Священное Писание в исламе

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Ислам-араб-шрифт.png
تخطيط كلمة الإسلام.png
Портал     Категория     Викисловарь     Викицитатник     Викитека     Викиновости     Викисклад

Священное Писание в исламе — текст, авторство которого, по мнению приверженцев ислама, принадлежит Аллаху и в котором не участвует свободная воля передающего его человека. Будучи принципиально неописуемым в человеческих терминах, Аллах, тем не менее, открывается людям через священные тексты, последним из которых является Коран.

Свитки[править | править вики-текст]

Сухуф (араб. صحف‎ — свитки‎) — свитки, в которых были откровения Аллаха отдельным пророкам. Общее число сухуфов — 100.

После сухуфов Аллах ниспослал 4 Священные Книги.

Свитки Ибрахима[править | править вики-текст]

О свитках Ибрахима упоминается в Коране, в сурах «Наджм» («Звезда») и «аль-Аля» («Высочайший»).

« Наставляй же людей, если напоминание принесет пользу. Ayah.svg Воспримет его тот, кто страшится, Ayah.svg и отвернется от него самый несчастный, Ayah.svg который войдет в Огонь величайший. Ayah.svg Не умрет он там и не будет жить. Ayah.svg Преуспел тот, кто очистился, Ayah.svg поминал имя своего Господа и совершал намаз. Ayah.svg Но нет! Вы отдаете предпочтение мирской жизни, Ayah.svg хотя Последняя жизнь – лучше и дольше. Ayah.svg Воистину, это записано в первых свитках – Ayah.svg свитках Ибрахима (Авраама) и Мусы (Моисея).
»
« Разве ему не поведали о том, что было в свитках Мусы (Моисея) Ayah.svg и Ибрахима (Авраама), который выполнил повеления Аллаха полностью? Ayah.svg Ни одна душа не понесет чужого бремени. Ayah.svg Человек получит только то, к чему он стремился. Ayah.svg Его устремления будут увидены, Ayah.svg а затем он получит воздаяние сполна.
»

Священные книги[править | править вики-текст]

Таурат[править | править вики-текст]

Таурат (араб. توراة‎ — Тора, Пятикнижие‎) — священное писание, ниспосланное Аллахом пророку Мусе. Таурат упоминается в Коране почти всегда вместе с Инджилем. Инджиль подтвердил правильность сказанного в Таурате, а Коран подтверждает правильность Таурата и Инджиля. Под подтверждением правильности прежде всего имеется в виду ветхозаветное пророчество о пророке Исе. Согласно Корану, в Таурате и Инджиле содержится пророчество о появлении пророка по имени Ахмад[1][2][3].

Таурат является священной книгой иудеев. Раввины и книжники судят по Таурату, а ранее пророки судили верующих по ней. Однако, раввины и книжники запомнили только часть священной книги, исказили Таурат[4] и приписали ему несуществующие запреты[5]. В спорах пророка Мухаммада с иудеями, Таурат как бы привлекается свидетелем в пользу Пророка. Цитаты из Торы в Коране иногда почти совпадают[6], иногда отдаленно напоминают псалмы (Забур)[7]. Псалмы (забур) — вторая священная книга иудеев. Она упомянута по названию в нескольких коранических аятах[8]. Аллюзии на тексты Торы часто встречаются и в сборниках хадисов пророка Мухаммада. В хадисах сохранились и следы полемики первых мусульман с иудеями[9].

В исламском предании имеются сведения о том, что Таурат состоял из 40 частей (джузов), а в каждой части было 1000 аятов. Полностью наизусть Таурат знали только Муса (Моисей), Харун (Аарон), Йуша ибн Нун (Иисус Навин), Узайр (Ездра) и Иса ибн Марьям (Иисус Христос). Исламское предание также сообщают о том, что оригинал Таурата был сожжен и утерян во время завоевания Иерусалима Навуходоносором[10]. Оставшиеся отдельные повествования перемешались с иудейской народной традицией и, спустя много веков, были собраны в единую книгу. Эта книга не является оригиналом Таурата, принесенного пророком Мусой[9].

Средневековые исламские богословы широко использовали тексты Таурата для комментирования коранических рассказов о библейских персонажах. В VIII—X вв. Тору переводили на арабский язык с греческого, древнееврейского и даже с латинского текста. Позднее появились коптские, сирийские и др. переводы Торы, сделанные христианами и самаритянами, главным образом для собственных нужд. Примерно с IX в. исламские богословы начали приводить тексты Торы о пророчестве Мухаммада[11]. Обычно они ссылались на Бытие 16:9—12; 17:20; 21:21; Второзаконие 18:18, 33:2, 12 и прочее[12].

Экземпляр Евангелия на арабском языке (1590 год).

Забур[править | править вики-текст]

Забур (араб. زبور‎) — священное Писание, ниспосланное исламскому пророку Давуду (Давид). Упоминается в Коране[13]. Забур является вторым Писанием после Таурата ниспосланным Аллахом. Большинство исламских богословов считают Забуром Псалтирь. Забур является самой малой по объёму Божественной Книгой. В отличие от Таурата и Корана Забур не содержит в себе новых религиозных предписаний[14]. Пророк Давуд руководствовался шариатом Мусы, а Забур был призван ещё более укрепить шариат Мусы. Стихи (псалмы) Забура были ниспосланы в поэтическом стиле и содержали в себе мудрые изречения и целый ряд рекомендаций и наставлений[12].

Инджиль[править | править вики-текст]

Инджиль (араб. إنجيل ‎) — одна из четырёх священных книг ислама, арабское наименование Евангелия, использованное в Коране. С точки зрения мусульман, Инджиль было ниспослано Аллахом пророку Исе. В широком смысле в Инджиль входят все книги Нового Завета.

