Ирод I Великий

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Запрос «Ирод» перенаправляется сюда; о других людях с именем Ирод см. Ирод (имя).
Ирод I Великий
ивр. הוֹרדוֹס‎, лат. Herodus
Царь Иудеи
37 или 36 до н. э.[1] — 4 или 1 до н. э.[2]
Предшественник Антигон II
Преемник Ирод Архелай
Рождение ок. 74/73 до н. э.
Идумея
Смерть 4 или 1 до н. э.
Иерихон
Место погребения Иродион
Род Иродиады
Отец Антипатр Идумеянин
Мать Кипрос (Cypros)
Супруга 1) Дорис
2) Мариамна I
3) Мариамна II
4) Мальфака
5) Клеопатра
6) Паллас
7) Федра
8) Элпис
Дети сыновья: Антипатр, Александр, Аристобул IV, Ирод Филипп I, Ирод Архелай, Ирод Антипа, Ирод Филипп II, Ирод и Фазаил
дочери: Салампсо, Кипра, Олимпиада, Роксана и Саломея
Отношение к религии Иудаизм
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Мавзолей Ирода (реплика) на склоне холма Иродион рядом с руинами его дворца.

И́род I Великий (ивр. הוֹרְדוֹס‎ [hóрдос]; др.-греч. Ἡρῴδης; лат. Herodus [Хе́родус]; в русском языке — И́род от традиционной среднегреческой передачи; ок. 74—73 гг. до н. э. — 4 до н. э.[3]; по другим данным, 1 до н. э.[2][4]) — идумеянин, сын Антипатра, римского наместника Иудеи. Царь Иудеи в течение официально 37 лет, фактически 34 лет — до смерти. Основатель идумейской династии Иродиадов. Его описывали как «сумасшедшего, убившего свою семью и множество раввинов»[5], «злого гения Иудейской нации»[6], «готового на любое преступление в угоду своим неограниченным амбициям»[7], и «величайшего строителя в еврейской истории»[5]. Его имя стало нарицательным для обозначения злого и жестокого человека[8].

Биография

[править | править код]

Происхождение и ранние годы

[править | править код]

Дед Ирода Антипатр покорился Хасмонейскому Иудейскому царству, принял иудаизм и сохранил за собой власть над Идумеей. Отец Ирода, Антипатр Идумеянин, активно поддерживал римскую экспансию (кульминацией которой было взятие Иерусалима Помпеем в 63 году до н. э.), надеясь ослабить евреев. В 47 году до н. э. Ирод получил римское гражданство.

Воцарение

[править | править код]

Политическую карьеру Ирод начал в 48 году до н. э. как 25-летний губернатор (тетрарх) Галилеи[9], где прославился разгромом повстанцев Иезекии, отца Иуды Галилеянина. Разгром и казнь «галилейских разбойников» вызвала одобрение у римских наместников Сирии и осуждение у консервативных иудеев.

Нашествие парфян в 40 году до н. э. вынудило Ирода оставить Галилею и бежать на юг: сначала в Иерусалим, затем в Идумею, откуда через Египет (где удостоился аудиенции у местной царицы Клеопатры[10]) отплыл на корабле в Рим. Там он, заручившись поддержкой триумвира Марка Антония, был представлен римскому сенату и «избран» новым царём Иудеи.

Из Италии Ирод в 39 году до н. э. прибыл в Птолемаиду, где при поддержке римских властей собрал войско из наёмников и еврейских беженцев для противостояния парфянской экспансии и освобождения Иерусалима[11]. После поражения парфян римляне усилили наёмную армию Ирода двумя регулярными легионами под предводительством Гая Сосия, которым удалось в 37 году до н. э. взять Иерусалим (где тогда правил ставленник парфян, иудейский царь Антигон). Ещё во время осады, чтобы повысить свои шансы на престол, Ирод женился на Мариамне, внучке первосвященника Гиркана II, стремясь тем самым придать своей династии санкцию кровного родства с домом Хасмонеев.

