Вербная неделя в славянской традиции: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
→‎Лазарева суббота: Восстановил информацию, основанную на АИ
→‎Литература: дополнение
Строка 97: Строка 97:
# {{СДЭС|Вербное воскресенье|автор=[[Толстой, Никита Ильич|Толстой H. И.]]|том=1|страницы=336—338 |ref=Толстой}}
# {{СДЭС|Вербное воскресенье|автор=[[Толстой, Никита Ильич|Толстой H. И.]]|том=1|страницы=336—338 |ref=Толстой}}
# {{книга |автор= |заглавие=Энциклопедия обрядов и обычаев |ответственный=Сост.: Л. И. Брудная, З. М. Гуревич, О. Л. Дмитриева |ссылка=http://4lit.com.ua/elektronnaya_biblioteka/brudnaya_li/entsiklopediya_obryadov_i_obychaev.22509/ |место=СПб. |издательство=Респект|год=1996|страниц= |ref=Брудная и др.}}
# {{книга |автор= |заглавие=Энциклопедия обрядов и обычаев |ответственный=Сост.: Л. И. Брудная, З. М. Гуревич, О. Л. Дмитриева |ссылка=http://4lit.com.ua/elektronnaya_biblioteka/brudnaya_li/entsiklopediya_obryadov_i_obychaev.22509/ |место=СПб. |издательство=Респект|год=1996|страниц= |ref=Брудная и др.}}
# {{cite web|url=http://www.folklornisdruzeni.cz/vystava-cr-folklorni-velmoc-v-srdci-evropy-putuje-do-sveta/1417227/Vystava%20Folklor_bExpr850_finprew2.pdf |title= Чешская республика: держава фольклора в сердце Европы |author= Яндова Я. и др. |authorlink=|coauthors=|quote=|date=|format=|work= |publisher=[http://www.folklornisdruzeni.cz/ Folklorní sdružení české republiky] |accessdate=|lang=|description=|deadlink=|archiveurl=http://www.webcitation.org/6BVC5crN9|archivedate=2012-10-18|ref=Яндова Я. и др.}}


== Ссылки ==
== Ссылки ==

Версия от 13:12, 28 июля 2015

Эта статья — о славянской обрядности. О церковном праздновании см. Вход Господень в Иерусалим.
Вербная неделя
Весна идёт. Дореволюционная открытка
Весна идёт. Дореволюционная открытка
Тип народно-христианский
Иначе Цветоносная, Цветная неделя, Вербохлёст (казацк.)
Отмечается восточными и южными славянами, частично — поляками.
Традиции освящение вербы, битиё вербными веточками, заклички весны
Связан с Вербным воскресеньем
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Ве́рбная неде́ля (казацк. Вербохлёст, белор. Вербица[1]) — шестая неделя Великого поста, заканчивающаяся в Вербное воскресенье, после которого наступает Страстная неделя. Главные народные обряды недели связаны с вербой и выпадают на субботу и воскресенье.

Понедельник

С Вербной неделей, особенно с последними днями её, связано много примет на погоду и будущий урожай. «Если вербная неделя ведренная, с утренниками — то яровые хороши будут». В понедельник на шестой неделе тёща приносит в дом молодого зятя подарки — желает добра молодой паре[2].

Лазарева суббота

Лазарование в Болгарии

Лазареву субботу во многих русских деревнях праздновали весело и многолюдно. В Вербную субботу (воскресение Лазаря) ломали вербы[3]. В полночь молодёжь обходила дома с песнями. У ворот кричали: «Отопри, отопри, молодая, вербешкою бить, здоровьем больше прежнего наделить!» Войдя в избу, слегка били ветками вербы спящих со словами: «Верба хлёст, бей до слёз!», «Вставай рано, бей барана!», «Бьём, чтобы быть здоровыми» (Городищенский уезд Пензенской губернии). В субботу готовят брагу, гречневые блины, кашу, рыбный курник[4].

В Белоруссии в некоторых местах в этот день пекли хлебцы по количеству членов семьи. В одном из хлебцев запекали монету. Кому доставался это хлебец, тот будет счастливым и удачливым целый год. Девушкам такой хлебец предвещал выгодное и счастливое замужество. Также выполняли ряд магических действий на достижение задуманного (внимание избранника, замужество, избавление от головной боли)[1].

