Эта статья входит в число добротных статей

Новосильские казаки

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Новосильские казаки
Современное самоназвание Новосильские казаки
Расселение Тульская губерния, Новосильский уезд
Язык русский,
говоры южнорусского наречия
Религия православие
Происхождение русские, черкасы, донцы, Речь Посполитая

Новоси́льские казаки́ — социальная группа сословного происхождения служилых людей, позднее — этнографическая группа, проживавшая в Новосильском уезде и соседней Дарищенской волости Ефремовского уезда Тульской губернии. В настоящее время это территории Новосильского, Корсаковского, Залегощенского, Верховского, Новодеревеньковского районов Орловской и Ефремовского района Тульской областей. Этногруппа образовалась из потомков военнослужилых людей низшего разряда конца XVI — начала XVII века — служилых казаков, стрельцов, пушкарей и др., и помещиков-однодворцев — военизированных землевладельцев.

Существование казаков на Новосильской земле подтверждено исследованиями проведёнными в начале XX века известным профессором-лингвистом Е. Ф. Будде[⇨], петербургским этнографом Н. М. Могилянским[''К'' 1] и новосильским писателем и краеведом Василием Николаевичем Глаголевым Архивная копия от 7 июля 2020 на Wayback Machine. Историком и краеведом В. М. Неделиным описано присутствие казаков и их слобод в само́й Новосильской крепости (начало XVII века) и на территории уезда, и о переселении черкас из Речи Посполитой[⇨][⇨]. Происхождение этой социальной группы мало изучено. Краеведы утверждают, что это потомки запорожцев, а также донских казаков, приглашённых во второй половине XVI века Иваном Грозным для несения охранной службы на созданном Тульском звене засечной черты[''К'' 2], переселенцы из Речи Посполитой, слившиеся позднее с местными мещанами и крестьянами[⇨].

Новосильские казаки отличаются от других городовых казаков тем, что они в XVIII веке были выселены из городских слобод в уезд и хорошо сохранили особенности своего говора и быта[⇨][⇨].

Предисловие[править | править код]

Группа казаков. Село Вышняя Залегощь, Новосильский уезд. Экспедиционная съёмка. 1902 год[1].

Военно-служилые люди на степной «украинной» (окраинной) территории разделялись на два разряда: 1) «по отечеству» — высший разряд (со времён Ивана Грозного), состоявший из дворян и детей боярских, которые несли обязательную службу и в документах писались полной росписью. Фамилии детей боярских в основном указывали и записывались по имени деда, тем самым выделяя человека, отмечая его происхождение с учётом двойного родства — отца и деда; и 2) «по прибору» — низший разряд, состоявший из казаков, стрельцов, пушкарей, воротников, ямщиков и др. Они писались без фамилии — имени (или прозвища) деда, а только по своему имени и имени (или прозвищу) отца (то есть отчеству). Казачьи атаманы правительством «подтягивались» до уровня детей боярских, также записывая их в документах с именем, фамилией, отчеством. Отсюда и встречаются довольно часто казаки с полной росписью. Первоначально «приборные» люди не владели вотчинами, а направлялись служить в гарнизоны крепостей. Казаки поселялись слободами, наделялись небольшими казёнными земельными участками и жили в основном на жалованье. С середины XVI века в южных уездах русского государства началось смешение двух разрядов. В состав детей боярских начинают верстаться и казаки, и неслужилые люди (холопы, крестьяне, бобыли и прочие вольные люди). С другой стороны беспоместные дети боярские переводились в казаков. Те же дети боярские, которые имели поместные земли, но не имели крестьян (в связи с их отсутствием в степной «украине») превращались из землевладельцев в земледельцев. Их стали называть однодворцами. А после реформ Петра I и Екатерины II однодворцы, не доказавшие своё дворянское происхождение, и вовсе превратились в государственных крепостных крестьян. Принадлежность разнородных групп однодворцев и их потомков к одному сословию, одинаковые условия жизни, военно-полевая служба с постоянными кочеваниями в степи — всё это привело к образованию из этого сословия особой этнографической группы со своим говором, одеждой, бытом и с официальным наименованием — «казаки». По утверждению этнографа Д. К. Зеленина «Мы знаемъ только одну группу прямыхъ потомковъ прежнихъ служилыхъ людей по прибору, которая выдѣляется изъ общаго класса однодворцевъ и носитъ особое названіе: это Новосильскіе казаки»[3][4].

