Консерватизм в США

Консерватизм в Соединённых Штатах Америки — политическая и социальная философия, для которой характерны уважение к американским традициям, республиканизму и индивидуализму, моральный универсализм, поддержка бизнеса и борьбы с профсоюзами, пропаганда антикоммунизма, и американской исключительности, защита христианских ценностей, и западной культуры от предполагаемых угроз, исходящих от социализма, авторитаризма и морального релятивизма.

Американские консерваторы считают личную свободу — в рамках американских ценностей — основной ценностью и фундаментальной чертой демократии; эта точка зрения контрастирует с позицией современных американских либералов, которые, соглашаясь с тем, что свобода является основной ценностью, в тоже время считают допускают вмешательство государства для достижения равенства и социальной справедливости. Американские консерваторы верят в необходимость ограничения полномочий государства, а также в необходимость баланса между национальным правительством и правами штатов. Помимо некоторых либертарианцев, они, как правило, выступают за активные действия в областях, которые, по их мнению, находятся в пределах законной юрисдикции правительства, особенно в сфере национальной обороны и правоохранительных органов. Социальные консерваторы выступают против абортов и однополых браков, в защиту традиционной семьи и молитвы в государственных школах.

Как и большинство американских политических идеологий, консерватизм исходит из республиканизма, отвергая аристократическое и монархическое правительство и поддерживая принципы Декларации независимости США («все люди сотворены равными, что им даны их Творцом некоторые неотъемлемые права, в числе которых находятся — жизнь, свобода и право на счастье») и Конституции США (которая установила федеративную республику в соответствии с законом). Консервативная философия США также частично вытекает из классической либеральной традиции XVIII и XIX веков, которая отстаивала принцип невмешательства государства в экономику (то есть экономическую свободу и дерегулирование).

Историки, такие как Патрик Алитт и политические теоретики, такие как Рассел Кирк, утверждают, что консервативная традиция играет важную роль в американской политике и культуре с 1776 года. Однако они утверждают, что организованное консервативное движение с идеологией, которая отличаюеся от идеологий других американских политических сил играет ключевую роль в политике только с 1950-х годов. С середины XX века консервативное движение по большей части является доминирующей силой в Республиканской партии; однако, долгое время основой консервативного лагеря в США являлись «южные демократы».

Обзор

История американского консерватизма была отмечена конкурирующими идеологиями и напряжённостью между фракциями. Консервативное движение 1950-х годов попыталось объединить эти разные течения, чтобы предотвратить распространение «безбожного коммунизма».

Фискальные консерваторы и либертарианцы отдают предпочтение «малому правительству», свободной экономике, низким налогам, ограниченному регулированию и свободному предпринимательству. Социальные консерваторы на первое место ставят угрозу традиционным социальным ценностям со стороны секуляризма; они склонны поддерживать обязательность молитвы в школах и выступать против абортов и однополых браков. Неоконсерваторы хотят распространить то, что они считают американскими идеалами во всём мире. Палеоконсерваторы выступают за ограничение иммиграции, невмешательство в политику других стран и противодействие мультикультурализму.

Большинство консервативных фракций по всей стране, за исключением некоторых либертарианцев, поддерживают одностороннюю внешнюю политику и сильную армию. Большинство, особенно либертарианцы, поддерживают право граждан на хранение и ношение оружия, ссылаясь на вторую поправку к Конституции США.

В 1955 году писатель и политический обозреватель Уильям Ф. Бакли-младший в первом выпуске своего правоконсервативного журнала National Review объяснил стандарты нового издания, фактически сформулировав убеждения американских консерваторов:

Среди наших убеждений: работа централизованного правительства (в мирное время) — защищать жизнь, свободу и собственность своих граждан. Все другие действия правительства имеют тенденцию уменьшать свободу и препятствовать прогрессу. С ростом правительства (доминирующей социальной чертой этого столетия) нужно бороться неустанно. В этом великом социальном конфликте эпохи мы безоговорочно на либертарианской стороне. Глубокий кризис нашей эры — это, по сути, конфликт между социальными инженерами, которые стремятся приспособить человечество к научным утопиям, и учениками Истины, которые защищают органический моральный порядок. Мы полагаем, что истина не достигается и не освещается в ходе мониторинга результатов выборов, хотя и обязательна, но для других целей, но другими способами, включая изучение человеческого опыта. По этому вопросу мы безоговорочно находимся на консервативной стороне.

