Дмитриев день

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Дмитриев день
Дмитриев день
Чудо вмч. Димитрия о царе Калояне.

Болгарская икона, XVII в. (?)

Тип народно-христианский
Иначе Большие Осенины
также Дмитрий Солоунский (церк.)
Значение полное замирание природы
Установлен вероятно имеет древние дохристианские корни
Отмечается восточными и южными славянами
Дата 26 октября (8 ноября) 
Традиции последний день Дедовской недели; заканчивается сезон сватовства

Дми́триев день[1] — день народного календаря славян, приуроченный к дню памяти святого великомученика Димитрия Солунского в Русской православной церкви26 октября (8 ноября) .

Особенно почитается суббота, предшествующая Дмитриеву дню или выпадающая на него, когда справляют поминки-тризны по усопшим предкам[2].

Другие названия дня[править | править вики-текст]

рус. Дми́тров день, Большие Осенины, укр. Дмитра, Змитра[1], белор. Зміцер[1], серб. Митровдан[1], болг. Димитровден[1].

Славянские обряды[править | править вики-текст]

Фрагмент русской иконы, символизирующий лето:
Георгий Победоносец, в день которого начинается летнее полугодие,
Иоанн Креститель, в чей день отмечается «макушка лета» и
Димитрий Солунский, в чей день заканчивалось летнее полугодие.

В Древнерусском государстве день великомученика Димитрия считался в числе больших праздников, службу совершал обычно сам патриарх, в присутствии царя. Дмитриев день отмечал завершение осеннего брачного сезона, так как только до этого дня (в преддверии рождественского поста и последующих праздников) можно было засылать сватов[3].

Дмитрию Солоунскому возносят молитвы об оказании помощи на поле брани, а также о даровании мужества и терпения, об исцелении болезни глаз, о прозрении ослепших[4].

Гальковский Н. М. упоминает об осенней коляде в октябре: «тогда крестьяне дают хлеб зерном» колядовщикам[5].

Дмитриев день считался началом полугодия, называемого у сербов «митровско» (дмитриевское) и продолжающегося до весеннего Юрьева дня 23 апреля (6 мая), который открывал второе, джурджевско (юрьевское), полугодие. Пограничный характер праздника отразился в поверье, согласно которому в ночь на Дмитриев день (как и на Юрьев день) ведьмы сбрасывают с неба луну, превращают её в корову и доят (ю.-болг.)[1][6].

В центральной Словакии в этот день был большой праздник у пастухов овцеводческих деревень. Главный пастух, его помощники и владельцы овец производили окончательный расчёт. После раздачи овец хозяевам главный пастух и валахи сразу же отправлялись на торжественный ужин, который устраивался на общие средства[7].

Поговорки и приметы[править | править вики-текст]

  • Коли отдохнут на дедовой неделе родители (случится оттепель), то и всей зимушке-зиме быть с мокрыми теплинами[2]
  • Не всегда поповым ребятам Дмитриева суббота[8].
  • В Дмитриев день и воробей под кустом пиво варит (Ярославская губ.)[8].
  • Дмитриев день — зима уж лезет на плетень[2].
  • До Дмитрá девка хитра, а после Дмитрá ещё хитрее (вышед замуж) (южн.)[9].


Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  1. Агапкина Т. А. Дмитрия св. день // Славянские древности: Этнолингвистический словарь / Под ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М.: Международные отношения, 1999. — Т. 2 Д – К (Крошки). — С. 93–94. — ISBN 5-7133-0982-7.
  2. Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554-612.  (белор.)
  3. Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в древней Руси. — М.: Индрик, 2000. — 703 с. — ISBN 5-85759-108-2.
  4. Грацианская Н. Н. Чехи и словаки // Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы. Летне-осенние праздники. Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР. — М.: Наука, 1978. — 296 с.
  5. Грушевський М. С. Історія української літератури, В 6 т. 9 кн / Упоряд. В. В. Яременко. — К.: Либідь, 1993. — Т. 1.  (укр.)
  6. Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
  7. Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-252-00598-6.
  8. Попов Р. Светци-близнаци в българския народен календар. — София: Издат. на БАН, 1991. — 176 с. — ISBN 954-430-048-1.
  9. Снегирёв И. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. (Выпуск 1). — М.: Университетская типография, 1837. — 243 с.

Ссылки[править | править вики-текст]