История[править | править код]

Казачки. Село Вышняя Залегощь. 1902 год[1].

Обезлюдившие после татарских нашествий земли, в XVI начале XVII веков заселялись в основном из северных замосковных и среднерусских территорий, а также южнорусскими этническими группами. К заселению пустующих земель и комплектования гарнизонов новопостроенных городов засечной черты с конца XVI века на государеву службу активно стали привлекаться казаки с Дона, а с 30-х годов XVII века — черкасы и малороссийские казаки. В конце XVII века казачество уже в значительном количестве присутствовало и на территории Новосильского района. А уже позднее в XVIII веке происходило вторичное массовое заселение территории крестьянами, переселёнными крупными помещиками-землевладельцами из других губерний. Так появились в Новосильском уезде многочисленные поселения Голицыных, Хилковых, Салтыковых, Гагариных, Хитрово, Долгоруковых, Шатиловых и других, а рядом вольные слободы переселенцев-казаков, которые (особенно после Екатерининского ужесточения закрепощения) постепенно превращались в казённых, а некоторые даже и в помещичьих крестьян. В. Н. Глаголев относил казаков к некоренному населению уезда, в то время как сами казаки называли «цюзими» (чужими) «барских». «Некоренных» много было и среди помещичьих. Но вновь переселённых «барских» было несравненно больше и, особенно после отмены крепостного права, постепенно происходила ассимиляция казаков[5][6][7].

В правление Ивана Грозного станицы из жителей верховских (среди которых упоминаются казаки новосильские) и северских земель патрулировали территории у рек Орель и Оскол, далеко углубляясь в степь. В 1572 году в битве при Молодях участвовали 450 служилых людей из Новосиля. В 1577 году по решению Боярской думы были поверстаны на сторожевую службу в Новосильский гарнизон дополнительно к старым 153 казака. С 1599 года в Новосиле располагался один из трёх полков Украинного (позднее Тульского) разряда[''К'' 3]. В январе 1605 года войска Бориса Годунова близ деревни Добрыничи нанесли решающее поражение армии Лжедмитрия I. В этом сражении участвовали служилые люди из «украинного» города Новосиля — 30 стрельцов, 128 пеших с пищалями и 60 конных казаков. В 1639 году новосильский гарнизон был усилен запорожскими черкасами — украинскими казаками, переселявшимися в это время из Речи Посполитой в Русское государство, в количестве 40 человек с семьями. Переселенцы наделялись «дворовыми и огородными месты, и пашнею, и сенными покосы, и всякими угодьи». В 1648 году Новосильский гарнизон насчитывал 806 человек служилых людей. Согласно последней росписи боевого состояния Новосильской крепости за 1718 год служилых людей — пушкарей, стрельцов, казаков и воротников в ней насчитывалось 394 человека[9][10].

В 1644 году царь Михаил Фёдорович, посетивший новосильский Свято-Духов монастырь, выдал новосильским казакам грамоты на владение землёй в «Диком поле» на территории, составлявшей примерно четверть Новосильского уезда. Однако те не спешили воспользоваться царским «подарком», предпочитая жить в слободах при Новосиле[11][12].

К концу XVII века Новосильский край утратил значение пограничного форпоста, поэтому отпала и необходимость в государственном содержании местных служилых людей. В 1711 году Пётр I отменил звания «бояре» и «дети боярские». Казачество как сословие было оставлено[''К'' 4]. В 1715 году, по высочайшему указу Петра I новосильские казаки, пушкари и стрельцы были принудительно расселены из слобод по всему пространству выделенной им земли и фактически превращены в пахотных драгун и солдат, оставаясь однако в казачьем звании[13][12].

