Бида

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Lesless (обсуждение | вклад) в 19:28, 2 января 2022 (отмена правки 117711055 участника أنصار (обс.)). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ислам
Столпы ислама
Столпы веры
История и представители
Основные течения
Богословие
Культура и общество
См. также
Портал     Категория     Викисловарь     Викицитатник     Викитека     Викиновости     Викисклад

Би́да (араб. بدعة‎), в исламе — новшество, нововведение.

Этимология

В арабско-русском словаре Харлампия Баранова[1] приводятся следующие значения слова араб. بدعة‎ («бида») :

  1. новшество, нововведение; новинка;
  2. религиозное: ересь.

История понятия

Представление о бида сложилось в антиомейядской оппозиционной среде, прежде всего у шиитов и хариджитов, обвинявших халифа Усмана в разного рода «нововведениях» — мероприятиях, противоречащих, с их точки зрения, словам и поступкам пророка Мухаммеда[2]. В дальнейшем это понятие получило широкое распространение и употребление в полемической и доксографической литературе уже в значении «порочное представление», «заблуждение». Понятие «бида» не имело чётких границ: одно и то же действие или суждение представители разных школ описывали то как «недозволенное новшество» или «заблуждение»[2](«…каждое нововведение есть заблуждение»[3]), то как «правоверие», освящённое авторитетом Корана и сунны[2]. Так представления о свободе человеческой воли, которые проповедовал, например, Гайлан ад-Димашки (казнён около 740 года), одними богословами принимались, а другими отвергались как «недозволенное новшество». И сторонники и противники антропоморфизма, ссылаясь на Коран, обвиняли друг друга в «заблуждении». Ещё в большей степени это относилось к эсхатологическим представлениям мусульман (к вопросу о переселении душ, лицезрению Аллаха, теме ада и рая и др.)[2].

См. также

Примечания

  1. Баранов Х. К. Арабско-русский словарь: ок. 42 000 слов. — 3-е изд. — М., 2001.— С.60.
  2. 1 2 3 4 Ислам: ЭС, 1991.
  3. Абу Дауд Сунан, хадис № 4607; ат-Тирмизи, хадис № 42678.

Литература