Перейти к содержанию

Женщина в исламе

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 20 августа 2026 года; проверки требуют 2 правки.
У этой статьи надо проверить нейтральность.
На странице обсуждения должны быть подробности. (17 января 2011)
Ислам
Столпы ислама
Столпы веры
История и представители
Основные течения
Богословие
Культура и общество
См. также
Портал     Категория     Викисловарь     Викицитатник     Викитека     Викиновости     Викисклад

Женщина в исламе — положение женщины в мусульманском обществе, а также система правил и норм, регулирующих взаимодействие женщины с социальными институтами.

Исторический фон

[править | править код]
Традиционная одежда арабских женщин IV—VI вв.

Для оценки влияния ислама на положение женщин необходимо рассмотреть статус женщины в доисламской Аравии. Положение женщин в то время оставляло желать лучшего[1][2]. Есть данные об умерщвлении родителями новорождённых девочек по причине бедности[3][4].

Ислам изменил структуру арабского общества, реформировал гендерные роли. Согласно исследованиям профессора Уильяма Монтгомери, ислам улучшил положение женщин, дал им права[5]. Некоторые исследователи утверждают, что женщины, согласно исламу, имели больше прав, чем в некоторых западных странах до XX века. Например, ограничение правоспособности женщин в соответствии с французским правом было устранено только в 1965 году[6]. Ной Фильдман, профессор права Гарвардского университета, отмечает[7]:

Когда англичане применяли своё право в отношении мусульман, как это было в некоторых колониях, результат был один — лишить женщину тех прав, которые исламские законы ей даровали. Вряд ли это можно назвать прогрессом в направлении достижения равенства полов.

Оксфордский словарь указывает на общее улучшение положения женщин после появления ислама, отмечая признание полноценности личности женщины[8].

По исламу брак рассматривается как «договор», в котором согласие женщины являлось обязательным. Женщины получили право наследования, которое раньше, до распространения ислама, давалось только родственникам мужского пола. Аннемари Шиммель говорит, что, «по сравнению с доисламским периодом, изменение положения женщины, согласно исламскому законодательству, означало огромный прогресс; женщина имела право в соответствии с законом управлять своим богатством»[9].

Уильям Монтгомери говорит, что Мухаммада в историческом контексте своего времени можно рассматривать как фигуру, которая действовала в интересах прав женщин и значительно улучшила их положение предоставлением основных правовых гарантий.

Джон Эспозито отмечает, что «Мухаммад предоставил женщинам права и привилегии в сфере семейной жизни, брака, образования и экономических связей. Права, которые помогли повысить статус женщины в обществе».

Но тем не менее, положение женщин в исламских странах во многом продолжало соответствовать преобладающим местным патриархальным культурным нормам, а не идеалам Корана[10].

Священные тексты про различные стороны жизни исламской женщины

[править | править код]

Исламская доктрина относится к женщинам двойственным образом. Есть строфы, восхваляющие матерей выше всех мужчин, а также строфы, в которых говорится, что в Судный день женщин и мужчин будут судить равным образом. В то же время бывший профессор физики, ставший жёстким критиком ислама Билл Уорнер утверждает, что 71 % Корана говорит, что у женщины низшее положение по сравнению с мужчиной, а в исследованных им хадисах 91 % текста говорит, что у женщины низшее положение по сравнению с мужчиной[11][12].

Шариат (исламское право) предусматривает значительные различия ролей мужчины и женщины в области прав и обязанностей. Различия выражаются в вопросах брака, развода, юридического статуса, одежды и образования.[источник не указан 132 дня]

Образование

[править | править код]

Женщины сыграли важную роль в основании многих исламских учебных заведений, как например Фатима аль-Фихри в основании университета Аль-Карауин в 859 году. По свидетельству Ибн Асакира, жившего в XII веке, существовали большие возможности для образования женщин в исламском мире. Он писал, что женщины могли учиться, достигать академических степеней, а также квалифицироваться как учёные и преподаватели. Женщины в исламском мире были вдохновлены примерами жён пророка Мухаммеда — Хадиджи, которая была успешным предпринимателем, и Айши, известной учёной в области хадисов. Приводится история о том, как Мухаммед похвалил женщин Медины за их стремление к религиозным знаниям[13], которым «скромность не помешала узнать о своей вере». Хотя не было никаких правовых ограничений на женское образование, некоторые мужчины не одобряли эту практику, как например Мухаммад ибн аль-Хадж (ум. 1336 году), который был недоволен поведением некоторых женщин во время своих лекций. В XV веке аль-Шакхави посвящает весь свой двенадцатитомный биографический словарь женщинам-учёным; словарь содержит информацию о 1075 из них.

