Джаяпатака Свами

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Джаяпатака Свами
Jayapatākā Svāmī
Джаяпатака Свами
Джаяпатака Свами даёт лекцию по «Чайтанья-чаритамрите» в Маяпуре, Индия, в день фестиваля Гаура-пурнимы (14 марта 2006 года)
Гуру Международного общества сознания Кришны
c 9 июля 1977 года по настоящее время
Предшественник:

Бхактиведанта Свами Прабхупада

Член Руководящего совета Международного общества сознания Кришны
c 3 марта 1977 года по настоящее время
1-й Глава Министерства проповеди прихожанам Международного общества сознания Кришны
Предшественник:

должность учреждена

Санньяси Международного общества сознания Кришны
c 1970 года по настоящее время
Член правления издательства
«Бхактиведанта Бук Траст»

Имя при рождении:

Гордон Джон Эрдман

Оригинал имени
при рождении:

Gordon John Erdman II

Рождение:

9 апреля 1949(1949-04-09) (68 лет)
Флаг США Милуоки, Висконсин, США

Отец:

Гордон Джон Эрдман

Мать:

Лорейн Эрдман (в девичестве Голич)

Commons-logo.svg Джаяпатака Свами на Викискладе

Джаяпата́ка Сва́ми (Jayapatākā Svāmī IAST, англ. Jayapataka Swami; имя при рождении — Го́рдон Джон Э́рдман младший, англ. Gordon John Erdman II; род. 9 апреля 1949[1]; Милуоки, Висконсин, США)[1] — индийский кришнаитский религиозный деятель и проповедник[2][3] американского происхождения, один из старших учеников Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896—1977)[4], один из духовных лидеров Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)[2][3][5]. С 1976 года Джаяпатака Свами исполняет в ИСККОН обязанности члена Руководящего совета[5], а с 1977 года — инициирующего гуру[4]. Джаяпатака Свами также является членом правления издательства «Бхактиведанта Бук Траст»[6], курирует в ИСККОН программу проповеди прихожанам[6] и занимает пост вице-президента «Всемирной индуистской федерации»[7] — общественной организации, которую он помог основать в 1981 году.

Гордон Джон Эрдман родился в городе Милуоки, в состоятельной семье[7]. В возрасте 16 лет он с отличием окончил Военное училище Святого Иоанна и поступил в Брауновский университет,[1] где после посещения лекции о буддизме начался его духовный поиск[7]. В 1968 году Гордон Джон присоединился к ИСККОН в Сан-Франциско и в том же году впервые встретил основателя ИСККОН, Бхактиведанту Свами Прабхупаду в Монреале[1][7]. Получив от него духовное посвящение и имя «Джаяпатака Даса», он был назначен президентом монреальского храма ИСККОН[7]. В 1970 году Джаяпатака Свами отправился проповедовать в Индию где принял уклад жизни в отречении и титул «свами». В 1971 году Джаяпатака Свами возглавил проект по строительству храма и мировой штаб-квартиры ИСККОН в месте паломничества Маяпуре[7]. В 1979 году он получил индийское гражданство, предварительно отказавшись от американского, и с тех пор активно путешествует и проповедует гаудия-вайшнавизм по всему миру[7]. По данным на 2004 год с этой целью он посетил 74 страны[7]. Джаяпатака Свами имеет более 20 тыс. учеников в разных странах мира, большинство из них — в Индии[6].

На посту члена Руководящего совета, Джаяпатака Свами курирует деятельность ИСККОН в Эквадоре, Перу, Боливии, Чили, части Индии, Шри-Ланке, Непале, Бангладеш, Малайзии, Сингапуре, Таиланде и в странах Среднего Востока[7][8].

23 января 2004 года король Непала Гьянендра удостоил Джаяпатаку Свами государственной награды «за вклад в защиту и распространение индуизма по всему миру»[7].

В октябре 2008 года Джаяпатака Свами пережил два кровоизлияния в мозг[9]. В результате правая сторона его тела оказалась частично парализованной.

Содержание

Биография[править | править код]

Семья, детство и учёба (1949—1967)[править | править код]

Гордон Джон Эрдман родился 9 апреля 1949 года (в день экадаши после индуистского праздника Рамнавами) в городе Милуоки штата Висконсин, в набожной христианской семье Гордона Эрдмана и Лорейн Эрдман (в девичестве Голич)[7]. Родители будущего вайшнавского свами владели заводом по производству краски, который основал дед Гордона по отцу[7].