В 1765 году новосильские казаки были исключены из ведения местных воевод, включены в состав войсковых обывателей и находились в подчинении собственного особого управления Военного ведомства, что обусловило сохранение за местными казаками такого самоназвания, не встречающегося у прочих потомков городовых казаков. Жители «казацких» сёл вплоть до 1836 года в метрических книгах, земельном генеральном плане и других официальных документах писались казаками. Профессор Е. Ф. Будде приводит несколько мест из актов Новосильского полицейского управления 1783 и 1786 годов, где местные крестьяне продолжали называть себя и своих соседей казаками. Некогда свободные слободские крестьяне (в XVII веке они считались и учитывались как помещики-однодворцы) в XVIII веке по решению столицы превратились в крепостных[14][15][16].

С 2013 года существует «Хуторское казачье общество города Новосиль войскового казачьего общества "Центрального казачьего войска[17][18].

Расселение[править | править код]

Во второй половине XVI века рубленый город и острог Новосильской крепости полукольцом охватывали посад и казачьи слободы — Стрелецкая, Пушкарская, Воротничья[8].

Согласно Дозорной книги Новосильского уезда, составленной писцом Петром Есиповым и подьячим Венедиктом Маховым в 1614—1615 годах, Новосиль с юго-востока со стороны Дикого поля опоясывали восемь казачьих слобод. Они располагались вдоль реки Зуши, контролируя места возможных татарских переправ. Это были слободы: Зарецкая (ныне Заречье), Шеина (Шейно), Косарева (Косарево), Воротынцова (Воротынцево), Былинная[''К'' 5], Санкова[''К'' 6], Строганец (Горенка)[20].

В 1895 году церковно-приходские летописи называют казачьими девять сёл и приходов Новосильского уезда[21]:

Вышняя Залегощь — по преданию приход образовался из донских или украинских казаков;
Галичье — прихожане из потомков пушкарей, стрельцов и казаков, призванных на службу из Малороссии;
Каменка — прихожане из потомков донских казаков;
Нижняя Залегощь — по преданию казаки происходили из запорожцев;
Петушки — по преданию основателями села были стрельцы;
Скородное — прихожане из потомков донских казаков, поселённых при Иване Грозном;
Ямская слобода — образовалась как поселение горожан Новосиля;
Воротынцево с деревней Соколье — потомки бывших казаков — пушкарей и стрельцов времён Петра I;
Вышняя Пшевь (Косарево) — потомки служилых людей — запорожцев времён царя Алексея Михайловича;

В 1902 году профессор Е. Ф. Будде причислял к казачьим Каменскую, Средненскую, Залегощенскую, Березовскую и Косаревскую волости Новосильского уезда[22].

В 1904 году в документах отмечены[23][24]:

сёла Покровское, Пшево, Воротынцево, Острое (Голянка), Косарево, Галичье с деревнями — владения «прежних служб казаков»;
село Каменка, с деревней Дичной — владения «прежних служб пушкарей»;
село Петушки с деревней Долгой — владения «прежних служб стрельцов»;
Ямская слобода города Новосиля, деревня Казари — «владения ямщиков».

В. Н. Глаголев называл семнадцать казачьих сёл и деревень: Воротынцево, Галичье, Каменка, Петушки, Голянка (Острое), Скородное, Ямская Слобода, Пшево, Судбищи (Сторожевое), Вышняя и Нижняя Залегощи, Дичня, Казарь, Нижнее Скворчее, Среднее, Гремячий Колодец, Верховье. Проживавшие в селе Судбищи, а также в находящихся рядом сёлах — Домнах, Лазавке и Залесном, однодворцы и государственные крестьяне, вероятнее всего, были потомками сторожевых казаков и других служилых людей, составлявших гарнизон острога возле Судбищ и имевших здесь земельные наделы[25].

Говор, одежда и быт[править | править код]

По поручению Петербургской академии наук в 1902 году Е. Ф. Будде с целью диалектологических исследований посетил Новосильский уезд — «самое глухое мѣсто» в Тульской губернии. Он писал: «… я выбирал для своих бесед крестьян вольных сёл и деревень, а не барских, помещичьих, и в Новосильском уезде впервые узнал, что крестьяне вольных сёл именуют себя казаками и казачками, чего я не встречал в других губерниях …». «Но сами крестьяне не знают происхождения и значения своего названия». На вопрос: «вы казачки?», отвечали «нет, мы здешние»[15].