Финансовые вопросы

[править | править код]

Ислам даёт женщинам право на личное имущество. По причине отсутствия у женщин финансовых обязательств (по содержанию семьи, например), некоторых финансовых прав у мужчины больше. Однако мусульманские женщины исторически имели право собственности. Ислам разрешает женщинам работать при соблюдении определённых условий, например, женщина не может оставаться наедине с мужчинами. Её работа не должна мешать более важным вещам, например заботе о детях. Предпочтительно, чтобы в женских учебных заведениях, спортивных центрах работали женщины, нежели мужчины. Некоторые исламские школы не дают женщине право занять должность судьи. Другие (ханафитский мазхаб) говорят о запрете только на уголовный суд и разрешают вести гражданские дела. Эти ограничения в правах связывают с желанием оградить женщину от бремени рассмотрения жестоких криминальных дел.

На современном этапе в некоторых мусульманских странах, например, Египте и Марокко, остаётся дискриминация в области образования и работы. Структура занятости в мусульманском мире различна: 16 % пакистанских женщин экономически активны. В Индонезии этот показатель — 52 %. Заработанные женщиной средства должны считаться её личной собственностью, которой она может распоряжаться по своему усмотрению, в то время как мужчинам предписано тратить заработанное на семью[14][15].

Женская занятость

[править | править код]

В исламском халифате женщины активно участвовали в экономической деятельности[16]. Женщины работали в широком диапазоне различных профессий, во всех секторах экономики. Уникальной особенностью больниц была огромная роль сотрудниц-женщин. В XII веке Ибн Рушд утверждал, что женщины равны с мужчинами во всех отношениях и обладают равными возможностями. Тем не менее, в большинстве стран мусульманского мира имеет место так называемая половая сегрегация в общественно-производственной сфере, которая проявляется в разделении профессий на «мужские» и «женские», при более низком уровне занятости и образования женщин по сравнению с мужчинами. Причина этого явления косвенно обусловлена поведенческими моделями, продиктованными некоторыми предписаниями исламской религии. Например, характерная для мусульманских семей многодетность, которая имеет непосредственное отношение к запрету прерывания беременности, является объективным препятствием для продвижения женщин по карьерной лестнице. Многодетная семья, выступающая в исламской традиции как некий эталон, служит для многих мусульманских женщин ориентиром, в соответствии с которым они строят свою жизнь и выбирают профессии[17].

Убийства чести

[править | править код]

По словам профессора права Фельдмана, «Ислам осуждает убийства чести, которые все ещё встречаются в некоторых странах Ближнего Востока»[18]. Убийствами чести называют убийства, почти исключительно женщин, которые «позорят» членов своей семьи (рода). Такие убийства, хотя и распространены в некоторых мусульманских странах, встречаются и в других странах. Некоторые мусульманские учёные утверждают, что эти убийства являются лишь частью традиции, которая не имеет с исламом ничего общего[источник не указан 2589 дней].

Организация защиты прав иранских и курдских женщин опубликовала отчёт, согласно которому в 2010 году 2829 молодых британских мусульманок были избиты, изувечены, облиты кислотой, похищены или убиты. В основном, это женщины родом из Пакистана, Индии и Бангладеш. Речь идёт о сопротивлении насильственным бракам, заключённым семьями. Нападают и на женщин, у которых появился интимный друг, на изнасилованных женщин, а также на тех, кто просто осмеливается первой заговорить с мужчиной или проявляет склонность к однополой любви. В Британии создано специальное подразделение по борьбе с «защитниками семейной чести»[19][20].

Насилие в семье

[править | править код]

Ислам разрешает бить жену в том случае, когда она ослушивается мужа и не повинуется ему без уважительной причины.

