Фарсиваны

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Фарсиваны (Таджики)
Численность и ареал
Всего: ок. 13 млн.
АфганистанFlag of Afghanistan.svg Афганистан
Язык

Дари

Религия

Ислам (сунниты и шииты)

Входит в

Таджики

Родственные народы

Персы Паштуны Белуджи Курды

Происхождение

Бактрийцы Ариа Эфталиты

Фарсива́ны или Парсиваны, Порфяне (فرسیوان, پرسیوان, پرسیبان) — распространённое наименование персоязычных жителей Афганистана, говоры которых официально считаются диалектами языка дари. Фарсиванами в Афганистане обычно называют всё персоязычное население, ведущее оседлый городской или сельский земледельческий образ жизни в отличие от преимущественно кочевых хазарейцев и чараймаков, также говорящих на диалектах персо-таджикского континуума. В этом значении термин фактически синонимичен этнониму таджики. В то же время в западных описаниях термин нередко понимается в более узком смысле: в отличие от таджиков-суннитов, живущих на востоке и северо-востоке Афганистана, фарсиванами называют персоязычных шиитов (двунадесятников) запада и юго-запада страны, продолжающих шиитское население соседнего Ирана (Хорасан и Систан)[1]. Тем не менее и этих персоязычных в Афганистане часто называют таджиками, поэтому некоторые иранские авторы показывают искусственность противопоставления «фарсиван — таджик»[2].

Происхождение названия[править | править вики-текст]

Лингвоэтноним фарсиван (fārsīwān, перс. فارسیوان‎ [fɒrsivɒ'n], пушту فارسیوان‎ [fɑrsiwɑ'n]) происходит, как считается, от *fārsī(za)bān «персоязычный», переоформленного в пушту по типу имён с суффиксом -wān. Помимо этнонима таджик другим синонимом слова часто выступает термин дехканин (дари دهقان [dɪhqɒ'n]) — «крестьянин», «оседлый житель» — в противоположность персоязычным и пуштуязычным племенам, носителям кочевых традиций.

Численность[править | править вики-текст]

Таджики в Афганистане являются второй по численности этнической группой современного Афганистана. Разные источники приводят разные оценки: от 33% населения страны[3] до 38 %[4]. Это может составлять от 11 до 13 млн чел.

Таджики составляют большинство в 15 - провинции Афганистана.

1)Панджшер - 99% - (200.000.человек)

2)Парван - 82%  -       (640.000.чел)

3)Каписа - 81%  -        (400.000.чел)

4)Бадахшан - 80% -   (800.000чел)

5)Тахар - 78% -           (780.000чел)

6)Балх - 73%  -            (870.000.чел)

7)Саманган -72% -     (300.000.чел)

8)Герат  - 70%  -          (1.260.000.чел)

9)Кундуз - 66% -         (660.000.чел)

10)Гор - 60% -              (460.000чел)

11)Бадгис  - 60% -      (330.000чел)

12)Сари-Пуль - 58% -  (260.000чел)

13)Баглан - 55% -        (550.000чел)

14)Кабул - 45% -          (1.350.000чел)

15)Бомиан - 40% -       (200.000чел)

Значительные группы Таджиков населяют также другие провинции страны (за исключением провинций Пактия, Пактика и Хост).

Поскольку систематические переписи не проводились в стране на протяжении нескольких десятилетий, точных данных по численности и составу различных этнических групп не имеется. В связи с этим многие цифры являются приблизительными:

  • По словам представителя исследования, названного «Опрос населения Афганистана — Афганистан в 2006 году», сводный проект Азиатского Фонда, в Индии, Центра по изучению развивающихся стран (ЦСО) и афганского Центра социально-экономических и научно-исследовательских опросов (ACSOR), распределение этнических групп следующее[6]:
    • пуштуны — 40,9 %,
    • таджики — 37,1 %,
    • хазарейцы — 9,2 %,
    • узбеки — 9,2 %,
    • туркмены — 1,7 %,
    • белуджи — 0,5 %,
    • аймаки — 0,1 %,
    • другие — 1,3 %.
  • Национальный состав населения в 2007 году[источник не указан 2382 дня]:
    • пуштуны — ок. 42 %,
    • таджики — ок. 38 %,
    • узбеки — ок. 9 %,
    • хазарейцы — ок. 8 %,
    • аймаки — ок. 1 %,
    • туркмены — ок. 2 %,
    • белуджи — ок. 2 %,
    • другие — ок. 4 %.
  • По словам другого представителя исследования, названного «Афганистан: В тех случаях, когда дело», результатом совместных усилий со стороны американского телеканала ABC News, британской BBC, и германского ARD (с 2004 года по 2009 год) выпущено 9 февраля 2009 года, этнический состав населения страны (приблизительно)[7]:
    • пуштуны — 41 %,
    • таджики — 38 %,
    • хазарейцы — 10 %,
    • узбеки — 6 %,
    • туркмены — 2 %,
    • нуристанцы — 1 %,
    • белуджи — 1 %,
    • другие — 1 %.