В. Н. Глаголев писал об этнографических особенностях новосильских казаков: «Некоторая разница в костюме и говоре, который распадается на «барский» (потомков крепостных) и «казацкий», а в остальном он (казак) мало чем отличается от коренного населения»[26].

«Казацкий» говор[27][28] Говор «барских» крестьян[27][28]
Подчёркнутые «аканье» и «яканье»: вядро, яго (его), сястра, чаво, ряка, не вяликая, купитя, вянес (венец), аттэда (оттуда) Систра, сирибро, чирипаха, видро, свитой. Резких особенностей в «барском» говоре от московского наречия нет.
Казаки произносят «с» вместо «ц»: куриса, яиса (яйца), мучи́са (мука́), сапля, сарь, атес, у серькве, маладес (молоде́ц), лисо (лицо), агурсы́, лисиса, вянес, серса (сердца), младенес; но в некоторых сёлах наоборот произносят «ц»: пятнатцыть, женьтца, палатенютца, абуваютца «Казацкий» говор по-видимому оказал влияние на говор «барских» крестьян. С вместо ц встречается гораздо реже и у помещичьих крестьян: месьса (месяца), сэрьква
Иногда кагоканье: яго, маяго, нашаго Иво, маиво, нашиво
Ён (он) Вон, вонни (они)
Третье лицо единственного числа без «т» — будя (достаточно), зная, играя, видя, придя (придёт) Играить, гуляить, воить
Що, чо (что) Што
Сабе, сае (себе) Сибе
Казачка в праздничной одежде. 1902 год.
Казачка в праздничном костюме. На ней головной убор сорока. 1902 год.

Костюм новосильских казачек не дворянский-однодворческий (сарафаны и юбки), а крестьянский[''К'' 7]. Казачки носили расшитые рубашки, цветные юбки-понёвы с прошвой и коротейки. Особенно интересен и редок тип понёвы из четырёх полотен с вшивным спереди полотном другого цвета. Девицы носили полосатые юбки. Е. Ф. Будде отмечал у новосильских казачек сороку без кички, которая присутствует у других женщин уезда и платки с «налобником» и «подзатыльником» под ним. «Барские» крестьянки носили кокошник и повойник. Он также указывал и на некоторые мелкие отличия в одежде казачек и «барских» крестьянок: новосильские казачки «надевают коротейку только при доброй понёве с прошвою, то есть когда перед понёвы сделан из китайки и отворот понёвы подбит цветной материей». Будде отмечал и еще одну особенность в одежде новосильских казачек (в Вышней Залегощи): надевать на ноги по два или три чулка, чтобы ноги казались толще[30].

Исследовавший эти края в начале XX века Н. М. Могилянский писал: «Гораздо полнее сохранился женский костюм в некоторых сёлах Новосильского уезда, где, как, например, в селе Вышней Залегощи, этот женский „обряд“ сохранился в поразительной полноте и разнообразии. На помещённых здесь снимках изображены две замужние женщины в праздничных костюмах: из них одна — в „сороке“, головном уборе, состоящем, в целом, из четырнадцати отдельных частей, надеть который — длинная и сложная процедура, требующая и много времени и большой сноровки». Небольшое количество серебра в нитках этих головных уборов служило причиной их массовой гибели. Скупщики покупали уборы сотнями и выжигали из них серебро[1].

В. Н. Глаголев указывал на отличие казацкого жилища от «барского»: избы с прорубленными окнами на двор устраивались посреди двора; на улицу пробивалось маленькое волоковое окно. Это старый однодворческий и в то же время полесский (распространённый в Полесье) обычай. У казаков задворки сзади двора. У помещичьих крестьян избы − окнами на улицу и задворки — перед избой. Другое отличие — положение святого угла у самой входной двери; у помещичьих — напротив двери в дальнем углу. Он же отмечал некоторые особенности в характере казаков — ленность и бесхозяйственность, отсутствие промыслов и зимних работ, суеверие, строгое соблюдение церковных постановлений и глубокое уважение к духовенству, грубоватость, недоверчивость, но отсутствие лукавства и криводушия, отсутствие какого-либо заискивания или подобострастия при общении с дворянами или чиновниками в отличие от помещичьих. «Барские» были зажиточнее казаков и у них почти не встречалось кликуш, очень обычных у казаков[31].