Мужья — попечители [своих] жен, поскольку Аллах дал одним людям преимущество перед другими и поскольку мужья расходуют [на содержание жен] средства из своего имущества. Добродетельные женщины преданы [своим мужьям] и хранят честь, которую Аллах велел беречь. А тех жен, в верности которых вы не уверены, [сначала] увещевайте, [потом] избегайте их на супружеском ложе и, [наконец], побивайте. Если же они повинуются вам, то не обижайте их. Воистину, Аллах - возвышен, велик

—  4:34 (Османов)
  • «Не следует спрашивать мужчину о том, за что он побил свою жену»[21].
  • «Худшие из вас бьют своих жён»[22].
  • «Придерживайтесь богобоязненности по отношению к женщинам. Поистине, Аллах доверил их вам, разрешил иметь с ними близость. Они не должны позволять садиться на ваши ложи тем, кто вам не нравится. Если они сделают это, то бейте их, но не жестоко. Вы обязаны хорошо кормить и одевать их»[23].
  • «Никто из вас не должен побивать свою жену, как побивают раба, а потом, в конце дня, иметь с ней половое сношение»[24].

Брак и семья

[править | править код]
Министр ОАЭ Рим Аль Хашими[англ.] в хиджабе

В соответствии с исламом брак не может быть принудительным[25].

Мусульманка может выйти замуж только за мусульманина[26][27][28][29][30]. По мнению Шамиля Аляутдинова, «по природе взаимоотношений главным в семье является муж. Жена следует или старается следовать ему во всем. Если муж немусульманин, то жене-мусульманке постепенно придется отказываться от своих религиозных устоев, ценностей»[26].

Коран позволяет мужчинам-мусульманам брать в жены женщин из числа «людей Писания» (христианок и иудеек)[31].

Мужчинам разрешено иметь до четырёх жён. По мнению некоторых исламских богословов, женщина имеет право прописать в контракте условие, по которому мужу запрещается брать вторую и последующую жену без её согласия[32].

  • «На женщине женятся из-за четырёх причин: её богатства, её происхождения, её красоты и её набожности; руководствуясь последним, ты преуспеешь»[33].

Брачный контракт

[править | править код]

Брачный контракт представляет собой договор, по которому каждый из супругов с момента вступления в брак возлагает на себя определённые обязательства, за которые он несёт ответственность.

Наиболее важными нормами брачного контракта являются:

1. устойчивость супружества и выполнение каждым из супругов условий контракта. Установление наследства между двумя сторонами. Каждому супругу разрешается наслаждаться друг с другом.
2. мужчина обязан, несмотря на контракт:

  • выплатить свадебный подарок (махр).
  • возложить на себя содержание жены во всех его формах (пища, одежда, жилье и другое).

3. на жену возлагается:

  • утвердить за мужем право на её воспитание, поскольку муж является главой семьи.
  • подчинение мужу во всём. Жена должна быть привязанной к его дому. Поэтому, если нет необходимости, она не должна выходить из дому без разрешения мужа.
  • ей нельзя запрещать мужу наслаждаться ею, если нет весомой причины, например, месячные кровотечения.

Семейная жизнь

[править | править код]

Коран считает любовь между мужчиной и женщиной знамением Бога[34]. Ислам выступает за гармоничные отношения между мужем и женой. Оба должны стремиться удовлетворить сексуальные и другие потребности друг друга. Ислам призывает мужей проявлять доброту к женам, а жен — быть послушными своим мужьям. В Коране поощряется стремление к взаимному соглашению в семейных спорах.

Женщины в религиозной жизни

[править | править код]

В исламе не существует разницы между мужчинами и женщинами в отношении к Богу. Они получают одинаковую награду или наказание за свои поступки[35].

А кто совершает праведные дела, будучи верующим, будь то мужчина или женщина, то он войдет в Рай

В некоторых мусульманских странах женщины имеют свободный доступ в мечеть, в других — нет. Согласно хадисам, наилучшим местом молитвы для женщины, в отличие от мужчин, является ее дом, а не мечеть[36][37]. Женщины в мечети обычно молятся отдельно от мужчин (на балконе или, по крайней мере, в другой части помещения[38]).

