Галай
Чеченский тайп | |
Галай | |
---|---|
чечен. Галай, ингуш. Галай | |
Этноиерархия | |
Общность | орстхойцы |
Общие данные | |
Язык | галанчожский диалект чеченского языка |
Религия | ислам (суннизм) |
В составе | чеченцев[1][2][3][4] |
Современное расселение | |
Ингушетия[5]: | |
Историческое расселение | |
Чечня: • ист. область Галайн-Чаж |
|
Родовое село | Акха-басса (Галанчож)[6] |
Гала́й — чеченcкий тайп[7][8][9], исторически проживавший в Галанчожском ущелье Чечни[10]. В научной литературе также перечисляются как отдельный чеченский тукхум[11], как чеченский союз сельского общества[12] и как чеченская субэтническая группа[13]. Представители данного тайпа проживают на территории современной Чечни и Ингушетии. В научной литературе могут также относиться к территориальной чеченской группе орстхой[13]. Галай своим духовным центром считали аул Акха-басса (Галанчож)[6]. По генетическим исследованиям Y-ДНК установлено, что большинство представителей тайпа являются носителями гаплогруппы J1[14][15]. Исторически граничат на юге с Аьккха, Малхиста, Кей-Мохк, на востоке — с Нашха и Терлой-мохк, на западе — с Ялхара на севере — с Гехи[6].
Название
[править | править код]Согласно профессору Л. М. Гарсаеву, название Галанчожского района Чечни происходит от слов «галай» — название тайпа и «чож» — ущелье. Следовательно, галанчож переводится как «ущелье галаевцев»[16].
По мнению К. Чокаева название Галай происходит от Гал — имя бога солнца. По его мнению, от него же происходят названия топонимов ГаланчӀож, Галашки, Гальерды[17].
Название Галанчож, как предполагает археолог В. Б. Виноградов, означает «Ущелье жилых башен». Действительно, в районе озера разбросано огромное количество поселков с прекрасными образцами башенной архитектуры. Однако X. Д. Ошаев считает, что название Галанчож означает «Ущелье галаев». Галаи образовывали когда-то большой тейп (род), а в дальнейшем переселились в Ингушетию и построили село Галашки (это название переводится как «к галаям»). По преданиям галай были прекрасными мастерами-строителями[18][18][19].
История
[править | править код]По мнению Л. М. Гарсаева, Галанчожское ущелье издавна считалось сакральным местом для чеченского народа[16].
В 2019 году на территории родового села тайпа Галанчож (Акха-басса) Чеченской Республики открылся сельская мечеть. Она сможет вместить в себя до 150 молящихся[20].
Расселение
[править | править код]Проверить информацию. |
- Галанчож — Родовое село тайпа Галай.
- Ачхой-Мартан[21] — Эскерхановы, Донхаевы, Дедиевы, Чадаевы, Базаевы, Мукаевы, Сугаиповы
- Катыр-Юрт (гары велхой и амкъой)[22] — Ахтахановы, Галаевы, Товбулатовы.
- Бердыкель[23]
- Самашки —Садаевы, Галаевы, Паршоевы, Арсаевы, Дарчиевы, Зархаматовы, Ахмадовы, Вагаповы, Чучиевы, Хадисовы, Авторхановы, Тимербулатовы.
- Бамут — Галаевы, Идиговы.
- Валерик[24] — Дидиевы, Зархаматовы (Зарахматовы), Дедиевы, Чадаевы, Дадаевы, Бильтаевы, Кориговы, Идиговы, Ижаевы, Мальсаговы, Магомадовы, Актемировы, Башаевы.
- Довыденко — Галаевы.
- Шаами-Юрт — Гайсумовы, Заурбековы.
- Янди — Асхабовы, Хасбулатовы, Шаваевы, Шовхаловы, Эберковы (Эбирковы), Юсуповы, Саиевы, Джабраиловы, Асхаповы, Кагермановы, Ахмадовы, Гелагаевы, Байдулаевы, Керимовы, Батаевы.
- Серноводская — Паршуевы, Саидовы, Чадаевы, Бехоевы, Темиркаевы, Джанаралиевы, Гайтукаевы, Айдамировы.
- Ассиновская — Галаевы, Чадаевы, Тахильговы.
- Шалажи — Чагаевы, Чадаевы, Масаевы, Мусостовы, Бекбулатовы, Шаваевы, Хасановы, Юсуповы, Тураевы.
- Гехи-Чу — Нуралиевы , Тимаевы , Галаевы, Дашлакаевы, Байдулаевы, Яхьяевы, Чадаевы, Эльмурзаевы, Гайсумовы, Юсуповы, Дудаевы, Чагаевы.