Детство Гордона прошло в богатом пригороде Милуоки[10]. С ранних лет он показал незаурядный интеллект и большой интерес к философии и духовным темам[11]. Он очень любил читать, в особенности книги по мифологии[12]. По воспоминаниям Джаяпатаки Свами, в возрасте 11 лет он заболел кожной болезнью и по совету своего деда излечился просто призывая имя Бога[11].

Образование Гордон получил в Военном училище Святого Иоанна — престижной частной школе-интернате в пригороде Милуоки Делафилд. В училище Гордон был одним из лучших учеников в классе и до последнего класса — старостой группы[11]. Просыпался он очень рано, около 4 часов утра, и регулярно посещал богослужения в местной христианской церкви[12]. Сдав экстерном экзамены за несколько лет учёбы, в возрасте 16 лет Гордон с отличием окончил училище и для продолжения своего образования выбрал престижный Брауновский университет, где ему предложили полную стипендию[1][7]. В университете Гордон изучал языки[11]. Однажды он попал на лекцию о жизни Будды, которая произвела на него большое впечатление[7]. Гордон потерял интерес к учёбе и начал поиски гуру[7]. Осознав, что на Западе ему будет трудно найти истинного гуру, он решил отправиться в Индию, надеясь встретить там своего духовного учителя[11].

Встреча с кришнаитами и Бхактиведантой Свами Прабхупадой (1968)[править | править код]

В 1968 году Гордон приехал в Сан-Франциско, где стал регулярно посещать разные духовные группы, изучая их лидеров и стараясь понять насколько они сами следовали тому, о чём говорили[13]. Но ни в одном из случаев он не был удовлетворён[13]. Однажды он попал на фестиваль в парке «Золотые ворота», где увидел множество странно одетых молодых людей, которые играли на караталах (ручных тарелочках) и пели мантру «Харе Кришна»[13]. До этого он ничего не знал о кришнаитах и никогда не слышал мантры «Харе Кришна»[13]. Обратив внимание на звон каратал, он подошёл поближе к сидевшим в кружок кришнаитам[13]. Увидев вайшнавский знак тилаки на лбу у одного из кришнаитов, Гордон испугался и убежал[13]. Вернувшись через какое-то время, он не застал кришнаитов на прежнем месте[13].

Спустя какое-то время Гордон увидел на улице плакат, который объявлял о предстоящем вайшнавском фестивале Ратха-ятры[13]. В конце было приглашение прийти и за 25 центов купить вегетарианский обед в кришнаитском храме[13]. К тому времени Гордон уже был вегетарианцем и так или иначе хотел найти кришнаитов, поэтому отправился по указанному адресу[13]. В храме он отведал освящённой пищи прасада и купил комплект из нескольких томов «Шримад-Бхагаватам» в переводе Бхактиведанты Свами Прабхупады[13].

В это время кришнаиты активно занимались подготовкой к Ратха-ятре, которая должна была состояться через неделю[13]. Строительством колесницы для Джаганнатхи руководил старший ученик Прабхупады Джаянанда Даса, который стал первым духовным наставником Гордона, а впоследствии — первым вайшнавским святым Международного общества сознания Кришны[13]. Джаянанда предложил Гордону помочь в строительстве, на что тот охотно согласился[13]. Впоследствии Джаяпатака Свами вспоминал: «В течение недели, пока я помогал Джаянанде строить колесницу, он рассказывал мне о Кришне, о духовном учителе, и к концу недели я был твердо убеждён, что сознание Кришны — это серьёзный процесс. И я решил так — я попробую два месяца. Если спустя это время всё будет идти хорошо, я продолжу, если нет — посмотрим. Но я буду делать всё правильно. И также я должен встретиться с гуру»[13].

В день фестиваля, который состоялся 30 июня 1968 года, Джаянанда Даса побрил Гордону голову и тот окончательно перешёл жить в храм, приняв монашеский образ жизни[13]. Джаяпатака Свами вспоминает, как в свои первые дни как монах, он каждое утро читал книгу Прабхупады под названием «Лёгкое путешествие на другие планеты» и повторял мантру «Харе Кришна» перед картиной с изображением Кришны, сидящего на берегу священной реки Ямуны[13].

Через несколько дней Гордон узнал о том, что в Монреаль вскоре приезжает Прабхупада. Желая встретится с гуру-основателем Международного общества сознания Кришны, он вместе с президентом сан-франциского храма отправился в Канаду, по пути посетив храм ИСККОН в Нью-Йорке[13].