Оригинальный текст (англ.)

Among our convictions: It is the job of centralized government (in peacetime) to protect its citizens' lives, liberty and property. All other activities of government tend to diminish freedom and hamper progress. The growth of government (the dominant social feature of this century) must be fought relentlessly. In this great social conflict of the era, we are, without reservations, on the libertarian side. The profound crisis of our era is, in essence, the conflict between the Social Engineers, who seek to adjust mankind to scientific utopias, and the disciples of Truth, who defend the organic moral order. We believe that truth is neither arrived at nor illuminated by monitoring election results, binding though these are for other purposes, but by other means, including a study of human experience. On this point we are, without reservations, on the conservative side.

—

По словам историка Питера Вирека, американский консерватизм отличается от европейского тем, что не был связан с монархией, земельной аристократией, официальной церковью или военной элитой. Вместо этого американские консерваторы прочно укоренились в американском республиканизме, против которого выступили европейские консерваторы. По словам социолога и политолога Сеймура Мартина Липсета, американские консерваторы верят в то, что Америка «превосходит холодную реакционную монархическую и более жёстко привязанную к статусу систему европейского общества».

Идеология и политическая философия

В сфере экономики, американские консерваторы находились под сильным влиянием классического либерализма и либертарианства, в первую очередь, таких их представителей как Фридрих Хайек и Милтон Фридман. Основным источником влияния была «Чикагская школа». Американские консерваторы всегда были категорически против кейнсианства.

Традиционные консерваторы (беркианцы) имеют тенденцию занимать антиидеологические позиции, а некоторые даже антифилософские, способствующие, как объяснил Рассел Кирк, постоянному потоку «предписаний и предубеждений». Использование Кирком слова «предубеждение» здесь не предназначено для того, чтобы нести его современную уничижительную коннотацию: буудчи консерватор, он сам полагал, что унаследованная мудрость веков может быть лучшим руководством, чем очевидно рациональное индивидуальное суждение.

Есть две пересекающиеся подгруппы социальных консерваторов — традиционная и религиозная. Социальные консерваторы-традиционалисты решительно поддерживают традиционные кодексы поведения, особенно те, которые, по их мнению, находятся под угрозой социальных изменений и модернизации. Например, консерваторы-традиционалисты могут выступать против использования женщин-солдат в бою. Религиозные консерваторы выступают заподчинение общества предписаниям религиозного органа или кодекса. В США это приводит к жёсткой позиции по моральным вопросам, например, против абортов и гомосексуальности. Религиозные консерваторы часто утверждают, что «Америка является христианской нацией» и призывают к принятию законов, обеспечивающих соблюдение христианской морали.

Фискальные консерваторы поддерживают ограниченное правительство, низкие налоги, низкие государственные расходы и сбалансированный бюджет. Они утверждают, что низкие налоги создают больше рабочих мест и благ для всех, и, как сказал президент Гровер Кливленд, «ненужное налогообложение — это несправедливое налогообложение». Движение против налога на наследство маркирует такой налог как «налог на смерть». Фискальные консерваторы часто утверждают, что конкуренция на свободном рынке более эффективна, чем регулирование отрасли. Некоторые делают исключения в случае трастов или монополий. Другие, такие как некоторые либертарианцы и последователи Людвига фон Мизеса, считают, что любое вмешательство правительства в экономику расточительно, коррумпировано и аморально. Более умеренные фискальные консерваторы утверждают, что «экономика свободного рынка» является наиболее эффективным способом стимулирования экономического роста.

Многие современные американские фискальные консерваторы принимают некоторые программы социальных расходов, специально не прописанные в Конституции. Тем не менее, некоторые американские фискальные консерваторы рассматривают более широкий социальный либерализм как стимул для увеличения расходов на эти программы. Таким образом, фискальный консерватизм сегодня существует где-то между классическим либерализмом и современными политическими философиями, основанными на принципах конъюнктивизма, и на него часто влияют совпадающие уровни социального консерватизма.