- Урус-Мартан — Галаевы, Базаевы.
- Гехи — Дидиевы.
- Рошни-Чу — Галаевы, Бехоевы, Базаевы, Атиговы, Джанчураевы, Зубайраевы, Закриевы, Юсуповы, Чараевы, Чураевы, Гайсумовы, Дудаевы,
- Кулары — Вангаевы,
- Гикало — Галаевы,
- Кень-Юрт — Дударовы,
- Алхан-Кала[25] — Галаевы, Абубакаровы, Хасамбековы, Бехоевы, Сугаиповы, Идиговы, Ожаевы (Ажаевы), Чураевы, Джанчураевы, Тарамовы, Мунаевы, Актемировы, Хожаевы, Эстамировы, Хабилаевы.
- Верхний Наур — Галаевы,
- Знаменское — Галаевы,
- Шали — Калаевы (Галаевы),
- Чири-Юрт — Бехоевы,
- Шелковская — Галаевы,
- Сагопши — Галаевы[5]
- Плиево — Галаевы[5]
- Назрань — Галаевы[5]
- Экажево — Галаевы[5]
- Сурхохи — Галаевы[5]
- Алхасты — Галаевы[5]
- Долаково — Даурбековы
- Яндаре — Даурбековы, Галаевы
- Сагопши — Даурбековы, Галаевы, Цакиевы
- Нижние Ачалуки — Даурбековы, Галаевы, Дзейтовы
Территория
[править | править код]Орстхойское общество Галай включает в свою историческую территорию, с центром горного селения Галанчож (чеч. Галайн-Чӏаж), Ами (чеч. Iами), Галашки, Кир-Бе-Ти (чеч. Кӏир-Бе-Тӏи), Кир-Бе-Чу (чеч. Кӏир-Бе-Чу), Кёрга (чеч. Кхоьрга), Мочч (чеч. МочI), Очак (чеч. Очакх), Чууш (чеч. Чӏуш), Эйни (чеч. Iэйни), Эйсалшк (чеч. Эйсалшк), Сагопши.
Своим духовным центром галайцы считали селение Галанчож.
Общество Галай граничит на юге с Терла, на севере-востоке с Нашха, на западе с Ялхара, на юго-западе с Акка.
Основное количество галайцев компактно проживает в Ачхой-Мартановском, Урус-Мартановском, Сунженском районах Чечни, и в Сунженском, Малгобекском, Назрановском районе Ингушетии.
После возвращения из депортации представителям галайского общества, как и многим другим, было запрещено селиться в родовых селениях высокогорного Галайнчожского района Чеченской Республики.
Примечания
[править | править код]- ↑ Ахмадов Я. З. История Чечни с древнейших времен до конца XVIII века : Пособие для изучающих историю родного края. - М. : Мир дому твоему, 2001. - с. 260. - ISBN 5-87553-033-2
- ↑ Натаев Сайпуди Альвиевич К вопросу о количестве чеченских тайпов // Теория и практика общественного развития . 2015. (дата обращения: 18.11.2016). Дата обращения: 29 мая 2017. Архивировано 7 мая 2021 года.
- ↑ Натаев Сайпуди Альвиевич ПРОБЛЕМА ЭТНОТЕРРИТОРИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ ЧЕЧНИ В XVIII–XIX вв. В ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки . 2015. Дата обращения: 29 мая 2017. Архивировано 6 мая 2021 года.
- ↑ А. У. Рабаданова — Союзы сельских общин Северо-Восточного Кавказа в XVIII — начале XIX В. (общее и особенности) // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки . 2015 . Дата обращения: 29 мая 2017. Архивировано 17 августа 2016 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Дахкильгов, 1991, с. 22.
- ↑ 1 2 3 Сулейманов, 2006, с. 56.
- ↑ А. Мамакаев. Чеченский тайп (род) в период его разложения. — Грозный, 1973. — С. 19, 22. — 98 с. Архивировано 31 января 2024 года. «Основные коренные чеченские тайпы следующие: Айткхалой, Ачалой, Барчахой, Белхой, БелгІатой, Беной, Бецахой, Билтой, Бигахой, Бугарой, Варандой, Вашандарой, Ваьпий, Галой, ГIандалой, Парчой»
- ↑ А. С. Сулейманов. Топономия Чечено-Ингушетии том 4. — Грозный, 1985. — С. 37.; о селе Алхан-Кала: «Живут здесь русские, армяне, татары, чеченцы (представленные следующими тайпами: чебарлой, чянтий, беной, зумсой, чиннахой, терлой, иашхой, пешхой, галай, саной, келой, гендарганой)»
- ↑ Салигов, 1995, с. 13.