Когда Гордон прибыл в Монреаль, Прабхупада в тот же день вечером дал лекцию по «Бхагавад-гите»[10]. Джаяпатака Свами вспоминает: «В то время я обладал способностью видеть ауру и состояние людей по цвету их ауры. У Прабхупады было что-то особое — у него была сияющая бело-золотистая аура и она расширялась, заполняя собой всю комнату. И всё, что он говорил, было так замечательно и настолько исполнено смысла. Я был очень вдохновлён»[13]. После окончания лекции Гаргамуни Даса представил Гордона Прабхупаде и тот пригласил его отобедать вместе на следующий день[13].

После первого личного даршана, Прабхупада назначил Гордона помощником своего секретаря[13]. Он стирал одежду Прабхупады, убирался в его комнате и каждое утро ходил с ним и группой других кришнаитов на утренние прогулки, во время которых Прабхупада беседовал со своими учениками на различные философские темы[13]. Однажды Гордон спросил Прабхупаду насчёт своей способности видеть человеческие ауры, на что Прабхупада ответил: «Не беспокойся, это пройдёт. Ты поднимешься с ментального уровня на духовный»[13].

Отец Гордона, Джон Хьюберт, был христианином и тяжело воспринял тот факт, что его сын стал вайшнавским монахом[14]. В течение восьми лет он не общался со своим сыном[14]. Однако, постепенно, он смирился с религиозным выбором Гордона[14]. Перед смертью, Джон Хьюберт сказал находившемуся у его постели священнику, что очень горд за своего сына, за то, что тот добился больших успехов в своей духовной жизни[14]. На похоронах, священник поведал об этом всем собравшимся там родственникам почившего[14].

Принятие духовного посвящения. Миссионерская деятельность в Монреале, Торонто и Чикаго (1968—1970)[править | править код]

24 июля 1968 года Гордон Джон получил от Шрилы Прабхупады духовное посвящение и санскритское духовное имя «Джаяпатака Даса»[7], что в буквальном переводе означает «Флаг победы»[11]. Вручив ему чётки джапа-мала, Шрила Прабхупада сказал, что Джаяпатака должен стать «флагом победы Господа Кришны»[10].

В монреальском храме тогда проживало около 25 монахов[10]. Через две недели после того, как Джаяпатака получил инициацию, президент храма вместе с 20 монахами уехал в другой город открывать новый храм, назначив Джаяпатаку новым президентом и возложив на него ответственность за поддержание храма[7]. Денег на оплату аренды здания не было и Джаяпатака Даса вместе с другими монахами устроился на работу[10]. За несколько месяцев он сменил порядка десяти разных работ[10]. По его воспоминаниям, одной из самых «ужасных» была работа в качестве мойщика полов в кофейне, где продавали гамбургеры[10]. Одновременно Джаяпатака Даса выполнял обязанности пуджари храмовых божеств и ответственного за издание вайшнавской литературы и её рассылки по храмам ИСККОН в США[10].

Спустя какое-то время Шрила Прабхупада дал Джаяпатаке второе, брахманическое посвящение в Нью-Йорке. Позже Джаяпатака Даса, по просьбе Шрилы Прабхупады, содействовал открытию новых храмов ИСККОН в Торонто и Чикаго.

Начало проповеди в Индии и принятие санньясы (1970)[править | править код]

Когда в 1970 году Джагадиша Даса сменил Джаяпатаку на посту президента недавно открытого храма ИСККОН в Торонто, Джаяпатака написал письмо Шриле Прабхупаде, спрашивая его наставлений. В ответном письме Шрила Прабхупада велел ему по долгосрочной визе отправляться в Индию «так как у нас там очень много работы». Джаяпатака начал своё путешествие имея очень ограниченные денежные средства. Из Чикаго он поехал в Монреаль, затем в Лондон, далее в Брюссель, где купил всего за 114 долларов билет на дешёвый рейс из Европы в Индию на старом военном самолёте, которым управляли арабские пилоты Мухаммед Али и Мухаммед Амин. Через 48 часов, транзитом через Каир и Южный Йемен, Джаяпатака добрался до Бомбея и оттуда до Калькутты.

В Калькутте Джаяпатака Даса присоединился к Ачьютананде Дасе — другому ученику Шрилы Прабхупады, занимавшемуся проповедью в Индии. Общаясь с торговцами овощей и фруктов на базаре, Джаяпатака начал учить бенгали[11]. Вместе с другими кришнаитами он проводил проповеднические программы в домах индусов, занимался распространением вайшнавской литературы и устраивал уличные киртаны[11].

