Звенящие кедры России (движение)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Логотип движения «Звенящие кедры России» — ветка сибирского кедра на фоне солнца
Строительство дома толокой в родовом поселении
Реализация продукции из родовых поместий на ярмарке
Встреча весны в родовом поселении
Международный фестиваль «Звенящие кедры» в Белгородской области. Июнь 2014 г.

«Звеня́щие ке́дры Росси́и» (ЗКР, движение «Анастасия»[1], культ Анастасии[2]) — новое религиозное движение[3][4][5], возникшее под влиянием идей из серии книг «Звенящие кедры России» Владимира Мегре, и основанное на этих идеях. Автором идей Владимир Мегре представляет главную героиню книг - живущую в сибирской тайге девушку со сверхъестественными способностями Анастасию.[1][6].

Движение действует в России и ряде других стран. В движении отсутствует какая-либо жёсткая структура, централизованная организация, иерархия или авторитарные руководители[5]. Самостоятельные объединения единомышленников возникают спонтанно. Участникам движения самим приходится, опираясь на идеи книг, разрабатывать прикладные организационные и идеологические материалы, не имея для этого какой-либо предварительно проработанной унифицированной базы[6].

«Родовые поместья»[править | править вики-текст]

Суть одной из ключевых идей книг В. Мегре «Звенящие кедры России» является концепция «родового поместья» — участка земли размером не менее 1 гектара, выделенного семье в вечное безвозмездное пользование для обустройства в соответствии с определёнными принципами и последующего проживания на нём владельца, его семьи и потомков[7].

На официальном сайте фонда «Анастасия» дано следующее определение:

Родовое поместье — это участок земли для постоянного проживания семьи, размером не менее гектара (100×100 м), на котором семья с любовью может построить свой дом, посадить Родовое дерево, собственный лес, сад и огород, обустроить пруд. По периметру Родовое поместье ограждается живой изгородью из лесных культур — кедра, хвойных и лиственных деревьев, кустарников[8].

Организации[править | править вики-текст]

Владимирский фонд поддержки культуры и творчества «Анастасия» — некоммерческая организация — частный фонд, учреждённый В. Н. Мегре[9][10], выполняет функции центрального информационного и координационного центра общественного движения «Звенящие кедры России»[источник не указан 852 дня]. Офис фонда расположен во Владимире.

Общество с ограниченной ответственностью «Мегре» — коммерческая организация, производитель продукции под товарным знаком «Звенящие кедры России» (одноимённым с общественным движением и серией книг)[11].

Одна из групп сторонников движения — «Объединение — Пространство Любви» (г. Ковров Владимирской обл.) пыталась зарекомендовать движение «Звенящие Кедры России» как религиозное, для чего подала в местную администрацию уведомление о начале своей религиозной деятельности. Религиоведы «Совета по вопросам религиозных объединений при администрации Владимирской области» провели экспертизу, которая установила, что «вероучение, положенное в основу этого объединения, не носит самостоятельного характера, а представляет собой смешение образов, заимствованных из других религий, в частности, христианства и язычества». В результате Совет отказался признать данную группу людей в качестве религиозной[12].

Критика[править | править вики-текст]

Доктор исторических наук Александр Ярков, профессор и заведующий сектором изучения этноконфессиональных отношений Института гуманитарных исследований ТюмГУ, обозначил последователей Мегре как неоязыческое движение. По его мнению, под прикрытием привлекательных экологических лозунгов организаторы мошенническим способом занимаются собственным обогащением за счёт рядовых членов движения[13].

Доктор философских наук Игорь Кантеров (в то время заместитель председателя Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Федеральной регистрационной службе), полемизируя с Ярковым, отнёс «Звенящие кедры России» к категории синкретических «движений Нью-эйдж», или «религий аудитории»[14], при этом заметив, что мошеннический характер движения должен устанавливаться правоохранительными органами и судами[15].

Международная научно-практическая конференция под председательством Александра Дворкина «Тоталитарные секты — угроза XXI века» в 2001 году отнесла движение «Звенящие кедры России» к «наиболее известным и опасным современным деструктивным культам»[16]. Данное определение было подтверждено на международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты и демократическое государство», проходившей в Новосибирске 9—11 ноября 2004 года также под председательством Дворкина[17]. Дворкин полагает, что организация «Звенящие кедры России» представляет угрозу национальной безопасности[18].

3 июля 2003 года Архиепископ Львовский и Галицкий Украинской православной церкви (Московского патриархата) Августин официально сообщил о наличии противоречий между идеями движения «Звенящие кедры России» и догматическим вероучением Православной церкви в своём указе[19][20][21][22]:

Этим уведомляются все верные чада Львовской епархии Украинской Православной Церкви, что учение последователей некой Анастасии, которое возникло после издания книг Владимиром Пузаковым (псевдоним — Мегре) и вызвало заинтересованность некоторых особ также на территории Львовской епархии, противоречит догматическому вероучению Православной Церкви.

В связи с этим, ставлю в известность духовенство и верных чад Львовской епархии о том, что православный христианин, который поддерживает культ Анастасии, распространяет литературу, связанную с ним, пропагандирует это учение, подлежит отлучению от святого Причастия, а в случае дальнейшего нераскаяния — полному отлучению от Святой Церкви.

— Архиепископ Львовский и Галицкий Августин

В 2004 году вышла книга Алексея Ивакина «АнтиАнастасия. По ком звонят кедры»[23].

