терять его благодаря потомку гуанчей Хосе Артигасу, лидеру Федералистской партии Ла-Платы, однако противники федералистов - унитарии и близкие к ним (например, президент Сармьенто, Доминго Фаустино) ещё до конца 19 века употребляли термин "гаучо" в уничижительном смысле, а их женщины официально назывались темнокожими и необразованными (чина).

В 1833 году Чарлз Дарвин посетил Южную Америку в рамках своей кругосветного путешествия на корабле «Бигль». В своей книге он описал гаучо и отметил, что это слово означает "крестьянин" и является общеупотребительным для Лаплатской низменности и в Патагонии. Также Дарвин писал, что диктатор Аргентинской конфедерации Хуан Мануэль де Росас одевался и вёл себя как гаучо, имел благодаря этому безграничную популярность в Аргентине.

В 1845 году близкий к унитариям Доминго Фаустино Сармьенто издал книгу «Цивилизация и варварство. Факундо Кирога», где описал и проанализировал жизнь противника унитариев каудильо Факундо Кироги, а также быт и культуру гаучо аргентинской пампы, считая их носителями варварства и каудильизма.

Существовал также миллионер-рабовладелец Эстебан Агусто Хильибранд Гауч.

Жизнь гаучо

Считается, что первые гаучо появились в XVII веке и были в основном молодыми креолами и метисами. Гаучо вели кочевой образ жизни и свободно жили на землях от северной Патагонии до Риу-Гранди-ду-Сул, от Атлантического океана до Анд. Формально гаучо не подчинялись никакой власти и забивали скот на землях, которые были колониями Испании и Португалии, свободно пересекая границы. Гаучо имели собственный фольклор, специфическую одежду, произношение и привычки. В XIX веке гаучо составляли большинство сельского населения пампасов, занимаясь выпасом рогатого скота и сельским хозяйством.

Чарльз Дарвин так описывает гаучо:

«Они имеют длинные волосы ниже плеч, лицо, чёрное от ветра, фетровую шляпу, чирипу [широкие мужские брюки из одного куска ткани] и сапоги из кожи лошади, длинный острый нож за спиной, который держится на ремне, и едят обычно жареное мясо, иногда добавляя в него мате и сигареты».

Гаучо обычно изображают худыми, сильными и подвижными, преимущественно молчаливыми. Речь гаучо представляла собой смесь архаического испанского и индейских языков с примесью португальских слов.

В аксиологии гаучо наибольшими ценностями считались храбрость, верность и гостеприимство. Гаучо были искусными наездниками. До наших времён сохранились некоторые традиционные забавы гаучо: все они связаны с мастерством верховой езды.

Основой питания гаучо было мясо, преимущественно говядина, реже баранина. Гаучо ели практически любое мясо, кроме конины, собак и кошек. Обычно мясо жарили — такое блюдо называлось асадо. Также частью рациона гаучо была кукурузная каша умита. Сейчас оба этих блюда входят в состав традиционной аргентинской кухни. Традиционным напитком гаучо были мате — напиток, похожий на чай, и алкогольный женевер.

Традиционными музыкальными инструментами гаучо были разновидности гитары. Под их сопровождение пелись паяда — диалоги в стихах. Также у гаучо были типичные танцы — замбу, маламбо, куэка.

Гаучо в истории и культуре

Гаучо стали одной из ключевых фигур в Войне за независимость Аргентины 1810—1825 годов. Также гаучо принимали участие в борьбе за независимость Уругвая и Боливии. Гаучо стали символом независимой идеологии и национализма в Южной Америке. Также они стали одними из главных героев литературы времён борьбы за независимость от колонизаторов и между федералистами и унитариями в регионе. Из гаучо происходили многие каудильо времён гражданских войн в Латинской Америке — харизматичные лидеры. Они образовали костяк федералистской партии.

Литература гаучо считается началом аргентинской литературы. Ярчайшим примером литературы гаучо является эпическая поэма «Мартин Фьерро» (1872). День рождения Хосе Эрнандеса (10 ноября), автора этой книги, отмечается в Аргентине как день традиций гаучо. Также день гаучо отмечают 6 декабря. В эти дни проводятся фестивали, связанные с тематикой культуры гаучо. Ещё одним представителем литературы гаучо является поэт Иларио Аскасуби.

Географическая специфика

В зависимости от страны гаучо имеют свою культурно-языковую специфику и название:

• Гаучо — (кампосы и пампасы — Аргентина, Уругвай, Южная Бразилия)
• Гуасо — (Чили)
• Сертанежу (области сертана, Северо-Западная Бразилия)
• Льянеро (льяносы, Венесуэла)
• Вакеро (Мексика, Юго-Запад США)
• Чарро (Мексика)
• Ковбой в США

См. также

• Латиноамериканцы
• Нож гаучо

Ссылки

• Tierra de Gauchos, Land of gauchos (исп.)
• Confederacion Gaucha Argentina (исп.)
• Folklore del Norte Argentino (англ.)
• Movimento Tradicionalista Gaúcho (порт.)
• Página do Gaúcho (исп.)
• Aldo Sessas — Gauchos
• Richard W. Slatta — Gauchos and the Vanishing Frontier
• Richard W. Slatta — Cowboys of the Americas
• The Gauchos- Horsemen of the Pampas
• The Gaucho Tradition