29 августа 1970 года в Индию прибыл Прабхупада. Джаяпатака Свами организовал для него две огромные проповеднические программы, на каждую из которых пришло более 30 тыс. человек[12]. Джаяпатака узнал, что перед тем, как отправится в Индию, Прабхупада дал посвящение в санньясу группе своих учеников. Когда Прабхупада спросил Джаяпатаку, хотел ли тот также принять санньясу, тот ответил своим согласием. Церемония прошла в день праздника Радхаштами (день явления Радхи). Прабхупада лично провёл подобающее в таких случаях ведическое огненное жертвоприношение. С принятием уклада жизни в отречении, Джаяпатака Даса, согласно индуистской традиции, получил титул «свами»[7][15]. Таким образом, он стал 12-м учеником Прабхупады, принявшим санньясу.

Развитие проекта в Маяпуре (1971—1974)[править | править код]

В 1971 году ИСККОН приобрёл участок земли в святом для кришнаитов месте паломничества Маяпуре[10]. По замыслу Прабхупады, здесь должна была располагаться мировая штаб-квартира ИСККОН[10]. Прабхупада поручил этот проект Джаяпатаке Свами, сказав, что отныне, это миссия всей его жизни[10]. В начальный период, Джаяпатаке Свами в его работе по развитию проекта помогала группа всего из пяти кришнаитов[15]. Для начала, они занялись земледелием. Джаяпатака Свами прочитал несколько книг, научился различным методам в земледелии и в первый же год собрал хороший урожай. Местные фермеры были удивлены и попросили Джаяпатаку Свами научить их новым методам возделывания земли. Это помогло создать тёплые и дружеские отношения с местными жителями. Джаяпатака Свами учил их современным методам земледелия, а они обучали его бенгали.

Вскоре Джаяпатака Свами начал давать лекции на бенгали, во время которых его немногочисленные слушатели-бенгальцы помогали ему, исправляя его ошибки. Джаяпатака Свами вспоминает, что он хотел начать изучать бенгали ещё на Западе, но в то время в этом не было необходимости. Его желание автоматически исполнилось после того, как он приехал в Бенгалию. Впоследствии Джаяпатака Свами освоил не только бенгали, но и хинди, что сделало его проповедь более доступной для индийского населения.

Первое время жизнь в Маяпуре была крайне аскетичной. Кришнаиты жили в соломенных хижинах и питались однообразной пищей, приготовленной из выращенных ими же овощей. Местность кишела комарами и ядовитыми змеями. Через несколько месяцев кришнаиты построили трёхкомнатный барак, в котором и поселились. Вскоре, под руководством Джаяпатаки Свами началось строительство храма и гостиницы для паломников. Первым было построено гостиничное здание «Лотус-бхаван». Джаяпатака Свами вспоминает, что когда для установки в будущем храме в Маяпур привезли мурти Радхи-Мадхавы, он немедленно признал в них божества, явившиеся ему во сне за несколько лет до этого, во время проповеди на Западе.

Когда возникла необходимость защищать новые владения ИСККОН от местных бандитов, с разрешения Прабхупады и местной полиции Джаяпатака Свами приобрёл огнестрельное оружие. Для охраны территории ИСККОН, Джаяпатака Свами разделил проживавших там кришнаитов на несколько дружин (дав им имена «дружина Арджуны», «дружина Кришны» и т. д.), которые по ночам поочерёдно занимались охраной владений.

Вскоре Джаяпатака Свами подал прошение об индийском гражданстве[16]. Согласно индийским законам, он длительное время не имел права выезжать за пределы Индии. Это время он посвятил путешествию по бенгальским деревням, занимаясь проповедью и распространения вайшнаской духовной литературы[11]. Прабхупада дал Джаяпатаке Свами наставление распространять 10 000 «больших» и 100 000 «маленьких» книг каждый месяц и попросил его уделить особое внимание проповеди прихожанам[11]. Джаяпатака Свами распространял вайшнавскую литературу различными способами: на базарах, на огромных им же организованных фестивалях, и на проповеднических программах в домах прихожан. В этот же период Прабхупада поделился со своими учениками мечтой о строительстве в Маяпуре огромного храма и ведического планетария. Прабхупада попросил Джаяпатаку Свами помочь в осуществлении этого проекта. Однажды, Прабхупада сказал, что в своём предыдущем рождении Джаяпатака Свами был одним из спутников Чайтаньи Махапрабху, который в этот раз родился на Западе с целью проповеди гаудия-вайшнавизма[12].

