Харрис, Сэм: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
мНет описания правки
Добавлен раздел "Неврология"
Строка 72: Строка 72:


=== Членство в организациях ===
=== Членство в организациях ===
В 2007 году Сэм и Аннака Харрис основали «[[:en:Project_Reason|Проект Разум]]», который представляет из себя [[благотворительный фонд]], посвященный распространению научных знаний и светских ценностей в [[Общество|обществе]].<ref>{{Cite web|url = http://www.project-reason.org/|title = <nowiki>Project Reason | Main Page</nowiki>|author = |date = |publisher = }}</ref> Харрис также является членом совещательного совета [[:en:Secular_Coalition_for_America|Секулярной коалиции Америки]],<ref>[http://www.secular.org/bios/Sam_Harris.html "Sam Harris"]. Secular Coalition for America Advisory Board Biography. [https://www.secular.org/ Secular.org].</ref> национальной организации [[Лоббирование|лоббирования]], представляющей интересы [[Нетеизм|нетеистических]] американцев.
В 2007 году Сэм и Аннака Харрис основали «[[:en:Project_Reason|Проект Разум]]», который представляет из себя [[благотворительный фонд]], посвященный распространению научных знаний и светских ценностей в [[Общество|обществе]].<ref>{{Cite web|url = http://www.project-reason.org/|title = <nowiki>Project Reason | Main Page</nowiki>|author = |date = |publisher = }}</ref> Харрис также является членом совещательного совета [[:en:Secular_Coalition_for_America|Секулярной коалиции Америки]]<ref>[http://www.secular.org/bios/Sam_Harris.html "Sam Harris"]. Secular Coalition for America Advisory Board Biography. [https://www.secular.org/ Secular.org].</ref>, национальной организации [[Лоббирование|лоббирования]], представляющей интересы [[Нетеизм|нетеистических]] американцев.

== Неврология ==
Основываясь на своих интересах в области [[Вера|веры]] и [[Религия|религии]], Харрис защитил [[Доктор философии|докторскую диссертацию]] по когнитивной [[Неврология|неврологии]] в [[Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе|Калифорнийском университете Лос-Анджелеса]].<ref name=":0" /><ref name=":2" /> Он использовал методы [[Магнитно-резонансная томография|МРТ]] для поиска различий в ответах [[Мозг|мозга]] испытуемых в тот момент, когда они выносят предположения о истине, лжи, неразрешимости по широкому спектру категорий, который включает в себя автобиографические, математические, географические, религиозные, этические, семантические и фактические утверждения.<ref>{{Статья|автор = Harris, S.; Sheth, S. A.; Cohen, M. S.|заглавие = Functional neuroimaging of belief, disbelief, and uncertainty|издание = Annals of Neurology|тип = |год = 2008|номер = 63 (2)|страницы = 141-147|issn = |doi = 10.1002/ana.21301|pmid = 18072236}}</ref>

В другом исследовании Харрис и его коллеги изучали [[Нейронная сеть|нейронную]] основу религиозных и нерелигиозных убеждений с помощью [[фМРТ]].<ref name=":5">{{Статья|автор = Harris, S.; Kaplan, J. T.; Curiel, A.; Bookheimer, S. Y.; Iacoboni, M.; Cohen, M. S.|заглавие = The Neural Correlates of Religious and Nonreligious Belief|издание = PLoS ONE|тип = |год = 2009|номер = 4 (10)|страницы = |issn = |doi = 10.1371/journal.pone.0007272}}</ref> Пятнадцать истых [[христиане|христиан]] и пятнадцать неверующих были обследованы в тот момент, когда они оценивали [[Истина|истинность]] и ложность религиозных и нерелигиозных предположений. Для обеих групп реакции по разрешению религиозных предположений были связаны с повышенной активностью вентромедиальной [[Префронтальная кора головного мозга|префронтальной коры]], области мозга, участвующей в [[Эмоциональный процесс|эмоциональном]] суждении, обработке неопределенности, оценке выгоды и размышлений о себе.<ref name=":2" /> «При сравнении религиозных исследуемых с нерелигиозными получен широкий диапазон различий в сигналах по всему мозгу», и обработка религиозных и [[Эмпиризм|эмпирических убеждений]] отличалась существенным образом.<ref name=":5" /> В области, связанные с повышенной активностью в ответ на религиозные стимулы, входят передняя часть [[Кора больших полушарий|островковой доли]], вентральный [[стриатум]], передняя часть поясной [[Извилина|извилины]] и задняя часть медиальной [[Кора больших полушарий|коры головного мозга]].
== Политические взгляды ==
== Политические взгляды ==


Версия от 03:51, 27 декабря 2014

Сэм Харрис
англ. Samuel Benjamin Harris
Имя при рождении англ. Samuel Benjamin Harris
Дата рождения 9 апреля 1967(1967-04-09)[1] (57 лет)
Место рождения
Гражданство (подданство)
Образование
Род деятельности философ, учёный в области наук о мозге, писатель, блогер, подкастер
Годы творчества с 2004
Жанр научно-популярная литература
Язык произведений английский
Автограф Изображение автографа
samharris.org (англ.)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике

Сэм Харрис (англ. Samuel B. "Sam" Harris; род. 9 апреля 1967 года)[2] — американский публицист, активно интересующийся философией, религией и нейробиологией. Известен, прежде всего, как сторонник и популяризатор атеистического мировоззрения.