Воцарившись, Ирод расправился с 45 активными сторонниками Антигона и позаботился, чтобы низверженного и пленённого последнего иудейского царя Хасмонейской династии казнили в Антиохии.

«Чёрным годом» для Ирода стал 31 до н. э., когда после морского боя при Акциуме Марк Антоний потерпел поражение, в Иудею вторглись южные племена, а в самом Иерусалиме произошло крупное землетрясение, унёсшее 30 тысяч жизней[12]. Однако Ирод с честью вышел из затруднительной ситуации: он наладил контакт с новой римской властью — основателем Империи Гаем Юлием Цезарем Октавианом, изгнал арабов и развернул широкомасштабное строительство по всей стране.

Царь-строитель

[править | править код]

Важнейшим делом Ирода Великого была реконструкция Второго Храма (Храма Зоровавеля), который, несмотря на это, не стал называться Храмом Ирода, а сохранил своё название и по-прежнему считался Вторым Храмом, а не Третьим. Строительство началось в 22 году до н. э. и продолжалось 9 лет. На время работ службы в Храме не прекращались. В 2009 году археологи обнаружили каменоломни, где добывался материал для строительства Храма.

В пригороде Иерусалима по приказу Ирода построен амфитеатр, раскопанный израильскими учёными[13]. На арене этого амфитеатра (предположительно, раз в год) в честь Цезаря проводились международные гладиаторские бои, состязания борцов и гимнастов, скачки[14]. Тем самым Ирод выступил проводником эллинизации в Иудее, что вызывало возмущение консервативных элементов еврейского общества, которые даже покушались на жизнь царя. Помимо амфитеатра в самом Иерусалиме Ирод возвёл дворец и цитадель Антонию. В честь своего умершего брата Фазаэля Ирод построил мавзолей с башней, по высоте не уступавшей Фаросскому маяку[15].

По распоряжению Ирода также построен средиземноморский порт Цезарея с театром на месте Стратоновой Башни. Полной реконструкции подверглась Самария, переименованная на греческий манер в Себастию, где по приказу Ирода построено жильё для его солдат. Перестроены Газа и Масада, основан Иродион и Есевон (на территории современной Иордании).

Иосиф Флавий упоминал масштабное строительство, развернутое Иродом в Ашкелоне, городе, который часть историков связывают с происхождением семьи царя. В 2021 году археологи обнаружили следы этого строительства. Было раскопано огромное здание базилики, в котором найдены монеты времен Ирода[16].

Масштабы строительства при царе Ироде выходили за пределы территории Иудеи. В качестве благодарности за гостеприимство при нём построен пифийский храм на острове Родос. В Антиохии за собственный счёт Ирода вымощена площадь города[17].

Борьба с голодом

[править | править код]

Примерно в 25 году до н. э. Иудейское царство постиг неурожай и последовавший за ним голод. Ситуация усугублялась тем, что казна была истощена широкомасштабным строительством минувших лет. Тогда по приказу Ирода в его дворце было собрано всё золото и обменяно в Египте на хлеб[18]. Оперативная и эффективная борьба с голодом снискала Ироду народную любовь и обезоружила его врагов.

Конец царствования

[править | править код]

Последние годы правления Ирода отмечены особой подозрительностью, мстительностью и жестокостью. Если раньше опасность исходила только от консервативных элементов, то теперь он начал подозревать в заговорах своё ближайшее окружение, включая родственников. Так, по доносу он приказал казнить своих собственных сыновей Александра и Аристобула (повешены в Самарии), а также Антипатра.

Смерть

[править | править код]

Согласно Иосифу Флавия, Ирод дожил до преклонного возраста, процарствовав в Иерусалиме 34 года и прожив около 70 лет[19]. Однако перед смертью он страдал от болей в животе. После безуспешных попыток вылечиться он примирился со своей смертью, жалея, что после смерти заслужит осуждение своих подданных. Ирод выплатил жалование своим преданным воинам[20].