Организация фестиваля Гаура-пурнимы и Навадвипа-мандала парикрамы (1974)[править | править код]

В марте 1974 года в Маяпуре был организован первый фестиваль Гаура-пурнимы — празднования дня явления Чайтаньи Махапрабху. Около 400 кришнаитов приехали в святое место из Северной и Южной Америки, Австралии, Европы и других уголков мира.

Во время этого фестиваля Джаяпатака Свами впервые повёл группу преданных на многодневную парикраму по различным святым местам Навадвипы. Это паломничество получило название «Навадвипа-мандала парикрама» и с тех пор проводится ежегодно с участием нескольких тысяч кришнаитов, большинство из которых составляют индийцы и паломники из стран бывшего СССР.

Назначение на руководящие посты в ИСККОН (1976—1977)[править | править код]

Джаяпатака Свами на харинама-санкиртане в Барселоне. (8 августа 2007 года).

В 1976 году Прабхупада назначил Джаяпатаку Свами членом Руководящего совета Международного общества сознания Кришны и поручил ему курировать деятельность ИСККОН в индийских штатах Бихар, Орисса и Западная Бенгалия[8]. Позже Джаяпатака Свами также стал руководить ИСККОН в Ассаме. Там ему преподнесли в подарок огромные позолоченные караталы, которые являются традиционным музыкальным инструментом в этом регионе Индии. С тех пор Джаяпатака Свами играет на этих караталах в киртанах и берёт их с собой в свои проповеднические туры по всему миру.

В 1977 году Прабхупада назначил Джаяпатаку Свами и других 10 своих старших учеников своими представителями. Они решали вопросы о приёме кандидатов в ученики, начитывали им чётки и давали новым ученикам духовные имена. Делали они это от имени Прабхупады и новые ученики становились учениками Прабхупады. В мае 1977 года Прабхупада отправился во Вриндавану, призвав Джаяпатаку Свами и других своих старших учеников присоединиться к нему[4]. В июне того же года во Вриндаване прошло собрание членов Руководящего совета ИСККОН, которые подготовили для Прабхупады список вопросов, касающихся руководства ИСККОН после его смерти[4]. Одним из ключевых был вопрос о том, как новые ученики должны были получать духовное посвящение после смерти Прабхупады[4]. 9 июля 1977 года Прабхупада подписал документ, разъяснив в нём этот вопрос. Назначенные ранее 11 представителей должны были продолжить цепь ученической преемственности и принимать учеников после смерти Прабхупады[4].

В октябре 1977 года Джаяпатака Свами отправился во Вриндавану, где, 4 ноября 1977 года, за десять дней до своей смерти, Прабхупада объявил о создании «Благотворительного фонда Бхактиведанты Свами» («Bhaktivedanta Swami Charity Trust») и о назначении Джаяпатаки Свами его пожизненным директором. Тогда же Прабхупада попросил Джаяпатаку Свами приложить все усилия для продолжения развития маяпурского проекта, в частности для создания там условий для приёма всё большего числа паломников со всего мира. После смерти Прабхупады 14 ноября 1977 года, Джаяпатака Свами и другие 10 старших кришнаитов стали инициирующими гуру ИСККОН[4].

Организация программы «Харе Кришна — пища жизни» в Индии и другая деятельность[править | править код]

После Войны за независимость Бангладеш, Джаяпатака Свами организовал благотворительную программу ИСККОН в Западной Бенгалии по бесплатной раздаче вегетарианской пищи беженцам и всем нуждающимся. Сделал он это по желанию Прабхупады, который попросил ежедневно кормить как минимум несколько сотен голодных людей. Эта программа была частью всемирной благотворительной акции, проводимой благотворительной организацией «Харе Кришна — пища жизни». В 1974 году по указанию Прабхупады Джаяпатака Свами построил в Маяпуре огромный павильон для раздачи еды, в котором одновременно могли принимать пищу более 1000 человек.

Во время бенгальского наводнения 1978 года, Джаяпатака Свами лично руководил раздачей пищи пострадавшим жителям затопленных деревень. В результате, группа влиятельных индусов и несколько тысяч жителей бенгальских деревень обратились к индийскому правительству с просьбой предоставить Джаяпатаке Свами индийское гражданство. Их просьба была удовлетворена в 1979 году.

