Андреев день

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Андреев день
Siemiradzki Noc-Andrzeja 1867.jpg
Г. И. Семирадский. Ночь св. Андрея — Ворожба, 1867
Тип народно-христианский
Иначе Гадальный день, «Калита-Андрій»
Также Андрей Первозванный (церк.)
Значение вторая встреча зимы
Отмечается славянами
Дата 30 ноября (13 декабря)
Традиции гадают о погоде на зиму, о женихах, приём подростков в компанию юношей
Commons-logo.svg Андреев день на Викискладе
Калета (калита) — украинское обрядовое печенье дня

Андре́ев день[1] — день в народном календаре славян, приходящийся на 30 ноября (13 декабря). Название происходит от имени апостола Андрея Первозванного. День является одним из праздников, начинающих зимний праздничный цикл, в католической традиции считается началом предрождественского поста[1]. Ночь накануне является временем девичьего гадания — считалось, что девушкам и юношам в ночь на Андрея являются образы их суженых[2]. В этот день слушали воду и делали вывод о погоде на всю зиму[3].

Другие названия дня[править | править код]

рус. Андрей Первозванный[4], Андрей Осенний[5]; белор. Андросы, Андрэйкі, Андрэй[6]; укр. День Андрія, Калита-Андрій[7][страница не указана 625 дней][8]; серб. Андријевдан, Полазни дан, Мечкин дан, Мечкодава, Зверовни дан[9]; словен. Andrej, Andraž, Jandrevo[10]; болг. Андреевден, Мечкинден[9]; польск. Andrzejki.

Обряды и поверья[править | править код]

В ночь под Андрея существовал обычай гадать на женихов[11]. Прежде всего, старались вызвать вещий сон, в котором девушка должна была увидеть своего суженого: ставили под кровать миску с водой, под подушку клали немного кутьи, зеркало, нож, мужскую шапку или щепку, вырванную из забора понравившегося парня. Чтобы увидеть своего суженого, девушки сеяли семена льна в горшочек с землёй, а потом читали над ним «Отче наш»: девять раз стоя, девять раз опустившись на колени и девять раз сидя. После этого читали специальный заговор: «Святый Андрею, я на тебя лён сею, дай же мне знать, за кем я буду тот лён рвать». Такой горшок ставили под кровать[12].

В Белоруссии в этот день высевали семена конопли или льна рядом с колодцем, родником или возле дома. Такое высевание было неслучайным — весною 15 (28) апреля, также в день Андрея, в белорусском Полесье обычно сеяли коноплю (в других местах — 17 [30] апреля). Результаты этого занятия ощущаются осенью и как бы объединяют общим делом двух тёзок. Само действие гадания — посев, носило явно символический характер: как засеянное должно взойти, так и загаданное должно сбыться в недалёком будущем — «Святой Андрей, я коноплю сею, дай мне знать, с кем буду я рвать». Чтобы загаданное сбылось, девчата накануне целый день постились и избегали разговоров. Если все брошенные семена прорастали весной — это обещало счастливый брак, если всходы были редкими — ожидалось безрадостное замужество, если семена совсем не всходили — это считалось признаком смерти[13].

Веронику называли «андреевой травой», считалось, что свитая в венок, эта трава помогает защититься от Беса. По народному поверью, девушки, думая о милых дружках, держали при себе веронику: «с ней поведёшься — желанного не потеряешь»[14].

На Украинском Полесье — Калита, праздник юношей. На Калитянских вечерницах происходят инициации парней[15] — их принимают в компанию юношей. Молодые парни прыгают к Калите — ритуальному хлебу (его выпекают исключительно девушки) и откусывают кусок[16]. После этого «новички» угощают всю компанию. Теперь они могут участвовать в вечеринках с девушками, ходить на свидания, на покос, выполнять всю мужскую работу, свататься и жениться[17].

По карпатским представлениям, ночь накануне Андреева дня — время разгула нечистой силы, когда ведьмы отбирают у коров молоко. Чтобы защитить скот, гуцулы в восточной Словакии жгли в эту ночь на возвышении «андреевские костры»[18].

В этот день воду «наслушивали». Утром на реке рубили прорубь и, прежде чем зачерпнуть воды, опускались на колени на краю проруби, прижимались ухом ко льду и слушали. Верили, что если вода шумная, то надо ждать метели, стужи. Если вода тихая, то зима будет тихой, хорошей. Результат сверяют с тем, что дал Юрьев день[19].

Начиная с Андреева дня вступают в силу запреты (действующие до Нового года или Крещения) на все виды ткаческих работ, мотание ниток, чтобы «звери не мотались около загонов», снование вне дома. У сербов период от Андреева дня до Нового года называется несновица. По болгарским поверьям, с Андреева дня день начинает увеличиваться «на одно просяное зернышко» и все вокруг наедрява (то есть увеличивается, прибавляет в росте, размере). Изредка к Андрееву дню бывает приурочен ритуал прихода в дом первого посетителя — мужчины или мальчика (см. Полазник)[9].

Поговорки и приметы[править | править код]

  • На Андрея Первозванного ходят ночью к рекам и озёрам подслушивать воду: тихая вода — к хорошей ровной зиме; шумная — к стужам, бурям и метелям[20].
  • Багряная заря с Парамонова дня на Андреев — будут сильные ветра[21].
  • На Андрея снится девицам надежда (укр. На Андрія сниться дівицям надія)[22].
  • Я, святой Андрей, конопельки сею, дай же Боже знать, с кем свадьбу играть (укр. Я, святий Андрію, конопельки сію, дай же, Боже, знати, з ким весілля грати)[23].
  • Со св. Андрея у баб работа — пряжа (польск. Na święty Jędrzej szukają baby przędzy)[24].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Виноградова, Толстая, 1995, с. 109.
  2. Брокгауз и Ефрон, 1890—1907.
  3. Воскобойников, Голь, 1997, с. 410.
  4. Некрылова, 1991, с. 40.
  5. Беловинский, 1999, с. 14.
  6. Лозка, 2002, с. 216.
  7. Сапіга, 1993.
  8. Килимник, 1994, с. 220.
  9. 1 2 3 Виноградова, Толстая, 1995, с. 110.
  10. Кашуба, 1973, с. 236.
  11. Копейкин, 2011, с. 173.
  12. Виноградова, 1981, с. 28–30.
  13. Васілевіч, 1992, с. 593.
  14. Рожнова, 1992, с. 147.
  15. У девушек инициация, то есть приём в компанию девушек на выданье, происходила обычно на Семик (Девичий праздник) или Троицу.
  16. Скуратівський, 1995, с. 250–251.
  17. Агапкина, 2009, с. 190.
  18. Виноградова, Толстая. СМЭС, 1995, с. 33.
  19. Мясников, 2004, с. 728.
  20. Козлов, 1993, с. 197.
  21. Коринфский, 1901, с. 467.
  22. Народний календар. Грудень Архивировано 18 мая 2015 года. // Тижневик «Волинь»  (укр.)
  23. Скуратівський, 2003, с. 264.
  24. Ермолов, 1901, с. 551.

Литература[править | править код]