Симон Киринеянин
Симон Киринеянин | |
---|---|
![]() | |
Дата рождения | I век до н. э. |
Место рождения | |
Дата смерти | I век |
Дети | Александр[d] и Руф |
Место активности | Кирена[1] и Палестина[1] |
Статус канонизации | святой |
Праздник святого | 1 декабря |
Заменил | Иисус Христос |
Представлено в работе | От Матфея 27[вд], Mark 15[вд] и Luke 23[вд] |
![]() |
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Jesus_in_Golgotha_by_Theophanes_the_Cretan.jpg/250px-Jesus_in_Golgotha_by_Theophanes_the_Cretan.jpg)
(фреска Феофана Стрелидзаса)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7d/Bearing_of_the_Cross_%28Duccio_di_Buoninsegna%29.jpg/250px-Bearing_of_the_Cross_%28Duccio_di_Buoninsegna%29.jpg)
(Дуччо ди Буонинсенья, «Маэста»
Симон Киринеянин (ивр. שמעון, греч. Σίμων ο Κυρηναίος) — персонаж Нового Завета, который часть крестного пути нёс Крест для распятия Иисуса Христа.
О персонаже
О Симоне Киринеянине сообщают:
- евангелист Матфей: «Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его» (Мф. 27:32);
- евангелист Марк: «И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его» (Мк. 15:21);
- евангелист Лука: «И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом» (Лк. 23:26).
Основываясь на отсутствии у Иоанна Богослова упоминания о Симоне, Августин Блаженный пишет: «до восхождения на Голгофу Иисус Сам нес крест Свой; Симон же, как вспоминают предыдущие три (евангелиста), был принужден к этому уже в пути, при поднятии (креста) на (лобное) место»[2].
Никаких других сведений о Симоне Священное Писание не содержит. Предполагают, что он принадлежал к еврейской общине ливийского города Киринеи и пришёл в Иерусалим на Пасху как и другие иудеи, жившие в рассеянии[3]. Выдвигается версия, что он мог быть последователем Иисуса Христа так как по мнению Иоганна Бенгеля «ни иудей, ни римлянин не захотели бы нести тяжести креста»[4].
Дополнительную информацию о Симоне содержит Священное Предание. Согласно ему, он со своим семейством впоследствии переселился в Рим и там пользовался у римских христиан особенным уважением. Согласно Евангелию от Марка имел двоих сыновей (Мк. 15:21)[5]:
- Руф — апостол от семидесяти;
- Александр — священномученик, пострадал в Карфагене.
В Католической церкви Симону Киринеянину посвящено пятое стояния богослужения Крестного пути — «Симон Кириниянин помогает Христу нести крест». Изображение соответствующей сцены помещаются в числе 14-ти композиций Крестного пути на стенах католических храмов.
Один из первых гностиков, Василид, утверждал, что Иисус не страдал и не был распят, но обманул иудеев, позволив, чтобы за него приняли Симона Киренейского, распятого в его образе, в то время как сам посмеивался над палачами[6]. Известный арабский историк XIV века и толкователь Корана Ибн Касир писал со слов Ибн Аббаса, что вместо Исы был распят другой человек[7]: «В тот момент Иса был вместе с двенадцатью-тринадцатью своими сподвижниками. Говорят, что это происходило в пятницу, ближе к заходу солнца, то есть в вечер на субботу. Они окружили дом, и когда он (Иса) почувствовал, что либо они неизбежно ворвутся, либо он должен выйти к ним, он сказал своим сподвижникам: „Кто хочет стать похожим на меня и быть моим спутником в раю?“ Один юноша добровольно вызвался, однако Иса счел его молодым для этого. Он повторил свои слова во второй раз, и в третий, но никто, кроме этого юноши, не отзывался. Тогда Иса сказал: „Ты будешь им!“. И Аллах изменил его облик на облик Исы так, что они стали совершенно похожи. Затем в крыше дома открылось отверстие, и Иса впал в дремоту. В таком состоянии он вознёсся на небеса, как сказал об этом Всевышний: „О, Иса! Я возвращу тебя и вознесу к Себе…“ (Аль Имран: 55). Когда он вознесся, его ученики вышли. Евреи, увидев этого юношу, приняли его за Ису, схватили его, надели ему на голову венок из колючек и распяли». Подобная точка зрения отражена и в апокрифическом Евангелии от Василида, преподававшего в Александрии в 117—138 годах н. э., где указывается, что в действительности вместо Исы был распят Симон Киринеянин[8][9][10].
Образ в кино
- 1927 — Царь царей (х/ф, США), роль Симона Киринеянина исполнил Уильям Бойд[11]
Примечания
- ↑ 1 2 Simon // Чешская национальная авторитетная база данных
- ↑ Августин Блаженный. О согласовании евангелистов. — Творения. СПб., 1998, т. 2, с. 261—262
- ↑ Иов (Гумеров). Суд над Иисусом Христом. Богословский и юридический взгляд
- ↑ Евангелие от Матфея // Толковая Библия Лопухина
- ↑ Святой апостол Руф // Архиепископ Димитрий (Самбикин). Собор св. 70-ти апостолов
- ↑ Рoбeртсон А. Происхождение христианства. — М.: Издательство иностранной литературы, 1959. — С. 248—249.
- ↑ Али-заде, 2007.
- ↑ Cross, Livingstone, 1997.
- ↑ Ehrman, 2005.
- ↑ Kelhoffer, 2014.
- ↑ Уильям Бойд (англ.) на сайте Internet Movie Database
Литература
- Ализаде А. А. Иса // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Frank Leslie Cross, Elizabeth A. Livingstone. The Oxford Dictionary of the Christian Church (англ.). — Oxford University Press, 1997. — P. 168. — ISBN 019211655X.
- Ehrman, Bart. Lost Christianities (англ.). — Oxford University Press, 2005. — P. 188. — ISBN 0195182499.
- Kelhoffer, James A. Conceptions of "Gospel" and Legitimacy in Early Christianity (англ.). — Mohr Siebeck[англ.], 2014. — P. 80. — ISBN 9783161526367.