У сербов день называется Врбица — в этот день освящают веточки вербы[5].

У гагаузов и болгар накануне Вербного воскресенья исполняли весенний девичий обряд лазарования (гаг. Lazari, болг. Лазарки), который сохранился до наших дней. Лазаровали девочки 7–10 лет, которых называли «лазарки». Они ходили по домам по трое с пением лазарских песен. Одна из лазарок изображала «невесту». Её лицо обычно было закрыто белой коротенькой фатой или платком. Участниц одаривали сырыми яйцами и мелкой монетой[6].

Вербное воскресенье

Вербный торг на Красной площади. Б. Кустодиев, 1917 г.
Вербные катания девушек на выданье на Красной площади. 1910-е годы.
Вербное воскресенье в Литве. Почтовая марка СССР, 1991 г.

У восточных и некоторых южных славян праздник посвящён весеннему возрождению природы, вегетации, вербе: отсюда названия: рус. урал. Вербины, укр. Вербна неділя, Вербница, Вербіца[7], белор. Вербная нядзеля, Вербіч, серб. Врбица, болг. Връбница, ст.‑слав. Праздьникъ вьрбьны (Изборник Святослава, 1073 г.)[8]. Также: цветоносное воскресение[9], цветоносная неделя, цветная неделя[10].

Большой праздник — Вербное воскресенье — любимейший праздник русских людей, который в народной жизни приобрёл этнически самобытные черты. Это объясняется многими причинами, и прежде всего ландшафтом Европейской России, богатым реками и речушками, озёрами и заболоченными местами. Здесь, едва растает снег, среди талых вод первой распускается верба. Обилие красивых пушистых почек породило ассоциации с плодоношением. Не случайно где-то в глубине веков родилась необычная мифопоэтическая легенда, которая повествует о том, что некогда верба была женщиной, и у неё было столько детей, что женщина поспорила с самой Матерью-Землёй о том, что она плодовитее Земли. Рассердилась Мать-Земля и превратила женщину в вербу[11].

Вербе и её серёжкам приписывалась целебная сила. Съедали по девять вербных серёжек, считая это лекарством от лихорадки. Советовали есть почки освящённой вербы бесплодным женщинам, а также как предохранительное средство от других болезней. Клали вербу в воду, в которой купали больных детей[12]. В воскресенье вербные почки добавляли в хлебцы для скотины[13], и в вербную кашу для членов семьи[14].

Многие верили, что освящённая верба может остановить летнюю грозу, а брошенная в пламя — помочь при пожаре. Всякий трус, желающий избавиться от своего недостатка, должен по приходе из церкви в Вербное воскресенье вбить в стену своего дома колышек освящённой вербы — средство это если и не превратит труса в героя, то, во всяком случае, должно прогнать природную робость[15].

Вербная неделя сменяется Светлой.

Битьё вербой

В Белоруссии в Гродненской губернии в начале XIX века привозили в церковь для освящения большую вербу с корнями, после службы обламывали ветки и разносили их по домам. В Польше, в Мазовии молодёжь стегала друг друга вербовыми прутьями — «пальмами» (palmowata się), приговаривая: «Palma bije nie ja bije / Wielki Dzień za tydzień» [Пальма бьёт, не я бью. Пасха через неделю]; в некоторых сёлах стегали только девушки парней. В Чехии в Вербное воскресенье после мессы, наоборот, парни хлестали ветками орешника своих девушек, «чтобы были проворными и бойкими». В то же утро Вербное воскресенье у кашубов хозяин шёл к соседу и бил его слегка веткой вербы с пушистыми почками (kotkami), повторяя в рифму: «Wierzba bije, jô nie biję,. / Za tidzeń, Wielgi dzeń, / za noce trzë i trzë są Jastrë» [Верба бьёт, я не бью. Через неделю Пасха — Великий день, через три и три ночи Пасхальная ночь]. Сербы в Славонии (около г. Осиека) после обедни хлестали друг друга вербой, повторяя: «Раст' ко врба!» [Расти, как верба], а в Банате в Вербное воскресенье сербы били вербой лошадей и детей, «чтобы росли, как верба»[4].