В 1977 году храм и штаб-квартира ИСККОН в Маяпуре подверглись нападению бандитов. В знак протеста, Джаяпатака Свами собрал вместе 25 000 местных жителей и организовал огромную процессию, в которой приняли участие 168 групп киртана. Воспевая мантру «Харе Кришна», толпа прошла через весть Маяпур.

Получение индийского гражданства и начало проповеди за пределами Индии[править | править код]

Джаяпатака Свами на фестивале открытия нового храма ИСККОН в Тирупати во время обряда пушпа-абхишека (омовения цветочными лепестками; 31 января 2007 года).

После получения индийского гражданства в 1979 году Джаяпатака Свами совершил своё первое проповедническое кругосветное путешествие. В 1980 году, по приглашению Хридаянанды Госвами, он впервые посетил Латинскую Америку, куда после этого стал приезжать регулярно. Позже, желая более успешно проповедовать в этом регионе, Джаяпатака Свами выучил испанский язык. В период с 1982 по 1999 год Джаяпатака Свами также руководил ИСККОН в юго-восточном регионе США.

Когда один из лидеров ИСККОН Хамсадутта Свами в 1984 году был исключён из рядов организации, возникла опасность, что храмы ИСККОН в Малайзии, где у него было много учеников, последуют за ним. Вместе с Хари Шаури Дасой, Джаяпатака Свами провёл в Малайзии три недели и за это время спас ситуацию. После этого он начал курировать деятельность ИСККОН в этой стране, а позже к зоне его ответственности был также добавлен Сингапур.

Фестиваль в Шантипуре и основание «Всемирной индуистской федерации»[править | править код]

Потомок Адвайта Ачарьи выбрал Джаяпатаку Свами руководителем проводимого ежегодно благотворительного фестиваля в Шантипуре, Западная Бенгалия, в ходе которого ИСККОН за один день раздаёт бесплатную пищу примерно 40 000 нуждающимся деревенским жителям[11].

В 1981 году Джаяпатака Свами выступил одним из основателей общественной организации «Всемирная индуистская федерация» («World Hindu Federation»)[7]. В настоящее время Джаяпатака Свами занимает пост вице-президента этой организации[7].

23 января 2004 года король Непала Гьянендра удостоил Джаяпатаку Свами и двух других руководителей «Всемирной индуистской федерации» государственных наград «за вклад в защиту и распространение индуизма по всему миру»[7].

Покушение в аэропорту Мадрида (1989)[править | править код]

В конце августа 1989 года Джаяпатака Свами впервые посетил Испанию[17]. 26 августа он принял участие в праздновании дня явления Кришны, Кришна-джанмаштами, проходившего в Нуэва-Враджамандале — кришнаитской сельскохозяйственной общине в 100 км от Мадрида, в провинции Гвадалахара[17]. Спустя несколько дней, утром 3 сентября, Джаяпатака Свами в сопровождении двух кришнаитов прибыл в мадридский аэропорт «Барахас», намереваясь отправиться оттуда в Барселону[17]. В аэропорту на него с ножом напал кришнаитский монах-послушник Сантьяго Лаффа Санчо[17].

В результате проведённого испанской полицией расследования выяснилось, что Сантьяго Лаффа был аргентинцем, ранее иммигрировавшим в Испанию и получившим испанское гражданство[17]. Ему было 33 года и к кришнаитам он присоединился за три месяца до этого[17]. Несмотря на то, что он имел признаки психически больного человека, кришнаиты приняли его и позволили ему жить в общине Нуэва-Враджамандала. Там Сантьяго Лаффа и познакомился с Джаяпатакой Свами, который в течение нескольких дней давал в общине лекции[17]. За день до инцидента, Сантьяго Лаффа отправился в близлежащий город Гвадалахару и купил там три больших кухонных ножа, один из которых, по его просьбе, был заточен с обеих сторон[17].

В воскресенье, 3 сентября, Сантьяго Лаффе было поручено отвезти гостившую в Нуэва-Враджамандале семейную пару французских кришнаитов на мадридский железнодорожный вокзал Чамартим, где те должны были сесть на поезд и вернуться во Францию[17]. Подъезжая к Мадриду, Сантьяго, без объяснения причин, поменял маршрут и направился в аэропорт «Барахас», где в это время в багажном отделении находился Джаяпатака Свами[17]. Спрятав под полой своего дхоти купленные ранее ножи, он приблизился к Джаяпатаке Свами, внезапно набросился на него и перерезал ему горло[17]. Сопровождавшие Джаяпатаку Свами двое кришнаитов обезвредили Лаффу до того, как тот смог нанести последний, смертельный удар[17]. Подоспевшая к месту происшествия испанская полиция арестовала Лаффу, сопровождавших Джаяпатаку Свами двух кришнаитов и французскую семейную пару[17]. При аресте, Лаффа порезал себя ножом в нескольких местах[17]. Джаяпатака Свами в тяжёлом состоянии был доставлен в реанимационный отдел одной из мадридских больниц[17].