Традиционная дата смерти Ирода Великого – 4 год до н. э., была предложена Эмилем Шюрером в 1896 году и долгие годы принималась историками без особых возражений[21]. Наследники Ирода начинают править именно в 5—4 годах до н. э. Вторая важная деталь, именно с этой датой синхронизируются события в более широком контексте Римской империи[22][23].

Некоторые ученые подвергают сомнению принятую хронологию смерти Ирода[2][4][24], так как исследование дат в труде Иисифа Флавия «Иудейские древности» выявляют множество синхронизмов, которые позволяют датировать 37 лет официального правления Ирода с 39 по 2 год до н. э. и его смерть 26 января 1 года до н. э., сразу после полного лунного затмения (9—10 января 1 года до н. э.) перед иудейской Пасхой[21].

Согласно Иосифу Флавию, в ночь лунного затмения Ирод казнил раввина Матфия, который поднял бунт, вместе с несколькими товарищами. Их обвинили в подстрекательстве молодых людей залезть на фронтон Иерусалимского храма и сорвать золотого орла, которого Ирод приказал разместить. Этот орёл был мерзостью для иудеев, поскольку представлял собой идола. Вскоре после этого инцидента Ирод умер и был похоронен. Его сын Архелай унаследовал его трон незадолго до празднования иудейской Пасхи. Долгое время считалось, что лунное затмение, о котором идёт речь, произошло 13 марта 4 года до н. э. Но это было лишь частичное затмение (40 процентов), которое его довольно трудно было зафиксировать. И оно произошло всего за 29 дней до Пасхи. В течение этих дней должны были произойти следующие события. Ирод был болен во время казни раввинов, и его состояние почти сразу ухудшилось. Некоторое время его лечили врачи, но безуспешно. Затем он решил собрать царский двор и отправиться в Иерихон, чтобы принять бани. Он безуспешно пытался сделать это несколько дней, а затем вернулся в Иерусалим. Полагая, что скоро умрёт, Ирод придумал дьявольский план, чтобы весь Израиль оплакивал его смерть, несмотря на свою непопулярность. Он приказал под угрозой смерти наиболее влиятельным иудеям со всей страны прибыть в Иерусалим. Там он заключил их на ипподроме и приказал своей сестре Саломее и мужу Алексу казнить их, как только он умрёт. Он считал, что в таком случае весь народ будет искренно скорбеть, и его похороны будут самыми пышными в мире. Те обещали в точности исполнить его желание (однако не исполнили, выпустив заключенных на ипподроме на свободу раньше, чем стало известно о смерти царя). Тем временем из Рима пришло известие, что Ирод наконец получил разрешение императора казнить своего мятежного сына Антипатра, и он так и сделал, узнав о его планах захватить власть. Ирод изменил свое первоначальное решение и вновь переделал свое завещание, провозгласив сына Архелая своим преемником. Пять дней спустя Ирод умер[25].

Иосиф Флавий утверждал, что Ирод умер, «процарствовав тридцать четыре года после умерщвления Антигона и тридцать семь лет после провозглашения своего царем со стороны римлян»[26].

Архелай устроил своему отцу пышные похороны. Тело умершего было положено на золотое ложе и покрыто порфирой. В процессии участвовал почётный караул из фракийских, германских и галльских воинов. Согласно воле Ирода, его тело было предано земле в Иродионе. Траур по Ироду продолжался семь дней[27]. Могилу Ирода нашли на вершине Иродиона. Об этой находке сообщил 7 мая 2007 года израильский профессор Эхуд Нецер[28]. Затем Иосиф Флавий описывает, что перед Пасхой иудеи подняли бунт, требуя, чтобы Архелай наказал всех лиц, которые пользовались особым благоволением Ирода, а прежде всего сместил назначенного Иродом первосвященника и заменил его более сведущим в законах и более порядочным человеком[29].

