Анфим VI (патриарх Константинопольский)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Патриархат Анфим VI
Πατριάρχης Άνθιμος Στ´
Флаг
Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх
4 декабря 1845 — 18 октября 1848
Церковь Константинопольская православная церковь
Предшественник Мелетий III
Преемник Анфим IV
Флаг
Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх
1853 — 1855
Церковь Константинопольская православная церковь
Предшественник Герман IV
Преемник Кирилл VII
Флаг
Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх
1871 — 1873
Церковь Константинопольская православная церковь
Предшественник Григорий VI
Преемник Иоаким II

Рождение 1782(1782)
остров Куталис в Мраморном море, Османская империя
Смерть 7 декабря 1877(1877-12-07)

Патриа́рх Анфи́м VI (греч. Πατριάρχης Άνθιμος Στ´; в миру Иоаннидис (греч. Ἰωαννίδης), также Куталианос (греч. Κουταλιανός); 1782, о-в Куталис в Мраморном море, Османская империя — 7 декабря 1877) — патриарх Константинопольский, занимавший престол трижды: 4 декабря 1845 — 18 октября 1848, 1853—1855, 1871—1873.

Биография и деятельность[править | править код]

Принял постриг на Афоне; служил протосинкеллом Деркийской митрополии, затем возглавлял митрополии: Серр (с ноября 1829), Прусы (с июня 1833) и Эфеса (с апреля 1837).

В своё первое патриаршество (наследовал Мелетию III), в 1847 году совершил канонизацию Патриарха Фотия I; в 1848 году, инициировал издание в мае «Окружного послания единой святой кафолической и апостольской церкви ко всем православным христианам»[комм 1], которое было подписано им самим (составлено бывшим Патриархом Константием I Мудрым), Иерофеем Александрийским, Мефодием Антиохийским, Кириллом Иерусалимским, а также членами их синодов, — в ответ на энциклику папы Пия IX от 6 января 1848 года[1]. Параграф 4-й Окружного послания гласил: «Из ересей, распространившихся, какими бог весть судьбами, в большей части вселенной, был некогда арианизм, а теперь — папизм. Но и сей последний (подобно первому, который уже совершенно исчез), хотя до ныне ещё в силе, не превозможет до конца, а прейдёт и низложится и велий глас небесный возгласит о нём: низложен (Апок. 12, 10[2])!»[3]

В начале 1847 года патриарху и Синоду было дано султанское распоряжение предпринять реформу, согласно хатти-шерифу, церковного управления: в апреле было выработано 15 глав, согласно которым миряне входили в Синод наравне с иерархами Церкви; в его состав были включены великий логофет Николай Аристархис, самосский князь Стефан Вогородис (греч. Στέφανος Βογορίδης; Алеко-паша или Стойко Богоров) и бей Иоанн Психарис[4]. Но уже в октябре 1848 года совет из 18 епископов опротестовал практику участия мирян в церковном управлении и она прекратилась[4].

Отрёкся от престола 18 октября 1848 года и жил в Константинополе и на Афоне; ему наследовал Анфим IV, вторично восшедший на престол 19 октября того же года.

В 1895 году в Киеве было опубликовано частное письмо[5] архимандрита Феофана (Говорова) к архиепископу Иннокентию (Борисову) от 9 марта 1857 года, до того хранившееся в личном архиве митрополита Макария (Булгакова); письмо было написано из Константинополя, где архимандрит Феофан состоял при посольской церкви, и содержало неофициальный доклад о текущем положении церковных и иных дел в Оттоманской империи, в частности сообщая следующее: «<…> К тому ещё — давно уже ходит молва о смене патриарха. — Ищет прежний Анфим. Редклифф с визирем готовы содействовать ему. Члены синода может быть и не прочь бы переменить патриарха[комм 2] — доброго, но робкого, как говорят и недалёкого. Только предвидя, что, заведши речь о смене его, они должны будут принять Анфима — нелюбимого и ославившегося взяточником, — положили всеми силами стоять за настоящего патриарха.»[6]