Представитель ИСККОН заявил испанским СМИ, что Сантьяго Лаффа, по всей видимости, совершил преступление в приступе безумия, иначе никак нельзя было объяснить его поведение[17]. Сам Лаффа объявил, что хотел убить Джаяпатаку Свами за то, что тот «позорил индуизм», вдохновлял кришнаитов распространять религиозную литературу в общественных местах[17]. Позже, в результате судебной экспертизы, Сантьяго Лаффа был признан невменяемым и через какое-то время отпущен на свободу. Джаяпатака Свами объявил о том, что полностью прощает его.

Паломнический тур «Сафари»[править | править код]

Начиная с 1989 года, Джаяпатака Свами ежегодно после фестиваля Гаура-пурнимы проводит многодневный паломнический тур под названием «Сафари»[18]. Каждый год выбирается новый маршрут по святым местам в разных частях Индии и Бангладеш, преимущественно имеющих какое-либо отношение к жизни и деятельности основоположника традиции гаудия-вайшнавизма Чайтанье Махапрабху[18].

Болезнь[править | править код]

В октябре 2008 года Джаяпатака Свами пережил два кровоизлияния в мозг[9]. В течение нескольких недель он находился между жизнью и смертью в элитной мумбайской больнице «Хиндуджа»[9]. По словам главного невролога Мумбаи доктора П. П. Ашока, причиной критического состояния Джаяпатаки Свами послужило кровотечение в стволовой части мозга, где находятся жизненные центры человека, отвечающие за дыхание, сознание и т. д.[9] Поэтому даже незначительное усиление кровотечения могло привести к смертельному исходу[9]. П. П. Ашок заявил, что «Всё может ухудшиться в любой момент без особых предварительных признаков. В случае если ухудшения не последует, восстановительный процесс будет очень медленным»[9].

В результате правая сторона тела Джаяпатаки Свами оказалась частично парализованной, что затронуло его способность двигаться и говорить. Несмотря на эти телесные ограничения, Джаяпатака Свами продолжает проповедовать и принимать новых учеников.

Литературная деятельность[править | править код]

Джаяпатака Свами перевёл с бенгали на английский книгу Бхактисиддханты Сарасвати «Вайшнава Ке?», написав к ней свои комментарии[1]. В настоящее время он работает над переводом других вайшнавских текстов[1][19]. Джаяпатака Свами также занят написанием книги, повествующей о жизни и деятельности Чайтаньи Махапрабху[19]. Некоторые из книг Джаяпатаки Свами также были изданы на русском языке.

Ответственность в Руководящем совете ИСККОН[править | править код]

Джаяпатака Свами в Руководящем совете ИСККОН
Год Страны, регионы и города Совместно с
2009 Андаманские и Никобарские острова, Коморские Острова, Сейшельские Острова, Иордания и Йемен
Боливия, Эквадор и Перу Атмарама Даса
Чили Вирабаху Даса и Тиртхараджа Даса
Орисса (центр и юг за исключением Пури) Бхактичару Свами
Орисса (север и Пури), Калькутта Бхакти Пурушоттама Свами и Бхактичару Свами
Маяпур Гопала Кришна Госвами, Бхактичару Свами, Бхакти Пурушоттама Свами, Рамай Свами, Прагхоша Даса и Радханатх Свами
Мегхалая и Трипура Бхакти Пурушоттама Свами и Эканатха Даса
Бутан, Ассам, Орисса (запад), Западная Бенгалия (за исключением Маяпура и Калькутты) Бхакти Пурушоттама Свами
Андхра-Прадеш Бхану Свами и Реватирамана Даса
Керала, Тамил-Наду (запад) Бхану Свами и Сарваишварья Даса
Карнатака (за исключением Белгаума) Бхану Свами и Шанкхадхари Даса
Белгаум Радханатх Свами и Бхану Свами
Лакшадвип, Мальдивы, Пондишерри, Шри-Ланка и Тамил-Наду (восток) Бхану Свами
Сингапур и Таиланд Кавичандра Свами
Бангладеш, Непал, Сикким, Бихар и Джаркханд Бхакти Пурушоттама Свами и Прабхавишну Свами
Бруней и Малайзия Прабхавишну Свами
Бахрейн, Кувейт, Оман, Катар, Саудовская Аравия и Объединённые Арабские Эмираты Харивиласа Даса