Имамом может стать только мужчина, однако женщина может быть имамом (предводителем на молитве) перед другими женщинами. Во многих регионах мусульманского мира женщины имеют возможность реализовать себя в религиозной сфере в качестве учителей-наставниц, которые обучают детей и женщин на дому или в специальных школах чтению коранических текстов на арабском языке и элементарным, «бытовым», молитвам. В Средней Азии их называют отун, биби-отун, отынча и др., и их статус приравнивается к статусу муллы[39]. Для большинства же мусульманок, особенно в тех странах, где они лишены возможности посещать мечеть, местом для моления и общения с Аллахом, совершения религиозных обрядов, реализации своих духовных потребностей служат святые места (в Средней Азии их обычно называют мазарами), куда они совершают коллективные или индивидуальные паломничества в дни религиозных и семейных праздников, и в любые другие дни, когда возникает потребность в общении с Аллахом[40].

Права женщин в исламских странах

[править | править код]

По мнению евангелистского апологета Дэвида Вуда, положение женщин в арабском мире часто становится объектом критики в адрес ислама[41].

  • Египет:
    • исламская женщина не может выйти замуж за неисламского мужчину без обвинений в вероотступничестве, рождённые в таком браке дети должны находиться под опекой мужчины-мусульманина[источник не указан 112 дней]
    • 83 %[42] женщин подвергаются сексуальным домогательствам. В целях повышения безопасности правительство выделило женщинам отдельные вагоны метро, автобусы и женские такси[43]
    • 87 % женщин подвергается женскому обрезанию[44]
  • Ирак:
    • Законодательство:
    • Женщине необходимо разрешение родственника-мужчины, чтобы получить паспорт
    • В соответствии со статьёй 409 наказания за убийства чести мягче, чем за другие виды убийств
    • Статья предусматривает наказание для мужчины за избиение, причинение необратимого вреда, убийство жены, родственницы или её партнёра в случае «прелюбодеяния» сроком до 3-х лет тюремного заключения[45]
    • Вместо пожизненного заключения или длительных сроков, предусмотренных за обычное умышленное убийство, по этой статье виновному грозит тюремное заключение на срок до 3 лет. Зачастую суды ограничиваются еще меньшим сроком (от 6 месяцев) или условным наказанием[45]
    • Статья 128 (А) Уголовного кодекса предусматривает, что убийства с «почетным мотивом» являются смягчающим обстоятельством для наказания[45]
    • Если женщина убьет мужа в контексте супружеской измены, она будет наказана предусмотренным законом наказанием без каких-либо смягчений[45]
    • Статья 41 Уголовного кодекса, предоставляет мужчинам право наказывать своих жен и детей[45]
    • Детские браки:
    • Согласно оценке ЮНИСЕФ, около четверти девушек выходят замуж до 18 лет, ≈ 5 % девушек выходят замуж к 15 годам[45]
  • Саудовская Аравия
    • Женщины не имеют права водить автомобиль без разрешения мужчин[46]
    • Без разрешения мужчины женщина не может выйти замуж, путешествовать, лечиться и получать образование
    • Чтобы доказать факт изнасилования, женщина должна привести четырёх мужчин — свидетелей процесса, при этом ей самой может быть вменён акт прелюбодеяния
    • В 2012 году женщинам было дано право работать на «женских» работах
  • Сирия
    • Зарегистрировано более миллиона женщин-беженцев
    • Зафиксированы случаи браков с 12-летними девочками
  • Йемен
  • Судан
    • 12,1 млн женщин перенесли женское обрезание
    • Брачный возраст для девочек установлен в 10 лет
    • 68 %[47] женщин грамотны (83 % мужчин грамотны)
  • Ливан
    • Первая женщина в политике появилась в 2004 году
    • Дети от мужа-иностранца не получают гражданства
  • Палестина
    • Первый раз женщины голосовали в 1996 году
    • На восточном берегу возраст замужества составляет 15 лет, в Секторе Газа — 17 лет.
    • В 2011 году 51 % женщин были жертвами бытового насилия
  • Сомали
    • За женщину полагается в половину меньшая дия (вира), чем за мужчину
    • 1,2 % женщин погибает в родах
    • Женщины имеют 25 %[48] мест в парламенте
  • Джибути
  • Бахрейн
    • Слова женщины как свидетеля учитываются в два раза меньше, чем слова мужчины
    • Женщины получили политические права в 2002 году
    • Минимальный возраст замужества для девочек составляет 15 лет
    • 30 % женщин были жертвами бытового насилия