- ↑ Василий Русин. Моя жизнь с чеченцами и ингушами. — Нальчик, 2008. — С. 90—91. — 672 с. Архивировано 31 января 2024 года.
- ↑ В. В. Черноус — «Современное положение Чечни--социально-политический аспект: сборник научных статей», Ростов-на-Дону, 2001, с. 6
- ↑ А. У. Рабаданова — Союзы сельских общин Северо-Восточного Кавказа в ХVIII — начале ХIХ В. (общее и особенности) // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки . 2015 . Дата обращения: 29 мая 2017. Архивировано 17 августа 2016 года.
- ↑ 1 2 Натаев Сайпуди Альвиевич ПРОБЛЕМА ЭТНОТЕРРИТОРИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ ЧЕЧНИ В XVIII–XIX вв. В ИСТОРИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки . 2015. Дата обращения: 29 мая 2017. Архивировано 6 мая 2021 года.
- ↑ О происхождении чеченского и ингушского народов в свете данных генетических исследований . Чокаев Х. К., Чокаев А. Х., Арсанов П. M. (2014). Архивировано 16 мая 2022 года.
- ↑ Интервью с руководителем ингушского ДНК-проекта Ахмедом Дидиговым . А. Дидигов (21 октября 2019). Архивировано 13 мая 2022 года.
- ↑ 1 2 Текеев, 2019.
- ↑ Чокаев, 1991, с. 83.
- ↑ 1 2 [1]Архивная копия от 6 января 2024 на Wayback Machine 2. К озеру Галанчож-Ами [1969 Марковин В. И. — В стране вайнахов]
- ↑ Марковин, 1969, с. 58.
- ↑ Галанчож готовится к открытию исторической мечети . chechnyatoday (27 августа 2019). Архивировано 20 сентября 2022 года.
- ↑ Сулейманов, 2006, с. 407.
- ↑ Сулейманов, 2006, с. 409.
- ↑ Сулейманов, 2006, с. 503.
- ↑ Сулейманов, 2006, с. 405.
- ↑ Сулейманов, 2006, с. 559.
Литература
[править | править код]- Алероев А. Я. Языковые аспекты древних верований вайнахов // Расы и народы: Современные этнические и расовые проблемы. Вып. 31 / Отв. ред.: С. А. Арутюнов, З. Б. Цаллагова. — М.: «Наука», 2006. — С. 20—40. — 310 с. — 470 экз.
- Дахкильгов Ш. Э-Х. Происхождение ингушских фамилий : полев. исслед / Ред.: А. А. Зязиков. — Гр. : «Книга», 1991. — 64 с. — ISBN 5-7666-0423-8.
- Сулейманов А. С. Топонимия Чечни / Ред. Т. И. Бураева. — Грозный: ГУП "Книжное издательство", 2006. — 711 с. — 5000 экз. — ISBN 5-98896-002-2.
- Тесаев З.А. Институт “Мехк-Дай” в истории Чечни (Х\ I — 1-и треть XIX в.) . — Грозный: Академия наук Чеченской Республики; ФГУП Издательско-полиграфический комплекс «Грозненский рабочий», 2019. — 688 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-4314-0386-6.
- Чокаев К. З. Вайн мотт – вайн истори (русск. Наш язык — наша история) (неопр.). — Грозный: Чечено-Ингушское издательско-полиграфическое объединение "Книга", 1991. — 192 с. — ISBN 5-7666-0243-0.
- Чокаев К. З. Нахские языки: Историко-филологические разыскания / Ред. И. А. Ирисханов. — Гр.: «Книга», 1992. — 128 с.
- Марковин В. И. В стране вайнахов. — Москва: Исскуство, 1969. — 120 с.
- Салигов Л. Д.(ред.). Чеченская Республика: (население, экономика, история). Все о Чечне и ее народе. — Грозный: Изд. «Справедливость», 1995. — 44 с. — 5000 экз.
Ссылки
[править | править код]- Текеев И. «Отец мечтал вернуться». Зачем Чечне район, упразднённый при депортации? // «Аргументы и факты» / Гл. ред. М. Д. Чкаников. — М.: АО «Аргументы и факты», 2019. — 5 июля. — ISSN 0204-0476.
- Хожаев Д. Расселение Вайнахов в XVIII—XX вв. // «Республика». — Гр., 1993.