После смещения 8 июля[7] 1860 года патриарха Кирилла VII выборы впервые проходили по новому регламенту, предусматривавшему выдвижение кандидатов избирательным собранием, в число которого входили и миряне. 20 сентября того же года набрал наибольшее число (35) голосов при избрании кандидатов на патриарший престол; также получил большинство голосов на втором заседании избирательного собрания, оставившем 3-х кандидатов[8]. Но в итоге архиереями был избран фаворит митрополитов-геронтов[комм 3] — Кизический митрополит Иоаким (Иоаким II).

Заняв 5 сентября 1871 года, после вынужденной отставки Григория VI, патриарший престол в третий раз, будучи к тому времени весьма уважаемым старцем.

Противостоял попыткам болгарских епископов-раскольников получить признание со стороны оттоманской Порты (неуспешно: в 1872 году Анфим (Чалыков) получил от турецкого правительства берат, предоставлявший ему права, провозглашенные султанским фирманом 1870 года), а также со стороны поместных православных Церквей (успешно). В августе — сентябре 1872 года председательствовал на Соборе в Константинополе осудившем болгар как схизматиков за «филитисм» (привнесение племенного начала).

Неспособность патриарха пресечь деятельность Болгарского экзархата (в том числе и в самом Константинополе, где была резиденция болгарского экзарха) вызвала недовольство крайней греческой партии, что вынудило Патриарха в общем собрании Синода и Совета 20 сентября 1873 года заявить о своей отставке[9]. 30 сентября того же года принёс формальное, под прелогом старости, отречение и удалился на покой.

Комментарии[править | править код]

  1. Издано в русском переводе: «Окружное посланіе единой, святой соборной и апостольской церкви ко всѣмъ православнымъ христіанамъ». СПб., 1859.
  2. Имеется в виду Патриарх Кирилл VII
  3. Геронты в данном контексте суть старейшие митрополиты Вселенского трона, составлявшие после реформы управления патриаха Самуила I постоянный Синод Константинопольской Церкви.

Примечания[править | править код]

  1. In Suprema Petri Apostoli sede (русский перевод)
  2. Откр. 12:10
  3. Окружное послание единой, святой, соборной и апостольской церкви ко всем православным христианам 6 мая 1848 г.
  4. 1 2 И. И. Соколов. Константинопольская церковь въ XIX вѣкѣ. Опытъ историческаго изслѣдованія. Т. I, СПб., 1904, стр. 715.
  5. «Сужденія преосв. Ѳеофана, бывшаго епископа владимірскаго, о греко-болгарскомъ вопросѣ и о состояніи православной церкви на Востокѣ. (Съ предисловіемъ)». Ѳ.И. Титова // «Труды Кіевской духовной Академіи». 1895, май, стр. 33—66.
  6. Письмо архим. Ѳеофана къ архіеп. Иннокентію // «Труды Кіевской духовной Академіи». 1895, май, стр. 57.
  7. Дата по: Ѳ. Стояновъ-Бурмовъ. «Греко-болгарская распря въ шестидесятыхъ годахъ» // «Вѣстникъ Европы». СПб, 1888, № 8, стр. 736.
  8. Ѳ. Стояновъ-Бурмовъ. «Греко-болгарская распря въ шестидесятыхъ годахъ» // «Вѣстникъ Европы». СПб, 1888, № 8, стр. 741—742.
  9. И. И. Соколов. Константинопольская церковь въ XIX вѣкѣ. Опытъ историческаго изслѣдованія. Т. I, СПб., 1904, стр. 651.

Литература[править | править код]

  1. И. И. Соколов. Константинопольская церковь въ XIX вѣкѣ. Опытъ историческаго изслѣдованія. Т. I, СПб., 1904, стр. 632—651, 281—287.

Ссылки[править | править код]