Романиоты

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Романиоты
Численность и ареал

Всего: менее 7 000
ГрецияFlag of Greece.svg Греция:
1700 чел. (3 100 чел — вместе с сефардами; сефардов в Греции 1 400 чел[1].)
ИзраильFlag of Israel.svg Израиль:
80 чел.[2]
ТурцияFlag of Turkey.svg Турция:
неизвестно, возможно >100
СШАFlag of the United States.svg США:
неизвестно, возможно >100

Язык

греческий, ладино, еврейско-греческий, иврит

Религия

Иудаизм

Входит в

Евреи

Романиоты (греч. Ρωμανιῶτες) — субэтническая группа евреев, сформировавшаяся в Византийской империи из потоков миграции иудеев в Ахеменидской, Селевкидской и Римской империях.

Основная страна проживания — Греция, где они жили во многих крупных городах: в Афинах, Янине, Салоники. В 1900 г. из 173 тысяч жителей Салоников около 80 тысяч были евреями, среди которых были романиоты.

Вторая мировая война стала для общины катастрофой. Нацистская армия оккупировала Салоники 9 апреля 1941 г. В 1943 г. всех городских евреев загнали в гетто. И в том же году они были депортированы.

В общей сложности из Салоников было выслано 43 850 евреев, или 95 % городской еврейской общины. Из 77 377 греческих евреев только 10 000 смогли пережить Холокост.

История термина[править | править вики-текст]

В античную эпоху евреи, жившие в Греции, Малой Азии, Понте, Фракии и Каппадокии и говорившие на греческом языке, назывались со стороны прочих евреев «йованим» (название греков на иврите, на библейском греческом «эллины» и «эллинисты»). Средневековый еврейский термин, обозначавший грекоязычных евреев Византийской империи, проживающих на Балканах и в Малой Азии. Термин является этнонимом от западноевропейского названия Византийской империи Романиа. Сами греки называли своих евреев просто иудеями, а в современной Греции используется термин Εβραίοι — евреи для общего названия еврейской нации. Термин романиоты или евреи-романиоты проник в греческий и другие языки в наше время.

История[править | править вики-текст]

Первое документальное свидетельство о пребывании иудеев на территории современной Греции относится к 300—250 гг. до новой эры. Оно было найдено в Оропосе, маленьком прибрежном городке между Афинами и Беотией. В документе упомянут некий «Мосхиос, сын Мосхиона иудея», возможно, раб.

Самым ранним археологическим свидетельством о пребывании иудеев в Малой Азии (Турция сегодня) являются руины синагоги IV века до н. э. в Сардах, городе Ахеменидской империи.

В 332 году до н. э. македонский царь Александр и его сокрушительная армия приблизились к границам Иудеи, и подчинили сатрапию своей разрастающейся Македонской империи. Греки признали иудеев Иудеи этносом и не подвергли его принудительной эллинизации, признав за ними автономию и их вождей в лице первосвященников и в лице совета старцев. По прежнему осуществлялась курьерская связь Иерусалима с общинами иудеев эллинистских государств, образовавшихся вследствие распада Македонской империи после смерти Александра Македонского в 323 году до н. э. Новое поколение иудеев становилось двуязычным, говорило на арамейском и на греческом койне. Некоторые иудеи мигрируют в метериковую Грецию. В дальнейшем многие иудеи впитывали греческую культуру и образ жизни и через метисации и ассимиляции становились греками лишь иудейского вероисповедания. В Иерусалимском «области» был конфликт между эллинизироваными иудеями и их оппонентами. Среди оппонентов в 167 году до н. э. вспыхнуло Хасмонейское восстание, приведшее к образованию независимого хасмонейского Иудейского царства, включившем более значительные территории, чем историческая Иудея. Семитские народности попавшие под власть хасмонеев были принудительно обращены в иудаизм. Некоторые эллинизированные иудеи мигрировали в разрастающуюся и наступающую на Грецию Римскую республику . Иудейские общины в ослабленных наступающей римской армией эллинистских государств, признали авторитет Хасмонеев и продолжили выполнять религиозно-культовые законы исходившие из Иерусалима через курьерскую связь. В 63 году до н. э. Иудейское царство было захвачена римской армией во главе с Помпеем и в дальнейшем вошло в состав Римской империи в качестве провинции Иудея. Население провинции Иудея следовали иудейской религии, но были также последователи эллинской (греки), и римской (римляне) религий. Иерусалим стал одним из крупнейших городов империи, а Храм один из великолепных сооружений римского мира. Иудаизм продолжал развиваться и распространяться в Римской империи и в других регионах Востока, этому способствовали; миграции иудеев и смешанные браки. Особо много иудеев было в Испании, в Риме, в Иудеи, в Египте и Месопотамии. Количество иудеев в Римской империи было так велико, что под их влиянием распространился добровольный прозелитизм среди эллинского и римского населения. Самой влиятельной прозелиткой среди элиннов была адиабенская царица Елена, среди римлян Онкелос. В каждом городе Римской империи проживали иудеи, среди которых были и знатные люди, купцы и простолюдины. Многие воспринимают римский образ жизни и становятся римлянами лишь иудейского вероисповедания. Количество иудеев в империи составляло 10 % от общего числа населения и все они были централизованы в духовно-религиозном плане на Иерусалим. Из Иерусалима исходили религиозно-культовые законы, которые приказано было исполнять должным образом всем иудейским общинам. В Иудеи зарождались различные иудейские мировоззрения, самым влиятельным из которых в дальнейшем стало мессианское иудейство развившееся позднее в христианство. А тем временем духовная централизация на Иерусалим способствовало укреплению иудейского религиозно-этнического самосознания, а иногда и иудейского патриотизма, который проявился во время Иудейского восстания в 66 году н. э. и в 115 году н. э. Восстания с трудом были подавлены римской армией, Иерусалим и Храм разрушены, а бо́льшая часть иудеев в Иудеи убито, порабощенна и вывезена в Европу, другие же бежали в Месопотамию, Арабию, Египет и Малую Азию. В Иудеи, которую римляне переименовали в Палестину, осталось небольшое количество иудеев в Галилее, и в Явне. Теперь центры иудаизма переместились в другие города в синагоги и ешивы.

