Православное церковное и литургическое облачение

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Православные богослужебные облачения

Богослужебное облачение клира — одежды, в которых церковно- и священнослужители совершают богослужение. Некоторые из этих одежд являются символами благодатных дарований и без них священнослужитель совершать таинства не может.

Богослужебным облачением являются:

Некоторые таинства священник и архиерей могут совершать без фелони (саккоса), а также без стихаря (подризника, подсккаосника) .

В качестве награждения священникам дается право ношения набедренника, камилавки, креста с украшениями, палицы, митры; право служения литургии с отверстыми Царскими вратами до Херувимской песни и затем до «Отче наш», правом ношения второго креста с украшениями, либо Патриаршего креста. Финальной наградой для священника является сан протопресвитера. Протопресвитер служит литургию с отверстыми Царскими вратами до «Отче наш», носит митру и три креста — два с украшениями справа и слева, по центру — Патриарший крест. Имеет при богослужении первенство среди других священников.

Полное и неполное облачение[править | править вики-текст]

В храме каждый клирик обычно носит подрясник (старое название кафтан) , подпоясанный пояском. Епископы, священники(пресвитеры) и диаконы во внебогослужебное время также носят рясу поверх подрясника (кафтана). Ряса и подрясник не относятся к богослужебным облачениям, а являются т.н. повседневными одеждами клириков.

Для диакона в Русской церкви нет различия между полным облачением и неполным (диакон на всех службах облачается в стихарь, орарь и поручи). В Греческих церквях неполное облачение диакона — орарь, скрещенный на груди поверх подрясника и поручи. Во многих странах, с жарким климатом, стихарь (подризник, подсаккосник) надевается прямо поверх мирской одежды без подрясника.

Для священника полным облачением является подризник, поручи, епитрахиль, пояс, фелонь, наперсный крест, а также награды, коими могут быть набедренник, камилавка, палица, митра. Для архиерея полным облачением является подрясник, поясок, подризник (подсаккосник), поручи, епитрахиль, пояс, саккос, палица, омофор, панагия, крест, митра.

Как правило, полное облачение священник и архиерей надевают только при совершении литургии. На других богослужениях священник надевает только подрясник, поясок, рясу, епитрахиль, поручи и фелонь (иногда также скуфью, камилавку или митру). Архиерей аналогично надевает только епитрахиль, поручи, саккос, митру и малый омофор. На требах и молебнах, священник обычно надевает только епитрахиль и поручи, архиерей аналогично надевает подрясник, поясок, рясу, мантию, епитрахиль, поручи и омофор.

Полное облачение надевается также в некоторых других, как правило, особо торжественных случаях. Но, как правило в этих случаях полное облачение надевает только священник, возглавляющий богослужение — предстоятель. Чаще всего им является настоятель храма. К таким торжественным случаям относятся:

Цвета облачений[править | править вики-текст]

Богослужебные облачения бывают семи разных цветов в зависимости от празднования, совершаемого в данный день. Сложивщийся канон цветов богослужебных облачений РПЦ состоит из:

  1. белого цвета, символизирующего божественный нетварный свет. Погребения, как правило, совершаются в белых облачениях,
  2. черного цвета (симолизирует отсутствие света, небытие, смерть, траур или наоборот отречение от мирской суеты), покаяние появился этот цвет в богослужении лишь в XVIII веке. В большинстве поместных православных церквей облачения черного цвета никогда не использовались и не используются.
  3. красного цвета
  4. фиолетового цвета, бордового цвета
  5. жёлтого цвета (золотистого цвета)
  6. голубого цвета
  7. зелёного цвета

Литература[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]