  • Мавритания
    • Имеется 20 % квота на женское представительство в политике
    • В случае повторного замужества женщина может потерять опеку над детьми от предыдущего брака
    • 66 %[44] женщин подвергаются женскому обрезанию
  • ОАЭ
    • В 2008 году женщинам стало разрешено становиться судьями
    • Женщинам запрещено выходить замуж за иноверцев
    • Слова женщины как свидетеля учитываются в два раза меньше, чем слова мужчины
    • Родившая вне брака женщина может быть депортирована
    • Женщине сложно доказать факт изнасилования, причём сама она может преследоваться за прелюбодеяние
    • 14 % женщин работает
  • Ливия
  • По данным организаций гражданского общества Ливии, в стране широко распространены домогательства и запугивания женщин со стороны вооруженных групп, включая преследования и произвольные задержания на основании обвинений в «неисламском» поведении[49]
  • Вооруженные группировки преследуют женщин, путешествующих без мужчины-«сопровождающего», а также требуют от мужчин и женщин, общающихся в общественных местах, предъявить свидетельства о браке для подтверждения родственных связей[49]
  • Доступ к информации о репродуктивном здоровье и контрацепции затруднен для женщин из-за социальных норм, касающихся сексуальности[49]
  • Наследство: В Ливии семейные дела, такие как наследование, развод и имущественные права регулируется шариатом[49]
  • По данным Доклада о соблюдении прав человека в Ливии за 2023 год, женщины часто получали меньшую долю наследства из-за толкований шариата[49]
  • Марокко
    • 10 % браков заключается с женщинами до 18 лет
    • Статья 496 уголовного кодекса касается женщин, которые уходят от своих мужей
    • За первый квартал 2008 года зафиксировано 17 тысяч случаев насилия против женщин, из них в 78,8 % случаев предполагаемым преступником были мужья
  • Алжир
  • Тунис
    • В 2009 году неисламским женщинам было дано право наследовать у исламских мужей
    • Первое дело о бытовом насилии было открыто 10 декабря 2012 года
    • В 2002 году женщины получили право оформлять гражданство своим иностранным мужьям и рождённым за границей детям
  • Катар
    • Женщина может получить водительские права только с согласия мужа
    • Около 100 женщин-эмигрантов в год преследуются за внебрачных детей
    • При изнасиловании женщина может оказаться виновной во внебрачной связи[52]
  • Иордания
    • Мужья-иностранцы и их дети не получают гражданства
    • В 2003 году женщины получили возможность получать паспорт без согласия мужа
    • 17 % имущества принадлежит женщинам
  • Кувейт
    • Женщины могут вступать в брак с 15, мужчины с 17
    • Избирательные права женщины получили с 2005 года
  • Оман
    • Женщины в парламенте имеют 2,3 % мест[53]
    • Женщины могут наследовать в два раза меньше, чем мужчины
    • Нет законов против женского обрезания
    • Мужчина может разводиться по желанию, женщина имеет ограниченный список из 8 причин для развода
    • 29 % взрослых женщин работают
  • Коморы
    • Женщины в парламенте имеют 17 % мест[54]
    • В случае развода женщины обычно получают недвижимость
    • 35 % взрослых женщин работает
  • Афганистан
    • Практикуется баад, искупление вины передачей дочери в качестве компенсации. После прихода к власти движения «Талибан» в 2021 году был издан новый уголовно-процессуальный кодекс[55]
    • Согласно оценке издания Meduza, в Афганистане «за петушиные бои наказывают строже, чем за избиение жены»[55]
    • Правозащитная организация «Равадари» предупредила: «согласно кодексу, в стране отныне узаконена дискриминация по гендерному, религиозному и сословному признаку, а также рабство, убийства инакомыслящих и насилие, в особенности над женщинами и детьми»[55]
    • Правозащитница Билкис Ахмади подчеркивает: кодекс лучше защищает права животных, чем права женщин[55]
    • Согласно статье 32 кодекса, «Если муж нанес жене чрезмерные побои, приведшие к перелому, появлению ран или синяков на ее теле, и если жена докажет судье состоятельность своей жалобы, муж признается преступником. Судья должен приговорить его к заключению сроком на 15 дней»[55]
    • Согласно статье 70 кодекса, «Человек, который заставляет драться животных (собак, верблюдов, овец и подобных) или птиц (кур, перепелов, куропаток), признается преступником. Судья должен приговорить его к заключению сроком на пять месяцев»[55]