Некоторые мероприятия и встречи, организуемые читателями книг Мегре, осуждаются представителями Русской православной церкви. В 2005 году диакон Андрей Кураев со студентами Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета пикетировали гастроли театра «Встреча» в Южно-Сахалинске[24].

«Российская газета» отмечала, что некоторые поселения представителей движения «Звенящие кедры России» во Владимирской области созданы с нарушением земельного законодательства и вызывают протесты местного населения. Как установила областная межведомственная комиссия, поселенцы используют земли не по назначению, не имеют регистрации по месту жительства, не получают квалифицированной медицинской помощи, их дети не посещают образовательные заведения[25]. Впоследствии к. и. н. Федотова писала, что в 2007 году 13 детей поселенцев пошли в школу, общее же количество детей школьного возраста остаётся неизвестным из-за несоблюдения родителями правил регистрации. По её мнению, на территории Владимирской области последователи Анастасии осуществляют псевдорелигиозный план, настоящей целью которого является скупка земель сельскохозяйственного назначения, их самовольная застройка и перепродажа по спекулятивным ценам[2].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 Ю. О. Андреева Движение «Анастасия»: новая религиозность и апелляции к прошлому, стр.82
  2. 1 2 Федотова, 2008, с. 227.
  3. Андреева Ю. О. Представления о народных традициях в движении «Звенящие кедры России» // Аспекты будущего по этнографическим и фольклорным материалам: сборник научных статей / РАН, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера); отв. ред. Т. Б. Щепанская. — СПб.: МАЭ РАН, 2012. — 356 с.: стр. 231
  4. Балагушкин Е. Г., Шохин В. К. "Религиозный плюрализм в современной России. Новые религиозные движения на постсоветском этапе" // Мир России. — № 2. — 2006. копия
  5. 1 2 Лункин, 2009.
  6. 1 2 Ю.О. Андреева, Вопросы власти и самоуправления в религиозном движении «Анастасия»: идеальные образы родовых поселений и «воплощение мечты» // Антропологический форум, №17, 2012 г., стр.102 копия
  7. Федотова, 2008, с. 223-224.
  8. Международный портал Звенящие Кедры России
  9. Устав Владимирского Фонда культуры и поддержки творчества АНАСТАСИЯ г. Владимир
  10. Устав Владимирского Фонда «Анастасия»
  11. Официальный сайт Владимира Мегре
  12. Федотова, 2008, с. 224.
  13. Ярков А. П. Босоногая девица Настя. // Независимая газета. — 2.7.2008.
  14. Термин «религия аудитории» предложен американскими социологами Родни Старком (англ.) и Уильямом Бейнбриджем (англ.) в книге «The Future of Religion: Secularization, Revival, and Cult formation» (1985) для определения религиозной организации, в которой нет структур управления, поскольку у участников/клиентов не существует формальных обязательств. См. Bromley, David New Religious Movements. Encyclopedia of Religion and Society edited by William H. Swatos, Jr. Editor. Altamira press. Проверено 13 июля 2010. Архивировано из первоисточника 25 марта 2012..
  15. Кантеров И. Я. Утопия в духе «нью-эйдж». // Новая газета. — 2.7.2008.
  16. Фигурирует как «культ „Анастасии“». Итоговый документ международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза XXI века»,Нижний Новгород, 23—25 апреля 2001 года.
  17. Документы международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты и демократическое государство» (9—11 ноября 2004 года, Новосибирск) // Центр религиоведческих исследований священномученика Иринея Лионского.
  18. Этнорелигиозные угрозы в Поволжском регионе: причины возникновения и возможные последствия. // Агентство политических новостей. — 15.01.2014.
  19. Маркевич, Адам Iванович (Августин). Новини (укр.). Прес-служба Львівської єпархії (3 июля 2003). Проверено 29 сентября 2011. Архивировано из первоисточника 25 марта 2012.
  20. Львов. Архиепископ Августин издал указ по епархии в связи с распространением культа Анастасии (укр.) = Львів. Архієпископ Августин видав указ по єпархії в зв’язку з розповсюдженням культу Анастасії // Вестник Украинской православной церкви. — Пресс-служба Украинской православной церкви, 2003. — № 23.
  21. Анастасия — неоязыческий культ Мегре // Раифский вестник. — Раифский Богородицкий мужской монастырь, 2003. — № 10(25).
  22. Боровицкий В. Бегущие за горизонт… неоязычества. Поборники строительства экопоселений готовы молиться разным богам. Православие и современность. Информационно-аналитический портал Саратовской епархии. Информационно-издательский отдел Саратовской епархии. Проверено 29 сентября 2011. Архивировано из первоисточника 25 марта 2012.
  23. Ивакин А. Л. АнтиАнастасия. По ком звонят кедры. — М.: Пресском, Эксмо, 2005. — 320 с. — ISBN 5-98083-048-0.
  24. Степаненко М. Секта Владимира Мегре «Анастасия» // Миссионерско-апологетический проект «К Истине».
  25. Биткина С. Бурьян-поле. Вместо пшеницы на сельской земле выросли палатки адептов нового «учения» // Российская газета — Верхняя Волга. — № 4206. — 26.10.2006.

Литература[править | править вики-текст]

на русском языке
на других языках

Рекомендуемая литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]