Американский астроном Крейг Честер обосновывал дату смерти Ирода 1 годом до н.э. следующим образом. 29 дней между затмением 4 года до н. э. и следующей Пасхой не давали достаточно времени, чтобы все это произошло. Потребовалось бы минимум десять недель. 10 января 1 года до н. э. в Палестине было видно полное лунное затмение, и оно произошло за 12,5 недель до Пасхи. Также война Вара, которая, как известно, последовала за смертью Ирода, могла произойти в 1 году до н. э., что идеально соответствует другим известным фактам. В качестве решающего аргумента, недавно было обнаружено, что сам Иосиф Флавий датировал смерть Ирода 1 годом до н. э.; ошибка переписчика XVI века ответственна за неверную дату, которая была распространена на современные издания Иосифа Флавия[4].

После смерти Ирода римским император Октавиан Август, на утверждение которому Архелай повёз завещание в Рим, предоставил Архелаю лишь половину царства (Идумея, Иудея и Самария) с титулом этнарха и обещанием возвести в царский сан, как скоро он покажет себя этого достойным. Вторую половину он разделил на две тетрархии, которые предоставил двум другим сыновьям Ирода: Антипе (Перея и Галилея) и Филиппу (Батанея, Трахонея, Авранитида и область, носящая название «удел Зенодора»)[30].

История избиения младенцев

[править | править код]
Основная статья: Избиение младенцев
«Избиение младенцев» (Маттео ди Джованни, 1488 год)

Согласно Евангелию от Матфея, Ирод, узнав от волхвов, что те идут в Вифлеем поклониться новорождённому «Царю Иудейскому», испугался заговора с целью узурпации своей власти и отдал приказ уничтожить младенца. По сверхъестественному наущению волхвы не открыли ему местонахождения младенца, после чего Ирод приказал убить всех вифлеемских детей в возрасте до двух лет, надеясь, что в их числе окажется и загадочный «будущий царь». Евангелие не сообщает числа убитых младенцев; в церковном предании цифры разнятся, доходя до 14 000 (в византийской традиции) и 64 000 (в сирийской). Брюс Алворд утверждает[31], что подобные масштабы трудновообразимы, учитывая, что Вифлеем был небольшим городком, а в те времена такое количество людей могло составить население целого города.

Другие историки и богословы обращают внимание на огромное стечение народа в Вифлеем тех времён, согласно Евангелию от Луки, в котором упоминается, что Иосиф и Мария шли в Вифлеем по причине переписи населения, город при этом был переполнен, и им нашлось место только в хлеву[32]. Прозаик Пол Л. Майер сомневается в том, что избиение младенцев имело место: хотя жестокость и доходящая до паранойи подозрительность Ирода в последние годы своей жизни хорошо известна, другие источники этого события не упоминают, в том числе Иосиф Флавий[33]. Богослов Александр Мень отвечает на это, что трагедия в глазах Иосифа Флавия была незначительной в сравнении с бесчисленными зверствами Ирода[34]. Служитель Пресвитерианской церкви Дональд А. Хагнер[35] считает, что число убитых детей было завышено[36]. Но Александр Мень отмечает, что приказ о направлении в Вифлеем отряда солдат с распоряжением умертвить там всех младенцев моложе двух лет, вероятнее всего, отдавался Иродом в глубокой тайне[34].