Известные женщины в исламе

[править | править код]
Ханша Сююмбике с сыном

Женщины в политике

[править | править код]
Нура Аль-Кааби, действующий министр культуры и молодёжи и член кабинета министров Объединённых Арабских Эмиратов

Мусульманки на всём протяжении истории нередко становились во главе исламских государств. Так, Малика Асма и Малика Арва из шиитской династии Сулайхидов непрерывно правили Йеменом с 1087 по 1138 год[57], а период женского султаната в Османской империи длился без малого 130 лет.

Уже в новейшее время женщины избирались на президентские и премьерские посты Индонезии (Мегавати Сукарнопутри), Пакистана (Беназир Бхутто), Турции (Тансу Чиллер) и Бангладеш (Халеда Зиа, Шейх Хасина). Тем не менее, некоторые наиболее консервативные богословы продолжают выступать против вмешательства женщин в политику.

В частности, три из четырёх стран, где женщины ограничены в избирательном праве, являются мусульманскими странами (за исключением Ватикана). В Ливане женщины могут голосовать только при наличии свидетельства начального образования[58] при уровне грамотности в 82,2 %[59]. В ОАЭ и Брунее женщина ограничена в голосовании наряду с мужчиной[60][61]. В некоторых мусульманских странах право на голоса женщины получили сравнительно недавно: в 1974 году в ― Иордании, в 1980 году ― в Ираке, в 2002 году ― в Бахрейне, в 2003 году ― в Омане, в 2006 году ― в ОАЭ, в 2011 году ― в Саудовской Аравии[62]. самыми первыми мусульманскими странами, где было учреждено женское избирательное право стали: Азербайджан (1918), Албания (1920), Туркменистан (1924), Казахстан (1924), Турция (1930) и Мальдивы (1932).

Наиболее известные правительницы-мусульманки в России — ханша Сююмбике и касимовская правительница Фатима-Султан.

Образ мусульманки в культуре

[править | править код]

Тема женщины в исламском обществе затрагивается в ряде произведений искусства, в том числе фильмах Невеста из Дании (Турция), Школьные подруги (Россия, 2008), Снег (Босния, 2008 — призёр кинофестиваля Золотой минбар), Чужая (Германия, 2010 — Приз ассоциации европейских кинотеатров), одной из серий фильма «Париж, я люблю тебя» (Франция-Германия, 2006), Во имя бога (Пакистан, 2007), Похищенная (Индия, 2003), Клон (Бразилия, 2001), Забивание камнями Сорайи М. (США, 2008), Развод Надера и Симин (Иран, Франция, 2011), Мустанг (Турция, Франция, Германия, Катар, 2015), в романе Р. Гюнтекина «Королёк — птичка певчая» (Турция), в документальной повести Дж. П. Сэссон «Принцесса. Правдивая история жизни под чадрой в С. Аравии», в стихотворении Р. Подунова «Мусульманка».