В течение большей части XX века главной силой, объединяющей различные направления консерватизма и объединяющей консерваторов с либералами и социалистами, была оппозиция коммунизму и Восточному блоку во главе с СССР, которые рассматривалась не только как враг традиционного порядка, но и как враг западной свободы и демократии. Так, именно британское лейбористское правительство во главе с Клемент Эттли, обещавшее создать в Великобритании государство «всеобщего благоденствия» в соответствии с идеями демократического социализма, подтолкнуло администрацию Трумэна в 1945–1947 годах занять решительную позицию против советского коммунизма.

Социальный консерватизм и традиционализм

Основные статьи: Традиционалистский консерватизм в США и Социальный консерватизм в США

Митинг противников однополых браков (YES on 8) во Фресно (Калифорния)

Социальные консерваторы в США выступают в защиту традиционных социальных норм и иудейско-христианских ценностей.

Социальные консерваторы склонны отождествлять себя с американским национализмом и патриотизмом. Они часто осуждают антивоенных демонстрантов и поддерживают полицию и военных, считая, что военные институты воплощают основные ценности Америки, такие как честь, долг, смелость, верность и готовность идти на жертвы во благо страны.

Социальные консерваторы пользуются наибольшей поддержкой на Юге и сыграли важную роль в избрании президентов Рональда Рейгана и Джорджа Буша-младшего.

Фискальный консерватизм и экономический либерализм

Основные статьи: Экономический либерализм и Фискальный консерватизм

Фискальный консерватизм — экономическая и политическая политика, направленная против прогрессивного налогообложения и роста государственных расходов. Фискальные консерваторы с XIX века утверждают, что долг является средством коррупционной политики; они утверждают, что большие расходы разрушают мораль людей, и что государственный долг создаёт опасный класс спекулянтов. Политическая стратегия, используемая фискальными консерваторами для достижения «малого правительства», называется «заморить зверя голодом» (англ. starve the beast). Активист Гровер Норквист, известный сторонник этой стратегии и глава организации «Американцы за налоговую реформу», сказал: «Моя цель — сократить правительство в два раза за двадцать пять лет, довести его до такого размера, чтобы мы могли утопить его в ванной». Аргумент в пользу сбалансированного бюджета часто сочетается с убеждением, что государственные программы социального обеспечения должны быть узко адаптированы, а налоговые ставки быть низкими, что подразумевает относительно небольшие правительственные расходы.

Вера в «малое правительство» в сочетании с фискальным консерватизмом приводит к экономическому либерализму, который желает минимизировать вмешательство правительства в экономику или проводить политику невмешательства. Экономический либерализм базируется на прагматизме классических либералов и либертарианском понятии «прав». Классический либерал утверждает, что свободные рынки работают лучше всего, в то время как либертарианцы утверждают, что свободные рынки являются единственными этическими рынками.

Историк Кэтлин Дж. Донохью утверждает, что классический либерализм в Соединенных Штатах в XIX веке отличался от классического либерализма Великобританией:

Центром классической либеральной теории [в Европе] была идея laissez-faire. Однако для подавляющего большинства американских классических либералов laissez-faire вовсе не означало никакого вмешательства правительства. Напротив, они были более чем готовы к тому, чтобы правительство предоставило тарифы, железнодорожные субсидии и внутренние улучшения, которые принесли пользу производителям. Они осуждали вмешательство в пользу потребителей.

Оригинальный текст (англ.)

[A]t the center of classical liberal theory [in Europe] was the idea of laissez-faire. To the vast majority of American classical liberals, however, laissez-faire did not mean no government intervention at all. On the contrary, they were more than willing to see government provide tariffs, railroad subsidies, and internal improvements, all of which benefited producers. What they condemned was intervention in behalf of consumers.

— Kathleen G. Donohue: Freedom from Want: American Liberalism and the Idea of the Consumer

Экономическая философия американских консерваторов имеет тенденцию быть более либеральной, допуская большую экономическую свободу. Экономический либерализм может выходить далеко за рамки фискального консерватизма с его идеей финансовой осторожности и убеждения или принципа, что правительствам не имеет смысла вмешиваться в деятельность рынков. Это также иногда распространяется на более широкую философию «малого правительства». Экономический либерализм связан с экономикой свободного рынка и экономикой невмешательства.

