Иннокентий (Борисов)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Иннокентий и фамилией Борисов.

Архиепископ Иннокентий
Архиепископ Херсонский и Таврический
24 февраля 1848 — 26 мая 1857
Предшественник	Гавриил (Розанов)
Преемник	Димитрий (Муретов)
Архиепископ Харьковский и Ахтырский
31 декабря 1840 — 24 февраля 1848
Предшественник	Смарагд (Крыжановский)
Преемник	Елпидифор (Бенедиктов)
Епископ Вологодский и Устюжский
1 марта — 31 декабря 1841
Предшественник	Стефан (Романовский)
Преемник	Иринарх (Попов)
Епископ Чигиринский, викарий Киевской епархии
3 октября 1836 — 1 марта 1840
Предшественник	Владимир (Алявдин)
Преемник	Иеремия (Соловьёв)
Учёная степень	доктор богословия
Деятельность	священник
Имя при рождении	Иван Алексеевич Борисов
Рождение	15 (27) декабря 1800 Елец, Орловская губерния, Российская империя
Смерть	26 мая (7 июня) 1857 (56 лет) Одесса, Херсонская губерния, Российская империя
Похоронен	Спасо-Преображенский собор
Цитаты в Викицитатнике
Медиафайлы на Викискладе

Архиепи́скоп Инноке́нтий (в миру Ива́н Алексе́евич Бори́сов; 15 [27] декабря 1800, Елец, Орловская губерния — 26 мая [7 июня] 1857, Одесса) — епископ Православной российской церкви; с 24 февраля 1848 года архиепископ Херсонский и Таврический. Член Российской академии (1836). Член Святейшего синода с 26 августа 1856 года. Знаменитый проповедник.

В 1997 году причислен к лику местночтимых святых Одесской епархии Украинской православной церкви (Московского патриархата). 8 декабря 2005 года по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II его память была внесена в месяцеслов Русской православной церкви. 30 ноября 2017 года Архиерейский собор Русской православной церкви благословил общецерковное почитание святителя Иннокентия, архиепископа Херсонского.

Семья и образование

Родился в семье священника. Окончил Воронежское уездное училище. В 1819 году окончил Орловскую духовную семинарию. В семинарии сидел за одной партой с Иродионом Соловьевым — будущим епископом Кавказским и Черноморским Иеремией, теплую дружбу с которым сохранил до конца своих дней.

Ещё во время учёбы в академии проявил себя талантливым проповедником. Согласно данным митрополита Мануила (Лемешевского), будущий архиерей уже в юности проявлял свои выдающиеся способности:

Помимо слушания лекций он очень много занимался самообразованием и иногда излагал перед своими товарищами учение того или иного философа с такою ясностью и простотой, что превосходил лекции профессорские. Все науки ему давались легко. Он единогласно был признан первым студентом академии.

В 1823 году окончил Киевскую духовную академию первым по успеваемости со степенью магистра богословия.

Биография

С 28 августа 1823 — инспектор и профессор церковной истории и греческого языка Санкт-Петербургской духовной семинарии.

С 1823 года, одновременно, был ректором Санкт-Петербургского Александро-Невского училища.

10 декабря 1823 года был пострижен в монашество и рукоположён в сан иеродиакона.

С 29 декабря 1823 года — иеромонах.

С 10 декабря 1824 года — бакалавр богословия Санкт-Петербургской духовной академии.

С 2 сентября 1825 года — инспектор Санкт-Петербургской духовной академии.

С 6 января 1826 года — экстраординарный профессор богословия Санкт-Петербургской духовной академии.

16 марта 1826 года возведён в сан архимандрита.

В 1829 году удостоен степени доктора богословия.

С 27 августа 1830 года — ректор и профессор богословия Киевской духовной академии.

С 3 октября 1836 года — епископ Чигиринский, викарий Киевской епархии, управляющий Киево-Михайловским монастырём. При этом остался в должности ректора Киевской духовной академии.

С 1 марта 1840 года — епископ Вологодский и Устюжский.

С 31 декабря 1840 года — епископ Харьковский и Ахтырский.

15 апреля 1845 года возведён в сан архиепископа.

С 24 февраля 1848 года — архиепископ Херсонский и Таврический.

Благодаря архиепископу на развалинах Херсонеса была создана киновия, разрушенная во время осады Севастополя: здесь находились устроенные французами батареи с пороховыми складами и траншеи, которые перерезали всю местность; в 1861 году возрождённую киновию преобразовали в монастырь первого класса.

