Карматы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Карматы
араб. قرامطة
Карматы.PNG
Религия ислам
Течение исмаилизм
Основание IX век
Основатель Хамдан ибн аль-Ашас
Страны Бахрейн и др.

Карма́ты (араб. قرامطة‎) — крупная ветвь религиозно-политической секты исмаилитов, создавшие утопическую общину в Бахрейне, в 899 году отделившуюся от основной ветви исмаилитского движения. Карматы не признали основателя Фатимидского государства Убайдаллаха имамом и махди и ожидали пришествия истинного «сокрытого» имама Мухаммада ибн Исмаила (внука Джафара ас-Садика).

История[править | править код]

В 887 году Ахмед, сын ибн Меймуна Каддаха, послал в Иран даи (проповедника) Хусайна аль-Ахвази, и он обратил в исмаилизм погонщика Хамдана ибн аль-Ашаса по прозвищу Кармат («коротконогий» или «красноглазый»). По происхождению Хамдан принадлежал к презираемому племени севадских набатейцев, состоявшему из крестьян и рабов. Вернувшись к своим землякам, он ловко и деятельно стал проводить среди них учение о грядущем избавителе, внушил, что обряды и всякие внешние религиозные предписания — излишни, и провозгласил, что исмаилитам Бог разрешает безнаказанно грабить имущество и проливать кровь своих противников мусульман[1]. Карматы очень скоро разрослись в целое хищническое государство. Сам Хамдан верил, что он действует в пользу алидов, а не каддахов; убедившись в противном, он отрекся от доктрины и исчез куда-то бесследно. Но дело, начатое им, не остановилось. К секте присоединялись во множестве люди, недовольные социальными порядками. В 890 году карматы основали в своем Иракском Севаде крепость Дароль-хиджре; оттуда в 899901 годах они благодаря даю Абу Саиду распространились в Бахрейне, где население состояло из людей презираемых. Халифы чувствовали себя бессильными перед карматами, в течение трёх четвертей века являвшимися бичом Аравии, Сирии, Ирака и Персии; они грабят, уводят жителей в неволю, налагают окупы и внушают панический страх.

В 930 году брат Абу Саида, Абу Тахир аль-Джаннаби, давно уже не дававший проезда пилигримам в Мекку, решил окончательно уничтожить хадж; внезапно напав на Мекку, он произвёл страшную резню и похитил Чёрный камень. Только в 951 году святыня была возвращена мусульманам.

Карматы бахрейнские стояли к исламу ближе, чем севадские: принципиально они не отвергали Корана, а объясняли его иносказательно (отсюда их прозвище «батиниты», то есть аллегористы).

Конец[править | править код]

После поражения от Аббасидов в 976 году статус карматов упал, и постепенно соседи перестали платить им дань, и государство карматов стало сжиматься. После отпадения в 1058 году Бахрейна (под руководством Аль-Аввама (англ.)) и — почти одновременно — Эль-Катифa, карматы утратили денежные потоки и доступ к побережью и были вынуждены отступить в оазис Эль-Хуфуф. Но уже в 1067 году объединённые силы англ. Abdullah bin Ali Al Uyuni и сельджуков из Ирака осадили Хуфуф и после семи лет вынудили карматов капитулировать[2].

В Бахрейне и восточной Аравии карматов заменила династия англ. Uyunid, к середине XI века карматы в Иране, Ираке и Мавераннахре были поглощены Фатимидами или исчезли[3]. Последнее упоминание относится к 1050 году (англ. Nasir Khusraw), хотя Ибн Баттута, посетивший Катиф в 1331 году, описывает живущих там радикальных шиитов[4], которых Х. Коул отождествляет с исмаилитами[5].

Примечания[править | править код]

  1. Карматы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. Larsen, Curtis E (1984), Life and Land Use on the Bahrain Islands: The Geoarchaeology of an Ancient Society, University Of Chicago Press, с. 65 
  3. Farhad Daftary, The Assassin Legends: Myths of the Isma’ilis, IB Tauris, 1994, p20
  4. Ibn Battuta (1964), Rihla ibn Battuta, Beirut, Lebanon: Dar Sadir, сс. 279–80 
  5. Cole, Juan (2007), Sacred Space and Holy War, IB Tauris 

Литература[править | править код]