Классические либералы и либертарианцы поддерживают свободные рынки исходя, в том числе, из на моральных и идеологических оснований, полагая, что индивидуальной свободы невозможна без свободы рынков. Сторонниками моральных оснований свободного рынка являются, в частности, Айн Рэнд и Людвиг фон Мизес. Либеральная традиция с подозрением относится к государственной власти и предпочитает индивидуальный выбор и, следовательно, склонна рассматривать свободный рыночный капитализм в качестве предпочтительного средства достижения экономических целей.

С другой стороны, современные консерваторы поддерживают идею свободных рынков также и из практических соображений. Они утверждают, что свободные рынки являются наиболее продуктивными. Таким образом, современный консерватор поддерживает свободные рынки по соображениям целесообразности. Поддержка не является моральной или идеологической, но основана на беркианском рецепте: что работает лучше, то и правильно.

Вера в важность гражданского общества является ещё одной причиной, по которой консерваторы поддерживают меньшую роль правительства в экономике. Как отметил Алексис де Токвиль, существует мнение, что активное вмешательство правительства в экономику заставляет людей чувствовать себя менее ответственными за общество. В результате, эти обязанности берёт на себя правительство, что требует более государственных расходов, а значит повышения налогов. В своей книге «Демократия в Америке» Токвиль назвал это «мягким угнетением» (англ. soft oppression).

Рональд Рейган в телевизионном обращении из Овального кабинета излагает свой план снижения налогов в июле 1981 года (отрывок)

В то время как классические либералы и современные консерваторы исторически достигли идеи необходимости свободных рынков различными путями, в последние годы границы размылись. Редкий консервативный политик будет утверждать, что свободные рынки «просто более продуктивны» или «просто более правильны», обычно их аргументация представляют собой комбинацию обоих утверждения. Это размывание во многом является результатом слияния классических либеральных и современных консервативных позиций под «зонтиком» консервативного движения.

Архетипичные консервативные администрации свободного рынка конца XX века — правительство Маргарет Тэтчер в Великобритании и администрация Рональда Рейгана в США — считали беспрепятственную работу рынка краеугольным камнем современного консерватизма. С этой целью Тэтчер приватизировала промышленность и государственное жилье, сокращала дотации оставшимся государственным предприятиям и помощь депрессивным регионам, снизила расходы на социальную сферу, а Рейган снизил максимальный налог на прирост капитала с 28 % до 20 %, хотя во второй срок он был вынужден поднять его обратно до 28 %. Рейган также снизил индивидуальные ставки подоходного налога, снизив максимальную ставку с 70 % до 28 %. Он пытался снижать внутренние расходы, но одновременно увеличил расходы на оборону, что привело к росту дефицита государственного бюджета и государственного долга.

Типы консерватизма

Сегодня в Соединенных Штатах слово «консервативный» часто используется совсем иначе, чем в Европе и Азии. После Американской революции американцы отвергли основные идеалы европейского консерватизма, которые основывались на земельной аристократии, церкви и армии.

Консерватизм в Соединенных Штатах не является единой школой мысли. Барри Голдуотер в 1960-х годах выступал за консерватизм «свободного предпринимательства». Телепроповедник Джерри Фолуэлл в 1980-х годах проповедовал традиционные моральные и религиозные социальные ценности. Именно объединив эти разные группы в единую коалицию, Рональд Рейган смог добиться успеха на выборах.

В США в XXI веке к типам консерватизма относятся:

• Христианский консерватизм, сторонники которого в первую очередь ориентированы на защиту семейных ценностей. Христианские консерваторы считают, что Соединенные Штаты были основаны как христианская нация, аборты должны быть запрещены, государственных школах обязательна молитва, «разумный замысел» или креационизм должны преподаваться в школах наряду с теорией эволюции, брак это союз мужчины и одной женщины. Многие из них выступаают против ненормативной лексики и сексуальности в СМИ, кинематографе и играх. Христианские консерваторы активно поддержали Рейгана на выборах 1980 года, что не помешало им в 1981 году решительно выступить против предложенной Рейганом кандидатуры Сандры Дэй О'Коннор в Верховный суд, поскольку она поддержала право женщины на аборт. Она все равно была подтверждена.
• Конституционный консерватизм направлен на защиту конституционализма и сохранение принципов Конституции США. Главным среди этих принципов является защита свободы. Конституционалисты объединились в рядах Республиканской партии в начале XX века в противовес прогрессивизму внутри партии; также, конституционализм оказал влияние на консервативно-либертарианское Движение чаепития. Конституционный консерватизм также ассоциируется с судебным оригинализмом.
• Фискальный консерватизм фокусируется на низких налогах и ограничении государственных расходов.
• Либертарианский консерватизм сформировался в результате слияния консервативных и либертарианских идей. Консервативные либертарианцы выступают в защиту прав штатов и строгое толкование Конституции, особенно в отношении федерализма, склонны поддерживать в экономике принцип невмешательства и критически оценивать федеральное правительство. Акцент либертарианцев-консерваторов на личную свободу часто приводит к тому, что они занимают социальные позиции, противоположные позициям социальных консерваторов, особенно по таким вопросам, как легализация марихуаны, аборты и однополые браки. Рон Пол и его сын Рэнд Пол самые известные консерваторы-либертарианцы, не раз участвовали в республиканских президентских праймериз.
• Неоконсерватизм, современная форма консерватизма, которая поддерживает более напористую, интервенционистскую внешнюю политику, направленную на продвижение демократии и защиту интересов США за рубежом. Неоконсерваторы более терпимо чем другие консерваторы относится к сильному правительству внутри страны, но сосредоточены в основном на международных отношениях. Ирвинг Кристол, которого обычно считают интеллектуальным прародителем неоконсерватизма, определил неоконсерватора как «либерала, которого ограбила реальность». Хотя первоначально неоконсерватизм рассматривался как подход к внутренней политике (основополагающий орган движения, журнал Кристола The Public Interest, даже не освещал международные отношения), благодаря влиянию таких фигур, как Дик Чейни, Роберт Каган, Ричард Перл, Кеннет Адельман и сын Ирвинга Билл Кристол, он со временем стал ассоциироваться с внешней политикой администрации Джорджа Буша-младшего на Ближнем Востоке, которая использовала агрессивные военные действия, чтобы якобы продвигать демократию и защищать американские интересы.
• Палеоконсерватизм, частично преемник течения «Старых правых» первой половины XX века, возник в 1980-х годах как реакция на неоконсерватизм. Палеоконсерваторы подчёркивают важность традиций, особенно христианских, и важность для общества традиционной семьи. Некоторые, такие как Сэмюэл Ф. Хантингтон, утверждают, что многорасовые, многоэтнические и равноправные государства по своей природе нестабильны. Палеоконсерваторы, как правило, являются изоляционистами и с подозрением относятся к иностранному влиянию. Журналы Chronicles и The American Conservative обычно считаются палеоконсервативными по своей природе.
• Социальный консерватизм ориентирован на сохранение традиционных моральных ценностей.
• Традиционалистский консерватизм видит в традициях противовес быстрым изменениям в политических и социальных институтах. Для традиционалистов, приходит к власти правых или левых, менее важно, чем то, осуществляется ли изменение через верховенство закона, а не через революцию и утопические схемы.
• Национальный консерватизм — форма популистского консерватизма, предложенная сторонниками президента Дональда Трампа, которая порывает с «консервативным консенсусом, сформированным политикой холодной войны» и «рынков и морализма». Он объединяет идеи американского национализма и социального консерватизма, противостоит иммиграции, в сфере экономики отказывается от принципа невмешательства и политики свободного рынка. Политическая конференция 2019 года, в которой приняли участие «общественные деятели, журналисты, учёные и студенты», назвала этот вид консерватизма «национальным». Критики утверждают, что авторы термина «национальный консерватизм» просто пытаются вырвать «последовательную идеологию из хаоса трампистского момента».