Учёный и педагог

Архиепископ Иннокентий

Во время преподавания в Санкт-Петербурге и Киеве владыка Иннокентий проявил себя выдающимся педагогом.

Он ввёл новый метод изложения богословия — исторический и историко-сравнительный, широко пользуясь пособиями западной богословской литературы, преимущественно протестантской, самобытно работая по первоисточникам. В продолжение 16 лет профессорства он преподавал, в самостоятельной обработке, все главные отрасли богословия. Обладая блестящим даром изложения, он оживил интерес к учёным занятиям среди учащихся. В Киеве он достиг отмены преподавания богословия на латинском языке, державшего русское богословие в рабской зависимости от богословия католического. Им введены новые предметы преподавания, соответственно уровню научного развития на Западе. Он образовал целое поколение русских богословов и ученых, и принимал деятельное участие в переустройстве духовно-учебных заведений, в составлении новых программ академических и семинарских курсов

— Иннокентий (Борисов) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1894. — Т. XIII. — С. 218—219.

Был руководителем группы профессоров Киевской духовной академии, занимавшейся составлением «Догматического сборника», в котором была дана характеристика православного вероучения со времени возникновения церкви — этот труд использовался в качестве учебного пособия для студентов. Научная деятельность владыки Иннокентия вызывала негативное отношение со стороны наиболее консервативных церковных деятелей, что повлекло за собой «секретное дознание» о его образе мыслей, закончившееся, однако, его полным оправданием. Одна из его наиболее известных книг — «Последние дни земной жизни Иисуса Христа» — была признана слишком «либеральной», в связи с чем не переиздавалась в течение 30 лет (в 1991 она стала первой книгой святителя, переизданной в современный период отечественной истории).

Проповедник

По словам митрополита Мануила (Лемешевского),

можно сказать, что не наука была его истинным призванием, а искусство человеческого слова. Он был не только отличный знаток, но и гениальный художник отечественного слова. Светлый ум, обширная память, творческое воображение, всесторонняя учёность, увлекательное красноречие, величественный и благолепный вид — вот черты, которыми характеризовали современники прославленного Иннокентия.

Проповеди владыки Иннокентия в напечатанном виде распространялись по всей России; часть их переведена на французский, немецкий, польский, сербский, греческий, армянский языки. При этом в своём творчестве он ориентировался как на проповедническое наследие святого Иоанна Златоуста, так и на опыт таких выдающихся католических церковных ораторов как Жак-Бенинь Боссюэ и Жан-Батист Массильон.

Церковный администратор

В качестве правящего архиерея владыка Иннокентий заботился об улучшении как материального быта, так и образования сельского духовенства. За непродолжительное время управления Вологодской епархией он занимался улучшением работы духовной консистории и духовных училищ, обновлением архиерейского дома и соборного храма, занимался изучением местных памятников истории и культуры. Восстановил Тотемский, Ахтырский, Святогорский и Георгиевский-Балаклавский монастыри, открыл в Крыму несколько монашеских скитов, учредил в Одессе два новых торжественных крестных хода, руководил строительством и реконструкцией храмов.

Был инициатором описания монастырских библиотек и передачи хранившихся в них рукописей в научные центры — духовные академии, а также описания и реставрации памятников истории и культуры Крыма и Кавказа и других регионов, где он был правящим архиереем. Основал в городе Одессе «болгарское настоятельство», которое до освобождения Болгарии из-под власти Османской империи, давало приют и образование сотням болгарских юношей.

Во время Крымской войны архиепископ Иннокентий проявил большое мужество, несмотря на опасность, посещая места боёв (в том числе в Севастополе, где под обстрелом ездил на буксире по бухте), часто находился под огнём противника, совершая богослужения в походных храмах, воодушевляя солдат своими проповедями и утешая умирающих. После окончания войны он совершил объезд епархии, проводил богослужения в городах, подвергшихся разрушениям, находил средства для восстановления повреждённых в результате военных действий храмов. Во время поездки заболел, был вынужден вернуться в Одессу, где и скончался.

Канонизация и почитание

Архиепископ Иннокентий на Памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде

В 1997 архиепископ Иннокентий был причислен к лику местночтимых святых Одесской епархии Украинской православной церкви Московского Патриархата. Тогда же произошло обретение мощей святого, которые с июня 2007 года покоятся в нижнем храме, освящённом в честь него, Преображенского собора Одессы.

Память

• В сентябре 2013 года в Одессе рядом с кафедральным собором был открыт памятник святителю Иннокентию.
• 19 февраля 2016 года в Раздельной в рамках декоммунизации ул. Горького была переименована на ул. Св. Иннокентия.

