Ашура

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ашура у шиитов. Бахрейн (2005)

А́шура (араб. عاشوراء‎‎) — комплекс обрядовых действий в исламе, который проходит в первой декаде первого месяца мусульманского лунного календаря Мухаррам, одна из главных памятных дат, почитаемая всеми мусульманами, так как она отмечена несколькими важнейшими ветхозаветными событиями. Разные направления мусульманской религии — шииты и сунниты — имеют различные взгляды на исторические события, происшедшие в этот день, и проводят праздник по-разному. Также это название традиционного праздничного блюда, которое принято готовить в этот день.

Ритуал шахсей-вахсей распространён в мусульманских странах: Иране, Азербайджане, Афганистане, частично в Таджикистане, Пакистане, Турции и в других странах, где имеется шиитское население[1].

Самоистязатели с мечами во время церемонии Ашуры в мечети Таза-Пир в Баку. 1910-е

Ашура у суннитов[править | править код]

Сунниты в этот день соблюдают добровольный пост в знак благодарности Аллаху за спасение пророка Мусы и сынов Исраила от войск фараона[2]. Сунниты утверждают, что Мухаррам — первый месяц исламского календаря и один из четырёх священных месяцев, о которых Аллах говорит в Коране:

Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе. Сражайтесь с многобожниками всеми вместе (или все вместе), подобно тому, как они сражаются с вами всеми вместе (или все вместе). Знайте, что Аллах – с богобоязненными.


Silk-film.png Внешние видеофайлы
Silk-film.png Современное празднование Ашуры шиитской общиной Лондона
Silk-film.png Празднование Ашуры в Иране
Silk-film.png Персидская Ашура

Суннитские улемы ссылаются на предания в суннитских сборниках хадисов, что в этот день Ковчег Ноя (табут ан-Нух) причалил к суше после перенесённых потрясений от водной стихии, а Муса со своими последователями спасся от преследовавших его фараона и его войск[3].

В день Ашуры сунниты держат пост, история которого восходит к началу мединского периода жизни пророка Мухаммада[4]. Согласно преданию, когда пророк Мухаммад переехал в Медину, он обнаружил, что для иудеев день Ашуры был днём их поста. Когда он узнал, что причиной этого стало спасение пророка Мусы (Моисея) и сынов Израиля от войска египетского фараона, Мухаммад сказал, что мусульмане более достойны следовать традиции пророка Мусы, чем иудеи. После этого он начал поститься и приказал делать это своим сподвижникам[3]. Известно также, что древние арабы в день Ашуры также соблюдали пост. В одном из хадисов также упоминается о том, что сам пророк Мухаммад ещё находясь в Мекке также держал пост в день Ашуры наряду с другими курайшитами[3].

Пост в день Ашура является желательным, но не обязательным. По мнению Абу Ханифы в самый начальный период исламской истории он мог являться обязательным. Однако обязательность поста в месяце Мухаррам была отменена после того, как обязательным постом был объявлен пост в месяц Рамадан[4]. Согласно сунне Пророка, для того, чтобы отличаться от иудеев, пост в день Ашура лучше держать на протяжении 2 дней (9-го и 10-го, либо 10-го и 11-го Мухаррама)[3].

Праздник и религиозные обряды совершаются в первую декаду месяца, непосредственно день Ашура — это десятый день месяца Мухаррам. Согласно религиозному преданию, в этот день состоялось сотворение мира и произошли другие знаменательные события: рождение Ибрахима (Авраама), спасение от преследования фараона Мусы (Моисея), Адам раскаялся в своем грехе, Иона был освобождён из чрева кита, а ковчег Ноя остановился на горе Арарат[5]. Всеобщая радость выражается в благотворительных делах и поступках, угощении неимущих и детей, посещении страждущих и больных и т. д. У суннитов траур по Хусейну имеет спокойную форму, не отличающуюся от прочих трауров[4].

Ашура у шиитов[править | править код]

Шииты отмечают Ашуру как траур и проводят комплекс обрядовых действий: траурные церемонии и обряды в знак памяти о мученической гибели в 680 году (или 61 года хиджры) сына Али, внука пророка Мухаммада — имама Хусейна, его брата Аббаса и войска из 70-ти шехидов в результате сражения с войсками халифа Язидана в битве при Кербеле.

«Согласно мусульманскому летоисчислению, все события, связанные с этой трагедией, произошли в первые 10 дней месяца Мухаррам, а гибель Хусейна — в день Ашура».