После падения Византии местом расселения романиотов стала Османская империя.

Община Янины[править | править вики-текст]

В 19 веке община Янины разрослась и стала одной из наиболее значительных еврейских общин Греции. Однако в начале 20 века она значительно поредела из-за политических и экономических трудностей. Евреи, оставшиеся в общине, были, в основном, ремесленниками, в частности, сыроварами; этот район славится на весь мир своим сыром фета. В начале Второй мировой войны община состояла приблизительно из 2 тысяч человек.

В 1943 году город перешел от фашистской Италии, которая была относительно терпима к евреям, в руки немцев. 25 марта 1944 года, в День независимости Греции, все евреи, оставшиеся в городе, были отправлены в Освенцим. Многие из них были убиты в газовых камерах в тот же день. Лишь 164 еврея Янины уцелели, и около ста из них возратились в город после войны. Сегодня община состоит из 50 человек.

Община просуществует еще недолго. Не из-за ассимиляции, а просто потому, что в ней остались одни старики. Молодежь уехала, в основном, в Афины и в другие большие города. Сегодня среди членов общины трудно найти человека моложе 50 лет.

Культура[править | править вики-текст]

Языковая культура[править | править вики-текст]

Языком романиотов был еврейско-греческий. Они носили в основном греческие родовые имена; даже их синагоги имели греческие названия. Другим наименованием общины романиотов было грегос (буквально «греки» на еврейско-испанском языке).

После падения Византии местом расселения романиотов стала Османская империя (см. Турция). В 1547 г. в Стамбуле был напечатан перевод Пятикнижия с иврита на еврейско-греческий (еврейскими буквами) и латинский языки.

До начала 16 в. романиоты оставались основной еврейской общиной в традиционных районах проживания. Однако с усилением еврейской иммиграции из Европы, особенно из Испании и Португалии, удельный вес романиотов стал резко снижаться, сократилось число их синагог.

Язык или диалекты романиотов сохранялись вплоть до Второй мировой войны в некоторых общинах Греции; после войны и эти общины (или их остатки) перешли на современный греческий язык.

Сейчас в общей сложности на романиотском языке разговаривают более 50 человек, 35 из которых живут в Израиле.[3]

Религиозная культура[править | править вики-текст]

«Нусах» (состав, порядок и напев) молитвы романиотов является единственным, который сохранил тексты и напевы, бытовавшие в Земле Израиля в 7 и 8 вв., после мусульманского захвата, — рассказывает исследователь средневековых молитв и песнопений проф. Йосеф Яалом из Еврейского университета в Иерусалиме. — Если бы не Каирская гениза, где также были найдены эти песнопения, молитвенник романиотов был бы единственной тропой, ведущей нас к очагу еврейского творчества, который теплился в Земле Израиля в тот период, очень мало исследованный.

Молитвенник итальянских евреев также изобилует песнопениями Земли Израиля. Но «Нусах» романиотов более ранний. Кроме того, древняя община Южной Италии также является романиотской в своей основе. Горы Южной Италии принадлежали Византии. Однако в конце концов в Риме был составлен молитвенник, который объединил в себе все варианты молитв итальянских евреев, и сегодня мы называем его итальянским молитвенником.

После изгнания евреев из Испании весь Балканский полуостров наводнили испанские евреи. В большинстве балканских общин возобладала их культура, и романиоты постепенно растворились в общинах пришельцев из Испании. Это произошло не только с романиотами, но и почти со всеми общинами тех мест, куда прибыли изгнанники, например, Северной Африки и Сирии. Испанское еврейство, которое всего за несколько поколений до этого пережило Золотой век, равного которому не было во всей истории еврейского изгнания, привезло с собой богатейшее культурное наследие. Обычаи испанских евреев, их ѓалахическое наследие, нусах их молитвы, включая и песнопения, — все это возобладало над местной традицией, а в некоторых местах и полностью уничтожило ее. Этот процесс ускорялся также из-за смешанных браков между общинами.

Исконная романиотская традиция была почти уничтожена. Однако в отдельных общинах, например, на острове Корфу и в городе Салоники, евреи продолжали придерживаться романиотских обычаев и молиться по их древнему нусаху. Во время Катастрофы эти общины были почти полностью уничтожены

Единственная синагога в Израиле, которая сохраняет до сегодняшнего дня часть романиотской традиции, — это синагога выходцев из Янины, расположенная на улице Гильбоа в иерусалимском квартале Нахлаот. Однако и там испанский нусах празднует свою позднюю победу: основная часть молитвы читается в соответствии с ним, и лишь песнопения поются согласно традиции романиотов. Во всем мире сегодня существует только три полностью романиотских синагоги: в Афинах, в Чайна-тауне в Нью-Йорке и в Янине.

Примечания[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]