Мусульмане считают, что общеизвестный текст Нового Завета не дошёл до наших дней в своём первозданном виде, а существующий является лишь пересказом, в который на протяжении веков вносились изменения (тахриф) и дополнения, и поэтому он только отчасти передаёт первоначальный смысл[12].

Коран[править | править вики-текст]

Коран (араб. أَلْقُرآن‎) — священная книга мусульман . Слово «Коран» происходит от арабского «чтение вслух», «назидание»(Коран, 75:16-18)[15][16]. Коран представляет собой свод откровений, произнесённых от имени Бога пророком Мухаммедом. Современная редакция Корана считается компиляцией записей, собранных и обобщённых специальной коллегией во главе с Зейдом ибн-Сабитом, по повелению второго халифа Умара ибн Хаттаба, утверждённая в качестве единственной канонической версии при третьем халифе Усмане. В мусульманской традиции считается, что каноническая версия была утверждена согласно общему мнению оставшихся на тот момент в живых сподвижников пророка о том, что именно в таком виде и последовательности читал как завершённое целое Коран сам Мухаммед. В то же время, на сегодняшний день известно семь вариантов чтения — таджвида — Корана, восходящие к различным школам начального периода мусульманской истории[17].

Коран был записан со слов Мухаммеда его сподвижниками. Согласно мусульманской традиции, передача Корана была осуществлена через ангела Джибриля и длилась без малого 23 (точнее 22, с 610 по 632 год.) года, а первое откровение Мухаммед получил в возрасте сорока лет, в Ночь могущества (месяц Рамадан).

Корану посвящено множество исследований как мусульманских, так и немусульманских ученых. В мусульманском мире одним из признанных обобщающих трудов признано «Совершенство в коранических науках» Джалал ад-Дин ас-Суйуты (1455—1505)[18].

Коран, согласно исламской догматике, — это:

  • божественное руководство для человечества, последнее Священное Писание, ниспосланное Аллахом[16];
  • предвечное и несотворённое Слово Божье, свидетельство пророчества и последнее небесное откровение, которое подтвердило истинность всех предыдущих священных Писаний, отменило провозглашенные ими законы и утвердило последнее и самое совершенное небесное законодательство[15][16] (впрочем, в исламской истории имели место серьёзные богословские дискуссии по вопросам о сотворённости/несотворённости Корана);
  • чудо, одно из доказательств пророческой миссии Мухаммеда, кульминация серии божественных посланий. Божественные послания начались с Адама, включали в себя Свитки Авраама, Таурат (Тору), Забур (Псалтирь) и Инджиль (Евангелие)[16].

В исламских странах Коран служит основой законодательства, как религиозного, так гражданского и уголовного.

Тахриф[править | править вики-текст]

Тахри́ф (араб. تحريف‎ — рус. искажение слов; перестановка букв в слове) — в исламском богословии: изменения, которые иудеи и христиане внесли в библейские рукописи Таурат (Тору), Забур (Псалтирь) и Инджиль (Евангелие)[12]. Среди богословов, утверждавших о тахрифе библейских текстов, были Ибн Хазм, аль-Куртуби, аль-Макризи, Ибн Теймийа, Ибн Каййим и др.[19].

Тема тахрифа впервые затрагивается в трудах Ибн Хазма (X век), который отверг авторство Торы Моисеем (Муса) и утверждал, что её автором был Эзра (Узайр). Ибн Хазм систематизировал аргументы против подлинности библейского текста Танаха и Нового Завета отметив в них: хронологические и географические неточности и противоречия, запретные действия (антропоморфные выражения, рассказы о блуде и распутстве, грехи пророков), а также отсутствие надежной передачи (таватир) текста. По мнению Ибн Хазма фальсификация Торы могла произойти в то время когда существовала только одна рукопись, хранившаяся Иерусалимском Храме. Аргументы Ибн Хазма в отношении тахрифа имели большое влияние на исламскую литературу и были использованы поздними полемистами[20][21][22].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Имя Ахмад — одно из имён пророка Мухаммеда
  2. Коран 7:157, 61:6, см. также: 3:2, 48:43, 50:44, 65:58, 5:43, 9:111
  3. Ислам: ЭС, 1991, с. 231.
  4. Коран 5:66-68, 62:5
  5. Коран 3:93
  6. Коран 5:44
  7. Коран 48:29
  8. Коран 4:163, 17:55, 21:105
  9. 1 2 Ислам: ЭС, 1991, с. 232.
  10. См. также 3 Езд. 14:21
  11. Коран 7:157
  12. 1 2 3 4 Али-заде, А. А., 2007.
  13. Ан-Ниса 4:163, Аль-Исра 17:55, Аль-Анбия 21:105
  14. Забур — Псалтырь
  15. 1 2 Резван Е. А. Зеркало Корана //«Звезда» 2008, № 11
  16. 1 2 3 4 Ольга Бибикова Коран // Энциклопедия Кругосвет (С.1, С.2, С.3, С.4, С.5, С.6)
  17. Ислам: ЭС, 1991, с. 143.
  18. ас-Суйути, Джалал ад-Дин. Совершенство в коранических науках. В 2-х частях. М.: ИД «Муравей», 2000.
  19. Izhar ul-Haqq, Ch. 1 Sect. 4 titled (القول في التوراة والإنجيل)
  20. The Encyclopedia of Islam, BRILL
  21. Power in the Portrayal: Representations of Jews and Muslims in Eleventh- and Twelfth-Century, chapter «An Andalusi-Muslim Literary Typology of Jewish Heresy and Sedition», pp. 56 and further, Tahrif: p. 58, ISBN 0-691-00187-1
  22. Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages, p. 146, ISBN 0-691-01082-X

Литература[править | править вики-текст]