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Панова В. Ф., Вахтин Ю. Б. Пророк Мухаммед. — ISBN 5-222-00145-8.
  2. ↑ Abdul Ghafar Haji Don. Qur'anic General Account on the Arab Jahiliyyah's Socio-Economic Life. — С. 54—55.
  3. ↑ Арабская литература // Литературная энциклопедия : в 11 т. — [М.], 1929—1939.
  4. ↑ Панова В. Ф., Вахтин Ю. Б. Жизнь Мухаммеда
  5. ↑ Maan, Bashir and Alastair McIntosh. "The whole house of Islam, and we Christians with them'
  6. ↑ Badr, Gamal M. (Winter 1984), «Islamic Criminal Justice» // The American Journal of Comparative Law 32 (1): 167—169 [167-8]
  7. ↑ Noah Feldman (March 16, 2008). «Why Shariah?». New York Times.
  8. ↑ Women and Islam. Oxford Islamic Studies Online. Дата обращения: 22 мая 2014. Архивировано 30 апреля 2019 года.
  9. ↑ Schimmel (1992) p.65
  10. ↑ Женщины и ислам, оксфорд. Дата обращения: 22 мая 2014. Архивировано 30 апреля 2019 года.
  11. ↑ Bill Warner. The Islamic doctrine of women. — [Nashville, Tenn.], 2010. — iii, 59 pages с. — ISBN 978-0-9795794-9-3, 0-9795794-9-X.
  12. ↑ Женщины. www.cspii.org. Дата обращения: 11 июля 2023. Архивировано 11 июля 2023 года.
  13. ↑ Lindsay, James E. (2005), Daily Life in the Medieval Islamic World, Greenwood Publishing Group, p. 197
  14. ↑ Фролова Л. Н. Статус женщины в исламе // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1: Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. — Maйкоп, 2009. — Вып. 2.
  15. ↑ Права и обязанности супругов. islamdag.ru (13 августа 2009). Дата обращения: 26 декабря 2014. Архивировано 26 декабря 2014 года.
  16. ↑ Maya Shatzmiller (1994), Labour in the Medieval Islamic World, Brill Publishers
  17. ↑ Горшунова О. В. Работа и досуг в жизни современной узбекской женщины // Расы и народы. / Под ред. Г. П. Васильева. М.: Наука, 2001. Сс. 209—223.
  18. ↑ Feldman, Noah (2008-03-16). «Why Shariah?». New York Times
  19. ↑ Nearly 3000 cases of ‘honour’ violence every year in the UK. Дата обращения: 17 декабря 2011. Архивировано 21 августа 2013 года.
  20. ↑ В Британии резко выросло число преступлений на почве «семейной чести». Дата обращения: 17 декабря 2011. Архивировано из оригинала 20 ноября 2012 года.
  21. ↑ «Сады праведных» имама ан-Навави. Хадис № 68.
  22. ↑ Аль-Мустадрак, ч. 2, стр. 208, № 2775
  23. ↑ Ибн Хузайма «Сахих» ч.4, стр. 251, № 2809
  24. ↑ Аль-Бухари «Сахих аль-джами» ч. 5, стр. 1997, № 4908
  25. ↑ Jamal Badawi The status of women in Islam
  26. 1 2 Шамиль Аляутдинов. Брак мусульманки с представителем иной религии (христианином, иудеем) (20 марта 2017).
  27. ↑ аль-Куртуби М. Аль-джами‘ ли ахкям аль-кур’ан. — Т. 20.
  28. ↑ Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя. — 1988. — Т. 3. — С. 48—49.
  29. ↑ аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. — Т. 7. — С. 5108.
  30. ↑ аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. — Т. 9. — С. 6652.
  31. ↑ Может ли мусульманин жениться на христианке? Ответ имама. medinaschool.org. Дата обращения: 5 ноября 2021. Архивировано 5 ноября 2021 года.
  32. ↑ Условия в брачном контракте. Дата обращения: 28 октября 2012. Архивировано 12 мая 2014 года.
  33. ↑ Аль-Бухари «Сахих аль-джами», Муслим «Сахих аль-джами»
  34. ↑ Коран, 30:21
  35. ↑ Коран, 4:124
  36. ↑ Молитва женщины в мечети
  37. ↑ https://muslimclub.ru/islam/voprosi/19.html MuslimClub.ru © [Может ли женщина посещать мечеть?]
  38. ↑ Mattson, Ingrid. Women, Islam, and Mosques in: Encyclopedia of Women And Religion in North America (Rosemary Skinner Keller, Rosemary Radford Ruether, and Marie Cantlon, ed.) Indiana University Press. — Indiana University Press, 2006. — P. 615–17. — ISBN 0-253-34685-1. ISBN 0-253-34688-6
