Финно-угорское неоязычество

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Финно-угорское неоязычество — современные движения неоязыческого направления, возрождающие этнические религии народов, говорящих на финно-угорских языках. Неоязыческие движения в Финляндии и Эстонии возникли с начала XX века. В России — в 1980-х — 1990-х годах, после распада Советского Союза[1].

Среди финно-угорских народов Приволжского федерального округа России (финно-угры Поволжья и удмурты) историк В. А. Шнирельман выделяет две взаимосвязанные модели развития неоязычества: возрождение аутентичных ритуалов и культовых церемоний в сельской местности и развитие систематизированных доктрин среди городской интеллигенции, отвергающей русское православие как иностранную религию[2]. Уральская община, основанная в 2001 году, является организацией по сотрудничеству различных организаций, пропагандирующих традиционные религии финно-угорских народов. Также подобные явления существуют среди эстонцев, финнов, саамов и венгров.

Эстонское неоязычество[править | править код]

Эстонская исконная религия (эст. Maausk «Исконная религия или Вера Земли») — название группы современных возрождений языческой религии эстонцев.

Таарауск (эст. Taarausk — «вера Таара»), монистическую религия с центром на боге Таара и Маауск как «более широкое определение родной веры», охватывающее низовые движения поклонения местным богам, поклонения природе и поклонения земле[3]. Оба вида движения управляются организацией «Маавалла кода». Согласно опросу 2002 года, 11 % населения Эстонии утверждают, что «из всех религий они испытывают самые теплые чувства к Тааризму и Маауску»[4].

Финская исконная вера[править | править код]

Tursaansydän, финский языческий символ

Финская исконная религия (фин. Suomenusko: «Финская религия») — современное возрождение финского язычества, дохристианской политеистической этнической религии финнов. Предшественником движения было Уккоуско («Вера Укко», вращающаяся вокруг Бога Укко) начала 20-го века. Главной проблемой в возрождении финского язычества является характер дохристианской финской культуры, которая опиралась на устную традицию[5]. Первоисточники, касающиеся финской дохристианской культуры, написаны христианами последней эпохи. Они могут быть предвзятыми, испорченными или ненадежными. Национальный эпос — Калевала.

Марийская традиционная религия[править | править код]

Марийская традиционная религия (мар. Чимарий йӱла, Марий (марла) вера, Марий йӱла, Марла кумалтыш, Ошмарий-Чимарий) — этническая религия марийцев, основанная на марийской мифологии, видоизменённой в Новое время под влиянием монотеизма (татарского ислама и русского православия).

Марийская религия основана на поклонении силам природы, которые человек должен чтить и уважать. До распространения монотеистических учений среди марийцев они поклонялись многим богам (jumo, слово, родственное финскому Jumala), признавая при этом главенство «Великого Бога», Kugu Jumo. В XIX веке под влиянием монотеизма языческие верования изменились, и образ Ош Кугу Юмо, буквально «Великого Бога Света», укрепился.

Мордовское неоязычество[править | править код]

Обряд зажигания эрзянской родовой свечи Штатол

Исконная религия мордвы, также называемая эрзянской традиционной религией, или мордвино-эрзянским неоязычеством — современное возрождение этнической религии мордвы (эрзя и мокша), финно-угорских народов, проживающих в Республике Мордовия в составе России или в соседних регионах России. По данным исследования 2006 года, среди мокшан, в отличие от эрзян, неоязыческого движения нет[6].

Имя первородного бога согласно эрзянской традиции — Инешкипаз.

Мордва была почти полностью христианизирована со времен Руси, хотя языческие обычаи сохранились в фольклоре, и лишь немногие деревни сохранили совершенно исконную веру, по крайней мере, до дальнейшей миссионерской деятельности Русской Православной Церкви в XVII веке и в начале XX века[7]. Возрождение язычества началось в 1990 году, как и многих других языческих религий в России, как раз на грани распада Советского Союза[8].

Согласно историку В. А. Шнирельману, мордовского неоязычества придерживаются 2 % мордвы[9].

Мерянское неоязычество[править | править код]

Мерянское неоязычество — религиозное и этнокультурное движение в среде этнических русских, ставящих целью реконструкцию и возрождение культуры, религии и языка финно-угорского народа (племени) меря, ассимилированного славянами[10][11][12]. Последователи именуют своё движение «мерянский этнофутуризм». По мнению наиболее авторитетного деятеля движения Андрея Мерянина (Малышева), этнофутуризм переносит традиционную ментальность в современность и сохраняет её, используя современные средства выражения, технологии, социальные и экономические модели[10]. Неомеряне продолжают считать себя русскими. По их мнению, конструируемая ими идентичность не противоречит русской идентичности, а дополняет её более древней историко-культурной основой[11]. Русские рассматриваются как суперэтнос, имеющий на данной конкретной территории мерянский этнический субстрат[12].

Примечания[править | править код]

  1. Shnirelman, 2002, pp. 199—209.
  2. Shnirelman, 2002, p. 202.
  3. Toomepuu, 2012.
  4. · II MMIII ·. web.archive.org (11 августа 2011). Дата обращения: 25 мая 2020. Архивировано 11 августа 2011 года.
  5. Arola, 2010, p. 26.
  6. Филатов, 2006, с. 150—155.
  7. Filatov, Sergei; Shchipkov, Aleksandr. p. 234.
  8. Shnirelman, 2002, p. 206.
  9. Шнирельман, 2001, с. 153.
  10. 1 2 Галкин, 2013, с. 264—271.
  11. 1 2 Скрыльников. Ойкумена, 2016, с. 99—105.
  12. 1 2 Каунов, 2017, с. 81—94.

Литература[править | править код]