Библиография[править | править код]

На английском
  • Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, Jayapatākā Swami. Vaiṣṇava Ke? What Kind of Devotee Are You? / Verse Translations and Commentary by His Holiness Jayapatākā Swami. — 1st ed. — Bhaktivedanta Book Trust, 1988. — xvi, 166 p. — 1000 экз.
  • Jayapatākā Swami. 100 Deviations of Ritvikism. — Los Angeles: Bhaktivedanta Book Trust, 1991.
  • Jayapatākā Swami. Bhakti-vṛkṣa Manual. — Congregational Development Ministry, 1998. — xxii, 298 p.
  • Jayapatākā Swami. Spiritual Truths from Cyberspace. — Victory Flag Press.
  • Jayapatākā Swami. JPS Diaries. — Victory Flag Press.
  • Bhaktivinoda Ṭhākura, Jayapatākā Swami. Śrī Godruma Kalpāṭavī: The Desire-tree Grove of Godruma / Translation and commentary by Jayapatākā Swami. — Mayapur, West Bengal, India: ISKCON Mayapur, 2010. — 151 p.
  • Jayapatākā Swami. Vrindavane Bhajan. — Mayapur, West Bengal: Mayapur Publishers, 2007. — 135 p.
На русском
  • Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Джаяпатака Свами. Вайшнава ке? Что же ты за преданный? — Bhaktivedanta Victory Flag Press, 2001. — 130 с.
  • Джаяпатака Свами. Ответы на вопросы о сознании Кришны. — 218 с.
  • Джаяпатака Свами. Ветви Бхакти. Учебник по Бхакти-врикше. — 3-е изд. — 2011. — 296 с.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Singh & Bandyopadhyay 2001, С. 619
  2. 1 2 White 1994, С. 166
  3. 1 2 Mukherjee 2002, pp. 115-118
  4. 1 2 3 4 5 6 7 Muster 2001, С. 30
  5. 1 2 Police chief flags off Jagannath rath yatra «The Hindu», Saturday, Jan 14, 2006
  6. 1 2 3 Один из наиболее популярных в Индии индуистских санньяси Джаяпатака Свами госпитализирован с тяжелым сердечным приступом
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Bhattacharya 2004
  8. 1 2 Muster 2001, С. XIX
  9. 1 2 3 4 5 6 Один из известнейших индуистских духовных учителей госпитализирован с тяжелым сердечным приступом
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Биография Его Святейшества Джаяпатака Свами с воспоминаниями
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Один из известнейших индуистских духовных учителей госпитализирован с тяжелым сердечным приступом
  12. 1 2 3 4 His Holiness Srila Jayapataka Swami Guru Maharaja
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Как я пришёл в ИСККОН
  14. 1 2 3 4 5 HH Jayapataka Swami Maharaja’s brief life story «My father disowned me for that but after about 8 years he accepted me back. For 8 years he wouldn’t write to me, wouldn’t talk to me, I was no longer his son. I had one brother who died. I met him…then soon after he died. He told the priest that he’s most proud of me. That he had not treated me properly but he’s most proud of me that I had made something out of my life. That priest read that out during the funeral. Other brothers and sisters were there, they were surprised».
  15. 1 2 Satsvarūpa Dāsa Gosvāmī 1982, С. 117
  16. По воспоминаниям одного из индийских учеников Шрилы Прабхупады, Шри Натхаджи (Нарендры Десая), однажды Шрила Прабхупада пришёл к нему домой с Джаяпатакой и попросил его отца, депутата индийского парламента, усыновить Джаяпатаку, чтобы тот мог получить индийское гражданство. Молодой Шри Натхаджи возмутился этому предложению — ему не хотелось иметь в качестве сводного брата какого-то американца. На его возмущение Шрила Прабхупада с гордостью за своего ученика ответил: «Ты ничего не понимаешь. В будущем этот юноша станет знаменитым гуру. Тысячи бенгальцев будут получать посвящение от него».
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Duva 1989
  18. 1 2 Mahamaya Devi Dasi 1999
  19. 1 2 Биография Джаяпатаки Свами

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]

Видео