  39. ↑ Горшунова О. В. Отынча // Этнографическое обозрение. 2001, № 3. Сс. 134 −140. Архивная копия от 23 декабря 2017 на Wayback Machine
  40. ↑ Горшунова О. В. Женское паломничество к святым местам (по материалам Ферганской долины) // Итоги полевых исследований. Ред. З. П. Соколова. — М.: ИЭА РАН, 2000. Сс. 23-39.
  41. ↑ The status of women in the Arab world is a source of frequent criticism against Islam. Дата обращения: 28 ноября 2013. Архивировано 17 января 2014 года.
  42. 1 2 Сексуальные домогательства в арабских странах. Международный Центр междисциплинарного образования. Дата обращения: 5 ноября 2021. Архивировано 5 ноября 2021 года.
  43. ↑ Закон о домогательствах к женщинам в Египте | Институт Ближнего Востока. Дата обращения: 5 ноября 2021. Архивировано 5 ноября 2021 года.
  44. 1 2 WDI - Female Genital Mutilation is still practiced around the world. datatopics.worldbank.org. Дата обращения: 5 ноября 2021. Архивировано 5 ноября 2021 года.
  45. 1 2 3 4 5 6 Anfal Abed. Violence Against Women in Iraq: Between Practice and Legislation (8 июля 2020).
  46. ↑ Архивированная копия. Дата обращения: 4 января 2018. Архивировано 5 января 2018 года.
  47. ↑ Население Судана. countrymeters.info. Дата обращения: 5 ноября 2021. Архивировано 5 ноября 2021 года.
  48. ↑ Национальный доклад, представленный в соответствии с пунктом 5 приложения к резолюции 16/21 Совета по правам человека. Дата обращения: 5 ноября 2021. Архивировано 5 ноября 2021 года.
  49. 1 2 3 4 5 2023 Country Reports on Human Rights Practices: Libya (2023).
  50. ↑ Право.ru: законодательство, судебная система, новости и аналитика. Все о юридическом рынке. ПРАВО.Ru. Дата обращения: 7 марта 2022. Архивировано 7 марта 2022 года.
  51. ↑ В Алжире вошел в силу закон против насилия над женщинами | АрабМир. arabmir.net. Дата обращения: 7 марта 2022. Архивировано 7 марта 2022 года.
  52. ↑ Изнасилованной в Катаре голландке дали условный срок за внебрачную связь: Общество: Мир: Lenta.ru. Дата обращения: 14 июня 2016. Архивировано 14 июня 2016 года.
  53. ↑ Оман Женщины в парламенте - данные, диаграмма (англ.). TheGlobalEconomy.com. Дата обращения: 5 ноября 2021. Архивировано 5 ноября 2021 года.
  54. ↑ Women in Politics: 2021. Дата обращения: 5 ноября 2021. Архивировано 5 ноября 2021 года.
  55. 1 2 3 4 5 6 Талибы издали новый уголовно-процессуальный кодекс Афганистана. Он полностью средневековый Там нет равенства перед законом и презумпции невиновности. За петушиные бои наказывают строже, чем за избиение жены (10 февраля 2026).
  56. ↑ Великие женщины Ислама. Дата обращения: 24 октября 2011. Архивировано 2 февраля 2012 года.
  57. ↑ Fatima Mernessi. The Forgotten Queens of Islam = Sultanes oubliées. — University of Minnesota Press, 2006. — С. 115. — ISBN 0-8166-2439-9.
  58. ↑ Lebanon Архивная копия от 12 сентября 2019 на Wayback Machine // The World Factbook
  59. ↑ Literacy. Дата обращения: 10 марта 2013. Архивировано 2 июля 2013 года.
  60. ↑ Архивная копия от 29 ноября 2014 на Wayback Machine // Asian Political News
  61. ↑ Globalpost — UAE expands voting rights for some. Дата обращения: 10 марта 2013. Архивировано 4 мая 2012 года.
  62. ↑ Женщины Саудовской Аравии обрели право голоса. DELFI (25 сентября 2011). Дата обращения: 10 января 2016. Архивировано из оригинала 21 марта 2013 года.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Женщина_в_исламе&oldid=155469045