Титул «Великий»

[править | править код]

Присвоен историками Ироду после его смерти. Был ими объяснён ловкостью Ирода-политика, грандиозными свершениями Ирода-строителя, а также роскошью двора Ирода-правителя. Этот титул главным образом отличает Ирода от его наследников, носивших то же имя, но не содержит нравственной оценки этого правителя — порочного, коварного и жестокого[37].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Gerard Gertoux. Herod the Great and Jesus: Chronological, Historical and Archaeological Evidence, 2015. — P. 6—7.
  2. ↑ 1 2 3 Filmer W. E. The chronology of the reign of Herod the Grean (англ.). Архивировано 26 июля 2009 года. // Journal of Theological Studies. — 1966. — XVII. — P. 283—298.
  3. ↑ Смышляев, 2008, с. 702.
  4. ↑ 1 2 3 Craig Chester. The Star of Bethlehem (англ.). Imprimis. Hillsdale college. —1996. — P. 4.
  5. ↑ 1 2 Spino, Ken (Rabbi). History Crash Course #31: Herod the Great (online) // Crash Course in Jewish History. — Targum Press[англ.], 2010. — ISBN 978-1-5687-1532-2.
  6. ↑ Tierney, John. «Herod: Herod the Great». Архивировано 10 мая 2007 года., Catholic Encyclopedia (1910): "Herod, surnamed the Great, called by Heinrich Graetz «the evil genius of the Judean nation» (Hist., v. II, p. 77).
  7. ↑ Herod I. Архивировано 21 августа 2011 года. at Jewish Encyclopedia: «above all, he was prepared to commit any crime in order to gratify his unbounded ambition»
  8. ↑ Ирод - Толковый словарь Ушакова - Словари и Энциклопедии. endic.ru. Дата обращения: 8 июня 2020. Архивировано 8 июня 2020 года.
  9. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга 14, 9:2.
  10. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга 14, 14:2.
  11. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга 14, 15:1.
  12. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга 15, 5:1—2.
  13. ↑ Археологи обнаружили театр царя Ирода. Дата обращения: 14 января 2009. Архивировано из оригинала 26 июля 2009 года.
  14. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга 15, 8:1.
  15. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга 16, 5:2.
  16. ↑ Новости. В Ашкелоне откопали базилику, которой больше 2000 лет, самую большую в стране. Детали (31 мая 2021). Дата обращения: 30 июля 2023. Архивировано 30 июля 2023 года.
  17. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга 16, 5:3.
  18. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга 15, 9:2.
  19. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга 17, 6:1, 8:1.
  20. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга 17, 6:5.
  21. ↑ 1 2 Gerard Gertoux. Herod the Great and Jesus: Chronological, Historical and Archaeological Evidence, 2015. — P. 3.
  22. ↑ M. Sartre. D’Alexandre à Zénobie. Histoire du Levant antique Paris. Éd. Arthème Fayard, 2001. — Pp. 540, 542.
  23. ↑ J. P. Meier. Un certain juif Jésus Les données de l’histoire. t. I. Le Cerf, 2004. — P. 425 note 18.
  24. ↑ Josephus on Herod’s Death. Дата обращения: 10 июня 2010. Архивировано 24 октября 2010 года.
  25. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга 17, 6:1—8:4.
  26. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга 17, 8:1.
  27. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга 17, 8:3—4.
  28. ↑ Могила царя Ирода обнаружена археологами. Дата обращения: 22 января 2010. Архивировано 4 апреля 2011 года.
  29. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга 17, 9:3.
  30. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности, книга 17, 11:4.
  31. ↑ Брюс Алворд. Комментарии к Евангелию от Матфея. Дата обращения: 10 марта 2015. Архивировано 18 декабря 2014 года.
  32. ↑ Уильям Баркли. Комментарий к Новому Завету. Евангелие от Луки. Дата обращения: 10 марта 2015. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  33. ↑ Maier, Paul L. (1998). Herod and the Infants of Bethlehem. Chronos, Kairos, Christos II. Mercer University Press. p. 170.
  34. ↑ 1 2 Мень, Александр. Сын человеческий, гл. I
  35. ↑ Faculty Profile of Donald A. Hagner. Дата обращения: 10 марта 2015. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года.
  36. ↑ Hagner, Donald A. (1993). Matthew 1-13, Word Biblical Commentary, Vol. 33a. Thomas Nelson. p. 35.
  37. ↑ статья «Ирод (Великий)», Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Ирод_I_Великий&oldid=150203838