Новосильские казаки с «барскими» роднились крайне редко, поэтому длительное время сохраняли свои языковые, культурные и бытовые особенности[32].

Примечания[править | править код]

Комментарии
  1. В должности хранителя этнографического отдела Русского музея императора Александра III Н. М. Могилянский в 1902 году совершил поездку в Тульскую губернию для сбора этнографического материала, посетив в том числе и Новосильский уезд[1].
  2. Первоначальный рубеж обороны Московского государства назывался «Берег» и проходил по Оке. Новая линия обороны, после присоединения верховских земель, получила название «Засечная черта», которая делилась на звенья[2].
  3. Два других полка находились в Орле и Мценске[8].
  4. Поэтому часть потомков бывших детей боярских стала выводить своё присхождение и записываться в XIX веке в документах казаками[13].
  5. Местоположение слободы точно не определено. В. М. Неделин предполагает, что возможно это городище у деревни Мужиково[19].
  6. Местоположение слободы не локализовано.
  7. Отсутствие у новосильских казаков дворянского костюма объясняется тем, что среди них не было ни московских детей боярских, ни вообще аристократов[29].
Источники
  1. 1 2 3 4 Могилянский, 1910.
  2. Майоров, 2013, с. 230.
  3. Ашихмина, 2014, с. 20.
  4. Зеленин, 2011, с. 39—43, 270.
  5. Майоров, 2013, с. 240, 350, 351, 354.
  6. Народы и культуры, 1999, с. 111, 112.
  7. Ашихмина, 2014, с. 217.
  8. 1 2 Неделин, 2012, с. 219.
  9. Майоров, 2013, с. 236, 237, 342.
  10. Неделин, 2012, с. 222, 231, 239.
  11. Игумен Александр (Маслов). Свято-Духов мужской монастырь. Орловская митрополия. Дата обращения: 8 июля 2020. Архивировано 31 декабря 2019 года.
  12. 1 2 Зеленин, 2011, с. 270.
  13. 1 2 Ашихмина, 2014, с. 216, 217.
  14. Майоров, 2013, с. 350, 351.
  15. 1 2 Будде, 1904, с. 8.
  16. Зеленин, 2011, с. 271.
  17. Хуторское казачье общество города Новосиль. Дата обращения: 8 июля 2020. Архивировано 16 марта 2016 года.
  18. В Новосильском районе создано хуторское казачье общество. Сайт администрации Новосильского района. Дата обращения: 8 июля 2020. Архивировано 8 июля 2020 года.
  19. Неделин, 2012, с. 227.
  20. Неделин, 2012, с. 225, 227.
  21. Малицкий, 1895, с. 532, 534, 537, 539, 543, 544, 547, 548, 560.
  22. Будде, 1904, с. 9.
  23. Ашихмина, 2014, с. 215, 218.
  24. Экономические примечания к планам дач генерального и специального межевания Новосильского уезда Тульской губернии // РГАДА. Оп. 534. Д. 2 (Планы дач).
  25. Зеленин, 2011, с. 272, 273.
  26. Зеленин, 2011, с. 276.
  27. 1 2 Зеленин, 2011, с. 276—278.
  28. 1 2 Будде, 1904, с. 1—3, 6, 9, 12—25, 26—34.
  29. Зеленин, 2011, с. 273.
  30. Зеленин, 2011, с. 278, 279.
  31. Зеленин, 2011, с. 274—276.
  32. Зеленин, 2011, с. 268.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]

  • под ред. Ю. Б. Симченко, В. А. Тишкова: Русские. Серия «Народы и культуры». «Наука» (1999). Дата обращения: 5 июля 2020. Архивировано 8 июня 2020 года.