Расселение[править | править вики-текст]

Таджиков Афганистана можно разделить на следующие группы:

Дари язык Таджиков (Фарсиванов)[править | править вики-текст]

Языки Афганистана      50% Персидский язык (обычно диалект дари)      35% Пушту      8% Узбекский язык      3% Туркменский язык      2% Белуджский язык Нуристанские языки, Пашаи, Брауи.

Дари (Таджиксий) широко используется как язык межнационального общения; он является родным языком не только для таджиков Афганистана но и для хазарейцев остатки войнов Чингизхана которие приняли язык Таджиков и забыли свой язык.

В связи с многонациональностью Афганистана, языковое разнообразие, двуязычие и многоязычие являются обычными явлениями.

Точные данные о численности и составе различных этнолингвистических групп Афганистана недоступны ввиду того, что в последние десятилетия в стране не проводятся систематические переписи населения[5]. Оценочные данные дают следующие цифры о родных языках:

Язык Всемирная книга фактов[6]/Библиотека Конгресса[7]/Ethnologue[8]/Iranica[2]
Дари 50 %
Пушту 35 %
Узбекский 8,5 — 9 %
Туркменский 2,5 %
Другие языки 4 %

В результате исследования путёмопроса, проводимого в 2006 году организацией Asia Foundation и охватывающего 6226 случайно отобранных респондентов, дари является родным языком 49 % опрошенных, тогда как 37 % владели им как вторым языком; 42 % были способны читать на дари.

Афганские шииты-фарсиваны[править | править вики-текст]

Гератские женщины

Единый континуум персоязычного оседлого населения был разорван в середние I тыс. н. э. в результате тюрко-монгольских нашествий и тюркизации некоторых оазисов (Мерв, Термез и др.). Западные регионы Афганистана, отделённые от восточных таджикских областей массивами оседлых узбеков и кочевых чараймаков и хазарейцев, составляли одно целое с Иранским Хорасаном вплоть до XVIII в. и долгое время принадлежали Сефевидам, что предопределило распространение в них шиизма. Персоязычные шииты, продолжающие персидское население Иранского Хорасана и Систана, сосредоточены прежде всего в западных провинциях Герат, Фарах, Нимроз. «Дарийские» диалекты этих областей особенно близки к хорасано-систанским говорам Ирана, хотя и отличаются от стандартного тегеранского диалекта. Также фарсиваны-шииты представлены в провинциях Гильменд, Кандагар, Газни. От них обычно отделяют афганских персоязычных кызылбашей — потомков персидских воинов и чиновников, живущих прежде всего в городах[8].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. L. Dupree. AFGHANISTAN iv. Ethnography
  2. مایل هروی، نجیب، تاریخ و زبان در افغانستان، تهران: چاپ دوم ۱۳۷۱. صص۱۶۷-۱۸۹
  3. Afghanistan. The World Factbook. Central Intelligence Agency (May 10, 2010). Проверено 26 мая 2010.
  4. «Опрос населения Афганистана — Афганистан в 2006 году», Азиатский Фонд, технической помощи со стороны Центр по изучению развивающихся стран (ЦСО, Индия) и афганских Центр Социально-экономические и научно-исследовательский Мнение (ACSOR), Кабул, 2006, PDF
  5. Л. Dupree, «AfGHānistān: (iv.) ethnocgraphy», в энциклопедии Iranica, Online Edition 2006, (/ v1f5a040a.html LINK) (недоступная ссылка с 03-04-2011 (2070 дней))
  6. «Опрос населения Афганистана — Афганистан в 2006 году», Азиатский Фонд, технической помощи со стороны Центр по изучению развивающихся стран (ЦСО, Индия) и афганских Центр Социально-экономические и научно-исследовательский Мнение (ACSOR), Кабул, 2006, PDF
  7. .go.com/images/PollingUnit/1083a1Afghanistan2009.pdf ABC News / BBC / ARD опрос — АФГАНИСТАН: ЧТО, ГДЕ STAND, 9 февраля, 2009, p. 38-40
  8. Savory, Roger M. (1965) «The consolidation of Safawid power in Persia» In Savory, Roger M. (1987) Studies on the History of Ṣafawid Iran Variorum Reprints, London, ISBN 0-86078-204-2, originally published in Der Islam no. 41 (October 1965) pp. 71-94