Седанкина Т.Е. Шиитские ритуальные практики в теолого-психологическом контексте[1].
Шествие самобичевания в Нахичевани (1897 год)

На месте сражения основан город Кербела, заложенный «на крови мучеников». В память об их мученической смерти шииты совершают ежегодные траурные церемонии — тазия[4]. В этот день в город стекаются миллионы паломников[6]. В Иране и Ираке во дворах мечетей, медресе, в специальных помещениях (такия, хусейния)[7] устраиваются собрания с чтением повествований о страданиях ал-Хусайна, его близких и соратников (роузехани). На улицах организуются процессии-представления, во время которых некоторые участники шествий наносят удары цепями и кинжалами, бьют себя кулаками в грудь. Во время траурных мистерий шииты воспроизводя сцены (шабих) борьбы и гибели имама Хусейна и его приверженцев (тазия, тазия-и шабих)[4]. Хотя обычай всё ещё может сопровождаться нанесением телесных ран, в настоящее время обряд самобичевания приобретает символическое значение[8].

При Реза-шахе (1925—1941) в Иране были запрещены уличные процессии и траурные мистерии, но эти распоряжения властей часто нарушались. Представители религиозного руководства Ирана использовало дни Ашура для политических выступлений. После исламской революции эти запреты утратили силу[4]. В Иране движение шиитов получило широкое развитие после исторических событий у города Кербела и оказало решающее влияние на формирование самостоятельного религиозного движения[9].

О «коллективном вспоминании» в день Ашура был снят фильм российскими этнографами М. Солоненко и Е. Капустиной «Ашура в Дербенте»[10][11].

Ашура в иудаизме[править | править код]

В иудаизме праздничный день Ашура один из самых почитаемых, так как именно в этот день Всевышний спас Моисея и его общину от угнетения в Египте, он носит название Йом-Кипур (День искупления) и не совпадает с мусульманскими датами празднования дня Ашура[12], так как мусульманские праздники в силу природы исламского календаря не привязаны к конкретным временам года.

Ашура как блюдо[править | править код]

Основная статья: Ашуре

Основным блюдом в день поминовения и благодарения считается блюдо под названием «ашура». По преданию, Ной использовал остатки съестных запасов в день окончания потопа, и чтобы накормить всех, кто выжил, использовал много ингредиентов. В разных странах его наполнение и состав могут изменяться: в Турции это, в основном, сладкое блюдо, в Азербайджане оно носит название «хедик» (хадик, хядик азерб. hədik), блюдо готовят из замоченных зёрен пшеницы, кукурузы, бобов, чечевицы и других. В отдельных регионах в него добавляют мясо[13], но как правило, это еда, состоящая из злаков. Для улучшения вкуса в неё добавляют орехи и фрукты[14].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Седанкина Т.Е. Шиитские ритуальные практики в теолого-психологическом контексте (рус.) // Психология личности : Журнал. — 2018. — № 12(2). — С. 559-570. — ISSN 2618-956. — doi:10.31162/2618-9569-2019-12-2-559-570.
  2. Ашура // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. 1 2 3 4 Али-заде, 2007.
  4. 1 2 3 4 5 6 Ислам: ЭС, 1991.
  5. Мусульмане отмечают день «Ашура». ТВК «Исламский Мир». Дата обращения 4 апреля 2020.
  6. Обнародовано число паломников, посетивших Кербалу в день Ашура. SalamNews. Дата обращения 4 апреля 2020.
  7. Jean Calmard. Ḥosayniya // Ираника.
  8. Никита Смагин. Пластмассовые цепи и нарисованная кровь. Как иранцы встретили Ашуру. tass.ru. Дата обращения 4 апреля 2020.
  9. Баранов А.В. Политика памяти и традиция Ашура в Исламской Республике Иран (рус.) // История и историческая память : Журнал. — 2015. — № 11. — С. 159-179. — ISSN 2218-5488.
  10. Капустина Е.Л., Солоненко М. Традиция Ашуры в начале XXI в (рус.) // МАЭ РАН : Лавровский сборник. — 2006-2007. — С. 105-109. — ISBN 978-5-88431-150-3.
  11. Т. К. Кораев. Хусейн. БРЭ. Дата обращения 4 апреля 2020.
  12. День Ашура. Официальный сайт Совета муфтиев России. Дата обращения 4 апреля 2020.
  13. История и традиции кавказской кухни. Культура.РФ. Дата обращения 4 апреля 2020.
  14. Ашура среди различных народов. ERFAN.IR. Дата обращения 4 апреля 2020.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]