Литература

• Allitt, Patrick. The Conservatives: Ideas and Personalities Throughout American History (англ.). — Yale University Press, 2009. — 325 p. — ISBN 978-0-300-16418-3.
• Kirk, Russell. The conservative mind, from Burke to Santayana (англ.). — 2nd ed., reprinted. — H. Regnery Co., 1953. — 458 p.
• Aberbach, Joel D. «Understanding American Political Conservatism.» in Robert A. Scott and Stephen M. Kosslyn, eds. Emerging Trends in the Social and Behavioral Sciences: An Interdisciplinary, Searchable, and Linkable Resource (2015). DOI: 10.1002/9781118900772.etrds0373
• Adams, Ian. Political Ideology Today (неопр.). — Manchester University Press, 2001. — ISBN 0-719-06020-6.
• Clark, Barry Stewart. Political Economy: A Comparative Approach (англ.). — Greenwood Publishing Group, 1998. — ISBN 0-275-95869-8.
• Critchlow, Donald T. The Conservative Ascendancy: How the Republican Right Rose to Power in Modern America (2nd ed. 2011)
• Critchlow, Donald T. and Nancy MacLean. Debating the American Conservative Movement: 1945 to the Present (2009)
• Farber, David. The Rise and Fall of Modern American Conservatism: A Short History (2012).
• Filler, Louis. Dictionary of American Conservatism (Philosophical Library, 1987)
• Frohnen, Bruce et al. eds. American Conservatism: An Encyclopedia (2006); the most detailed reference
• Gottfried, Paul The Conservative Movement (Twayne, 1993.)
• Gross, Neil, Thomas Medvetz, and Rupert Russell. "The Contemporary American Conservative Movement, " Annual Review of Sociology (2011) 37 pp. 325—354
• Guttman, Allan. The Conservative Tradition in America (Oxford University Press, 1967).
• Hayward, Steven F. The Age of Reagan: The Fall of the Old Liberal Order: 1964—1980 (2009) excerpt v 1; The Age of Reagan: The Conservative Counterrevolution 1980—1989 (2009) excerpt and text search v2
• Hemmer, Nicole. Messengers of the Right: Conservative Media and the Transformation of American Politics (U of Pennsylvania Press, 2016). xvi, 320 pp.
• Kabaservice, Geoffrey. Rule and Ruin: The Downfall of Moderation and the Destruction of the Republican Party, From Eisenhower to the Tea Party (2012) scholarly history favorable to moderates excerpt and text search;
• Lora, Ronald.; The Conservative Press in Twentieth-Century America Greenwood Press, 1999 online edition
• Lyons, Paul. American Conservatism: Thinking It, Teaching It. (Vanderbilt University Press, 2009). 202 pp. ISBN 978-0-8265-1626-8
• Nash, George. The Conservative Intellectual Movement in America Since 1945 (2006; 1st ed. 1978) influential history
• Phillips-Fein, Kim. "Conservatism: A State of the Field, " Journal of American History, (Dec. 2011) 98#3 pp. 723—743 in JSTOR
• Rosen, Eliot A. The Republican Party in the Age of Roosevelt: Sources of Anti-Government Conservatism in the United States (2014)
• Schneider, Gregory. The Conservative Century: From Reaction to Revolution (2009)
• Thorne, Melvin J. American Conservative Thought since World War II: The Core Ideas (1990) online edition

Ссылки

• Edwards, Lee. The Origins of the Modern American Conservative Movement (англ.). The Heritage Foundation (21 ноября 2003). Дата обращения: 10 марта 2020.
• Conservative Predominance in the U.S.: A Moment or an Era? CERIUM and CEPEA’s Annual Spring Conference (англ.). Montreal Centre for International Studies (март 2006). — 21 experts from the U.S. and abroad, ponder the future of conservatism. Дата обращения: 10 марта 2020. Архивировано из оригинала 10 октября 2006 года.
• Rudolf Vierhaus. Dictionary of the History of Ideas: Conservatism (англ.). University of Virginia (1 мая 2003). Дата обращения: 10 марта 2020. Архивировано из оригинала 4 апреля 2005 года.
• Ted Dickson. Comparative Decades: Conservatism in the 1920s and 1980s (англ.). Organization of American Historians. Дата обращения: 10 марта 2020. Архивировано из оригинала 27 ноября 2010 года.
• Riebling, Mark. Prospectus for a Critique of Conservative Reason (англ.). MarkRiebling.blogs (сентябрь 2009). Дата обращения: 10 марта 2020. Архивировано из оригинала 8 июля 2011 года.
• David A. Graham. A History of Conservative Movements – slideshow (англ.). Newsweek (апрель 2010). Дата обращения: 10 марта 2020. Архивировано из оригинала 10 апреля 2010 года.
• Kruse, Kevin M. How Corporate America Invented Christian America (англ.). Politico (16 апреля 2015). Дата обращения: 10 марта 2020.