Бес

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Бес
Сказка о попе рисунок Пушкина crop.jpg
А. С. Пушкин, «Старый бес»
зловредный дух, пакостник, чёрт, демон
Мифология: Славянская мифология, Народное христианство
Имя на других языках: греч. δαίμων (дух, божество), англ. devil, нем. teufel (дьявол)
В иных культурах: дьявол, шайтан, лит. велняс, англ. imp — чертёнок, бесёнок
Commons-logo.svg Иллюстрации на Викискладе

Бес (праслав. *besъ) — зловредный дух, демон в славянской мифологии[1] и народном христианстве. В народной демонологии славян представления о бесе развивались под влиянием книжной (церковной) традиции, сближаясь и смешиваясь с поверьями о чёрте, дьяволе[1]. В религиозных верованиях «вселением бесов» могут объясняться различные пороки и болезни, в частности, «бешенство»[⇨].

Этимология и значение[править | править вики-текст]

Слово, писавшееся в дореформенной орфографии как «бѣсъ», родственно укр. бiс, болг. бесъ́т, серб. би̏jес — «ярость», словен. bė̑s — «злой дух», чеш. běs, польск. bies. Родственно лит. baisà — «страх», baisùs — «отвратительный, мерзкий, ужасный», лат. foedus — «мерзкий», греч. πιθηκος — «обезьяна». Возможно восходит к лит. baidýti — «пугать» и рус. "боя́ться".[2]

Согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона, «славяне-язычники верили что земля в течение всей зимы остаётся под властью бесов, и таким образом в славянской дуалистической мифологии бесы были олицетворением темноты и холода[3]

Одно из самых древних названий беса, синоним чертёнка, — анчу́тка[4][5]. В белорусских поверьях Витебской губернии главу бесовской силы, называли «Люцы́пыр, Анчи́пыр, Сато́н дъябольский»[6].

Святой Никита Бесогон, побивающий беса. Первая половина XVI в., Государственная Третьяковская Галерея

Впервые слово бес было упомянуто в XI веке в «Слово о законе и благодати», в XII века и в других летописях, как обзывание всех языческих божеств и духов, в частности Велеса, то есть было синонимом слова демон[1]. Слово бес взаимозаменяемо с чёрт и дьявол[7].

Бесами в древнерусской литературе (повестях, житиях святых) назывались злые духи, демоны и прежде всего — языческие боги, идолы. Обычно с бесом связаны сюжеты об искушении святых и пустынников, всегда оканчивавшемся победой святого, поруганием и изгнанием беса. В древнерусских повестях бесы также вызывают болезни и подбивают людей на грехи и пороки. Все эти функции сближают беса древнерусских книг с народным образом чёрта.

Левкиевская Е. Е. Мифы русского народа. — С. 442—445.[8]

В церковнославянских и синодальном переводах Библии этим словом переведено греч. демон[9][10] (в иудейском оригинале использовалось слово ивр.шедим‏‎[11])[12]. При этом в английском и немецком переводе Библии демон переведён как дьявол (англ. devil[13][14], нем. teufel)[14].

Одержимость бесом[править | править вики-текст]

Согласно христианскому учению, бесы могут «вселятся» в человека, это называется «одержимость бесами» или «беснование» (калька др.-греч. δαιμονισθείς, δαιμονιζόμεν — вселение демонов). Изгнание бесов Иисусом Христом из людей описано в Евангелии, в частности слова изгоняемого беса стали крылатой фразой «Имя мне — легион». Вселившиеся бесы влекут человека к вредному излишеству в поведении и различным психическими болезням[15][16][17]. Выделяют бесов семи смертных грехов, ссылаясь на изгнание их Христом из Марии Магдалины[18][19]. Среди них, бесов чревоугодия разделяют на гортанобесие (греч. лемаргия) и чревобесие (греч. гастримаргия)[20][21]. Также говорят о бесах алкоголизма и наркомании[22].

В психиатрии психическое расстройство с симптомами одержимости называется «какодемономания»[23]. Вселением беса считалось также смертельное инфекционное заболевание «бешенство»[7].

Трактовки богословия[править | править вики-текст]

Богослов А. И. Осипов считает, что бесы могут действовать в человеке и на человека только если тот ведёт себя «не по-божески», ссылаясь на слова Антония Великого: «Если человек старается жить по заповедям Божиим и покаяниям, то он соединяется с Духом Божьим. Если же он начинает жить противно заповедям Божиим, то он соединяется» — как подобное соединяется с подобным — «с духами злобы». По его мнению, у бесов нет полной власти над человеком, иначе не было бы святых, преподобных и мучеников.[24]

В культуре[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 Белова, 1995, с. 164.
  2. Бес // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986. — Т. I : А—Д. — С. 160.
  3. Бес // ЭСБЕ
  4. Иванов, Топоров, 1995, с. 35.
  5. Анчутки // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.
  6. Никифоровский, 1907, с. 33.
  7. 1 2 Белова, 1995, с. 165.
  8. Левкиевская, 2000, с. 438.
  9. Ветхий завет: Втор. 32:17, Вар. 4:7.
    Новый завет: Лук. 4:33,35,41,7:33, 8:2,27,29-30, 33,35-36,38, 9:1,42,49,10:17, 11:14-15 ; Матфея. 4:24,7:22, 8:16,28,31,33, 9:32-34, 10:8, 11:18, 12:22,24,27-28, 15:22, 17:15,18 ; Иоан. 7:20, 8:48-49,52, 10:20-21 ; Марка. 1:32, 5:12; Иак. 2:19; 1Кор. 10:20-21; Отк. 9:20, 16:14, 18:2
  10. Библия в нескольких построчных переводах (azbuka.ru)
  11. Шедим // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1987—1988.
  12. Бес // Православная богословская энциклопедия. — Петроград, 1900—1911.
  13. Мюллер В. К. devil ; бес // Полный англо-русский русско-английский словарь : 300 000 слов и выражений. — М.: Эксмо, 2013. — С. 250, 931. — 1328 с. — (Библиотека словарей Мюллера). — ISBN 978-5-699-56298-5.
  14. 1 2 греч. Δαίμον — даймон, демон, переведённое в рус. Библии как бес, в англ. и нем. Библии переводилось как дьявол. Например, ср. рус. текст Марка. 5:12 — бесы, с англ. Марка 5:12 — devils (дьяволы) и нем. Марка 5:12 — teufel, teuffel.
  15. игумен Нектарий (Морозов). Между другом и врагом. Беседа об ангелах и демонах : [интервью]. pravoslavie.ru (20 мая 2011).
  16. Бесы : подборка высказываний св. отцов и церковной библиографии. verapravoslavnaya.ru.
  17. Мнение священнослужителей о бесах, демонах и отчитке : видео. bogistina.info.
  18. Мк. 16:9
  19. Феофилакт Болгарский. Комментарий к Мк. 16:9 // Толкование на Евангелие от Марка
  20. Авва Дорофей. «Душеполезные поучения»
  21. Подборка высказываний священников о чревоугодии
  22. протоиерей Гумеров, Павел Восемь смертных грехов и борьба с ними. pravoslavie.ru (24 марта 2009).
  23. Джуан С., 2008.
  24. А.И. Осипов. Насколько бесы реально действуют в человеке?. svyatmatrona.ru. Проверено 16 января 2016.
  25. Николай Досталь рассказал о своем фильме. Журнал «ФОМА в Украине» (10 октября 2016). Проверено 11 декабря 2016.

Литература[править | править вики-текст]

Энциклопедическая
Монографии
Церковные источники