Кралевич Марко

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Марко Мрнявчевич
серб. Марко Краљевић
Marko - Mina.jpg
король Прилепского королевства
1371 — 1395
Предшественник: Вукашин Мрнявчевич
Преемник: Османская империя
 
Рождение: около 1335
Сербское королевство
Смерть: 17 мая 1395(1395-05-17)
Битва при Ровине
Род: Мрнявчевичи
Отец: Вукашин Мрнявчевич
Мать: Елена
Супруга: Елена

Ма́рко Кра́левич (Ма́рко Мрня́вчевич, серб. Марко Краљевић, болг. Крали Марко макед. Μaрко Крале; 1335(1335) — 17 мая 1395) — последний правитель Прилепского королевства в Западной Македонии (13711395), герой эпоса южнославянских народов, историческая личность. В песнях и преданиях выступает как борец против турецких поработителей, народный защитник. Древнейшие записи песен о Марко Кралевиче относятся к XVI веку. Эпический образ кралевича Марко сильно мифологизирован ; на него перенесены черты Святогора ,Михайло Потыка.

Биография[править | править вики-текст]

Старший сын сербского короля Вукашина Мрнявчевича (1365—1371) и некой Елены. В конце 1370 или начале 1371 года Вукашин провозгласил своего сына Марко «младшим королём», игнорируя сербского царя Стефана Уроша V, потерявшего политический вес.

Марко стал наследником отца после его гибели в битве на реке Марица с османами 26 сентября 1371 году.

Его соправителями были младшие братья Андрияш и Дмитар. Как и другие мелкие властители сербские и болгарские, Марко-Королевич должен был платить османскому султану дань и оказывать ему военную помощь в борьбе с врагами.

Марко Мрнявчевич унаследовал от покойного отца титул «короля сербов и греков», но реальной властью он обладал только в своих собственных владениях, известных как Прилепское королевство. Остальные сербские правители никогда ему не подчинялись. Владения Марко продолжали уменьшаться. В 1372 году Георгий I Балшич захватил города Призрен и Печ, Лазарь Хребелянович взял Приштину. В 1377 году Вук Бранкович подчинил своей власти Скопье, а дворянин албанского происхождения Андрей Гропа объявил себя независимым правителем в Охриде. Под властью же Марко Мрнявчевича остались только город Прилеп с близлежащими окрестностями. Марко Мрнявчевич вынужден был признать себя вассалом османского султана.

В 1394 году Андрияш и Дмитар, младшие братья Марко, недовольные османским вассалитетом, эмигрировали в венгерские владения.

Весной 1395 года османский султан Баязид I предпринял военный поход на Валахию, чтобы наказать мятежного валашского господаря Мирчи Старого за его нападения на приграничные османские владения. В этом походе участвовали со своими отрядами сербские князья Стефан Лазаревич, Константин Драгаш и Марко Мрнявчевич, вассалы Баязида. 17 мая 1395 года Марко Мрнявчевич сражался в составе османской армии против валахов в битве при Ровине, где и погиб. После смерти Марко его владения вошли в состав Кюстендилского санджака Османской империи.

Эпос[править | править вики-текст]

В сербском эпосе Марко-Королевич играет видную роль, везде являясь защитником сербского народа против осман, с которыми он то воюет, то ведет дружбу. Ему посвящено множество сербских былин или героических (юнацких) песен.

Народ придал своему любимцу мифический характер: дал ему в посестримы вилу, дал ему голос лучше голоса вилы, заставил его жить 300 лет и ездить на коне Шарце, который порой говорит с хозяином человеческим голосом и которого Марко-Королевич любит больше, чем брата. Смерть Марко-Королевича окружена таинственностью. По одним рассказам, Марко-Королевича убил какой-то каравлашский воевода золотой стрелой в уста, когда турки воевали с каравлахами и Марко-Королевич помогал туркам. Другие рассказывают, что Шарац зашёл как-то в воду слишком глубоко, так что оба — и конь, и всадник — утонули, и до сих пор показывают место это около Неготина. По третьим рассказам, в одном бою было так много перебито людей, что в крови плавали и люди, и кони. Марко-Королевич поднял руки к небу и воскликнул: «Боже, что мне делать». Бог смилостивился и перенес его вместе с конем в одну пещеру, где Марко-Королевич и спит до сего дня. Его меч спрятан под большим камнем, но понемногу выдвигается из скалы: конь, стоя перед господином, жует понемногу пшеницу из большой торбы. Когда весь меч выйдет наружу и конь сжует всю пшеницу, тогда проснется Марко-Королевич и пойдет на защиту своего народа. Наконец, есть в сборнике В. Караджича песня про смерть Марко-Королевича, в которой рассказывается, что он убил своего Шарца, разбил меч и забросил свой буздован (боевую палицу), чтобы они не доставались другому, а сам, написав свое завещание, лег под высокое дерево и заснул. Шедшие мимо игумен с послушником исполнили его волю и похоронили.

Героем-защитником Марко-Королевич является только в эпосе и устах народа в Сербии; в тех же местах, где он, по былинам, действовал (в Старой Сербии, в окрестностях Прилепа и Косовского поля), о нём сохранилась дурная память: там его зовут Марко-насильником (Марко-зулумџија), Марко-сорви-голова (Марко-дели-баша). По мнению Гёте, Марко-Королевич. соответствует греческому Гераклу и персидскому Рустему. Можно сказать, что Марко-Королевич — такой же народный герой, как и наш Илья Муромец.

Ряд песен о нём собран у В. Караджича во II томе его «Српске песме» (II, јуначке); новейшие собрания их вышли в Новом Саде в 1878, под заглавием: «Kraljević Marko» и в Загребе в 1880 под заглавием: «Kraljević Marko u narodnih. pjesmah» (издание Ив. Филиповича, с объяснением малоизвестных слов и выражений). Русский перевод некоторых былин у Гербеля в «Поэзии славян». В болгарской народной поэзии также немало псен о Крале Марко (ср. сборник Ив. Богорова, «Български народни песни», София 1879), вследствие чего болгары оспаривают принадлежность сербам этого героя южно-славянской поэзии. Константин из Островицы, Иван Музаки, Сфранцес, Теодор Кантакузин, Йосиф бен Йошуа, Филип Лоренц и другие называют его болгарским князем. Исследователи османского завоевания Балканского полуострова, среди которых Адам Кърчевич, Василе Петрович, Иларион Руварац, тоже считают Марко-Королевича «болгаром по роду», а Орбини намеренно написал, что герой родился в Ливно, чтобы возбудил герцеговцев к войне против турок.

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]