Труды

• Сочинения (полное собрание). Шесть томов. СПб, 1908.
  • т. I. Слова и беседы на Рождество Христово. Слова и беседы на праздники Господни. Слова и беседы на воскресные дни.
  • т. II. Слова и беседы на праздники Богородичные. Слова и беседы на дни святых. Слова при посещении паств. Поучения на крестные ходы. Слова и речи к отдельным лицам.
  • III. Слова на высокоторжественные дни. Слова и речи при избрании в общественные должности и при открытии общественных учреждений. Слова надгробные. Слова по случаю общественных бедствий. Падение Адамово. О грехе и его последствиях. Беседы о смерти. Мысли о бессмертии. Заметки.
  • т. IV. Великий пост. Молитва святого Ефрема Сирина. Первая Седмица Великого поста. Страстная седмица. Светлая седмица.
  • т. V. Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Жизнь апостола Павла. Жизнь святого Киприана. Беседы о природе. Акафисты.
  • т. VI. О религии вообще. О человеке. О последней судьбе человека и мира.
• О начале христианства в Польше. СПб., 1842.
• Письма к Гавриилу, архиепископу Рязанскому и Зарайскому. М., 1869.
• Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. М., 1991
• О великих Господских и Богородичных праздниках. СПб., 2005.
• Русский Златоуст: Жизнеописание, слова и проповеди святителя Иннокентия, архиепископа Херсонского. Единецко-Бричанская епархия, 2005.
• Избранные сочинения. 2006.
• Великий пост. Духовные рассуждения на каждый день поста. 2007.

Литература

• Иоасаф (Гапонов), иером. Воспоминания о преосвященном Иннокентии, архиепископе Херсонском и Таврическом. — Спб.: тип. Н. Греча, 1858. — 49 с.
• Барсов Н. И. Иннокентий (Борисов) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1894. — Т. XIII. — С. 218—219.
• Барсов Н. И. Иннокентий (Борисов) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб., 1897. — Т. 8: Ибак — Ключарев. — С. 110—115.
• Титов Ф., свящ. Преосвященный Иннокентий Борисов, Архиепископ Херсонский и Таврический, как ректор Киевской духовной Академии (15 декабря 1800 г. — 15 декабря 1900 г.) // Труды Киевской духовной академии. 1900. — № 12. — С. 493—521
• Ястребов М. Ф. Высокопреосвященный Иннокентий (Борисов), как профессор богословия Киевской духовной Академии // Труды Киевской духовной академии. 1900. — № 12. — С. 522—566.
• Борис (Бален де Балю), иеродиакон. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический // Журнал Московской Патриархии. 1967. — № 5. — C. 69-74
• Лопухин А. Н. Духовные светила XIX в.: Иннокентий, архиеп. Херсонский // Вестник Ленинградской духовной академии. 1990. — № 1. — С. 32-40.
• Зубов В. П. Русские проповедники: Очерки по истории русской проповеди. — Эдиториал УРСС, 2001. — 232 с. — ISBN 5-8360-0292-4..
• Мельникова Л. В. Патриотическая деятельность архиепископа Иннокентия (Борисова) в годы Крымской войны (1853—1856 гг.) // Вестник церковной истории : журнал. — М., 2007. — № 4 (8). — С. 73–88. — ISSN 1818-6858. Архивировано 20 мая 2009 года.
• Богданова Т. А., Литвинова Л. В., Зеленина Я. Э., Лопухина Е. В. Иннокентий (Борисов) // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XXII : Икона — Иннокентий. — С. 686-707. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-040-0.
• Сухова Н. Ю. Духовно-учебный проект святителя Иннокентия (Борисова) 1830-х гг. // Вестник ПСТГУ. II: История. История Русской Православной Церкви. 2011. — Вып. 2 (39). — С. 18-34
• Афанасий (Иванов), иером. Особенности проповеднического служения святителя Иннокентия (Борисова) // Платоновские чтения, 1 декабря 2015: сб. матер. / Перервинская духовная. — М.: ПДС. 2016. — С. 62-64

Ссылки

• Сорокин А. Русский златоуст  (неопр.). Благовестник (газета), № 4-6, с. 8. orthodoxy.ru (2007). Дата обращения: 11 июня 2015.
• Биография  (неопр.). ortho-rus.ru. Дата обращения: 14 июня 2015. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
• Пономарёва Т. Святитель по послушанию. Часть I  (неопр.). pravoslavie.ru (18 декабря 2009). Дата обращения: 14 июня 2015.