Отнесение веток на кладбище

Отнесение освященных веток на кладбище к покойникам-родителям совершалось в Вербное воскресенье в Белоруссии, где веткой вербы трижды хлестали по могиле, в польском Поморье, у кашубов, на Западной Украине (Львовщина), в Словакии (Новоград и Гонт), в Хорватии (Синь и Лика), где кизиловую ветку, увитую плющом, втыкали около могильного креста, «чтобы в домашнем хозяйстве всё спорилось и преуспевало — шло в гору», и в Болгарии (Добруджа), где вербовые прутики втыкали в могилы всех родственников. У болгар-капанцев (с.-вост. Болгария) в Вербное воскресенье женщины шли на рассвете на кладбище с веточками вербы, кадильницами, ладаном, водой и кукурузной соломой; кадили на могиле, втыкали в неё вербу и жгли огонь (ср. Греть покойников)[4].

Поговорки и приметы

  • Без вербы — не весна.
  • Св. Лазарь за вербой лазил.
  • Любит Лазарь по девкам лазить.
  • Верба распутицу ведёт, гонит с реки последний лёд.
  • Выгоняют в первый раз скот в поле вербою с вербного воскресенья.
  • Где вода, там верба, а где верба, там и вода.

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 Котович, Крук, 2010, с. 337.
  2. ↑ Решетников, 2005, с. 545.
  3. ↑ Рыженков, 1991, с. 28.
  4. ↑ 1 2 3 Толстой, 1995, с. 337.
  5. ↑ Петровић, 1970, с. 309.
  6. ↑ Квилинкова, 2001.
  7. ↑ Традыцыйны народны каляндар украінцаў Беларусі: па матэрыялах сучасных палявых даследаванняў / Т. Кухаронак // Етнічна історія народів Європи . — 2008. — Вип. 26. — С. 54–60. Шаблон:Ref-ua
  8. ↑ Толстой, 1995, с. 336—337.
  9. ↑ Брокгауз и Ефрон, 1890—1907.
  10. ↑ Словарь русского языка, 1986, с. 76.
  11. ↑ Александров и др., 1999, с. 630.
  12. ↑ Брудная и др., 1996, с. 135.
  13. ↑ Угрюмов, 1993, с. 630.
  14. ↑ ЭСБЕ, 1890—1907.
  15. ↑ Брудная и др., 1996, с. 136.

Литература

  1. Вербная неделя // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. Цветоносное воскресение // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
  4. Квилинкова Е. Н. Календарная обрядность гагаузов в конце XIX — начале XX вв. : диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.07. — Кишинев: Институт археологии и этнографии Академии наук Республики Молдова, 2001.
  5. Петровић П. Ж. Цвети // Српски митолошки речник. — Београд: Нолит, 1970. — С. 309–310. — 317 с. — (Библиотека Синтезе).  (сербохорв.)
  6. Решетников Н. И. Русский народный календарь: пословицы, поговорки, обычаи, обряды, имена. — М.: Олма-пресс, 2005. — 608 с. — ISBN 5-224-04295-X.
  7. Русские / Отв. ред. В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук. — М.: Наука, 1999. — 725 с. — ISBN 5-88590-309-3.
  8. Русские имена: Народный календарь / Сост. А. А. Угрюмов. — Архангельск, Вологда: Сев.-Зап. книжное издательство, Вологодское отделение, 1993.
  9. Рыженков Г. Д. Народный месяцеслов: пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде. — М.: Современник, 1991. — 129 с. — ISBN 5-270-01376-2.
  10. Словарь русского языка XI—XVII вв. Вып. 11 (Не—Нятый) / гл. ред. В. Б. Крысько. — М.: Наука, 1986. — 456 с. — (Российская академия наук. Институт русского языка).
  11. Вербное воскресенье / Толстой H. И. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1995. — Т. 1: А (Август) — Г (Гусь). — С. 336—338. — ISBN 5-7133-0704-2.
  12. Энциклопедия обрядов и обычаев / Сост.: Л. И. Брудная, З. М. Гуревич, О. Л. Дмитриева. — СПб.: Респект, 1996.
  13. Яндова Я. и др. Чешская республика: держава фольклора в сердце Европы. Folklorní sdružení české republiky. Архивировано 18 октября 2012 года.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Вербная_неделя_в_славянской_традиции&oldid=72406327