Он является одним из основателей и главным исполнительным директором организации «Проект Разум».[3] Его первая книга «Конец веры» вышла в 2004 году и получила награду PEN/Martha Albrand Award 2005,[4] при этом в списке бестселлеров по версии The New York Times продержалась 33 недели.[5] В 2006 году Харрис опубликовал книгу «Письмо к христианской нации» в ответ на критику книги «Конец веры». Последующей работой был «Моральный ландшафт», опубликованная в 2010 году, в ней Харрис утверждает, что наука может помочь прояснить многие моральные вопросы и улучшить благополучие людей. Книга была широко раскритикована, в основном за слишком упрощённый взгляд на науку морали и то, что книга содержит мало новой информации и лишь представляет читателю взгляд на утилитаризм.[6][7] В 2011 году появилось эссе «Лживость»,[8] изобилующее деталями о природе лжи, в 2012 - небольшое произведение «Свобода воли».[9] Последним на данный момент является произведение 2014 года «Пробуждение: Руководство по духовности без религии».

Харрис является современным религиозным критиком, сторонником научного скептицизма и «нового атеизма».[10] Кроме того, он выступает за отделение церкви от государства, свободу вероисповедания и свободу религиозной критики.[11] Помимо книг Харрис написал множество статей для следующих изданий: Хаффингтон Пост, Los Angeles Times, Вашингтон Пост, Нью-Йорк таймс, Newsweek, Nature. В своих статьях он рассматривает различные вопросы, затрагивающие религию, мораль, неврологию, свободную волю, терроризм и самооборону.[12]

Он регулярно выступает с лекциями в США и Великобритании, посетив такие научно-образовательные учреждения как Оксфорд, Кембридж, Гарвард, Калифорнийский технологический институт, Беркли, Стэнфордский университет, университет Тафтса. Харрис выступал на конференции TED, где он изложил аргументы, высказанные в книге «Моральный ландшафт».[13][14] Также он появился в документальных фильмах «Бог, которого не было» (2005), «Неверующие» (2013).

Биография и образование

Сэм Харрис родился и вырос в светской семье в Лос-Анджелесе. Его отец, Беркли Харрис - актер.[15] Мать, Сьюзан Харрис - телепродюсер и создатель комедийного сериала «Золотые девочки».[16] Отец Сэма был родом из квакерского окружения, а мать имеет еврейские корни.[17] Его родители редко обсуждали религиозные вопросы, но, как признавался Сэм, это была тема, которая всегда интересовала его.[18][19] Харрис неохотно говорит о личной жизни, ссылаясь на соображение безопасности.[20] В 1986 году, будучи студентом Стэнфордского университета, экспериментировал с экстази, при этом упоминая о мощных прозрениях, которые проявились сугубо психологически.[21][22] Харрис серьезно изучал боевые искусства и преподавал ниндзюцу в колледже. После двадцатилетнего перерыва он вновь вернулся к изучению боевых искусств, помимо прочего включив в свою практику бразильское джиу-джитсу.[23][24]

Харрис увлекся духовными и философскими вопросами во время обучения в Стэнфордском университете. Он был очарован идеей, что мог бы достичь духовных прозрений без использования наркотических препаратов.[25] На второй год обучения он оставил Стэнфорд, отправившись в Индию, где обучался медитативным практиками у индуистских и буддийских учителей,[25][19] в том числе и у Дилго Кхьенце.[26] В 1997 году, одиннадцать лет спустя, он вернулся в Стэнфорд и завершил образование, получив степень бакалавра в области философии в 2000 году.[19][27] Сэм Харрис начал писать свою первую книгу «Конец веры» сразу же после терактов 11 сентября 2001 года.[19]

Он получил докторскую степень в области когнитивной неврологии в 2009 году в Калифорнийском университете Лос-Анджелеса,[19][28][29] где, используя методы магнитно-резонансной томографии, проводил исследования нейронной основы веры, неверия и неопределенности.[19][29] Его диссертация получила название «Моральный ландшафт: Как наука может определить человеческие ценности», научный руководитель - Марк Коэн.[30]

Харрис женился в 2004 году. В браке родились две дочери.[31] Его жена, Аннака Харрис, является соучредителем организации «Проект Разум» и является редактором научно-популярной и научной литературы.[32]

Мировоззрение

Основной посыл Харриса заключается в том, что пришло время, чтобы свободно подвергать сомнению идею религиозной веры.[33] Харрис подвергает критике ислам, христианство, иудаизм, которые, как он считает, догматичны и готовы причинить вред другим только за их религию. Он чувствует, что само выживание цивилизации в опасности из-за табу на подвергание сомнению религиозных убеждений, что данное табу препятствует прогрессу в направлении развития более просвещенных подходов к духовности и этики.

Будучи атеистом, Харрис избегает использования термина «атеизм», утверждая, что нет необходимости вешать на себя некий ярлык.[34] Его позиция такова, что «атеизм» сам по себе не является мировоззрением или философией. Он считает, что «атеисты не должны себя как-нибудь называть. Мы должны идти под радаром до конца своей жизни. И в то же время мы должны быть порядочными, честными людьми, которые разрушают плохие идеи, где бы их не находили».[34]

Харрис утверждает, что религия просто изобилует негативными идеями, называя ее «одним из самых порочных злоупотреблений разумом из когда-либо созданных нами».[35] Он сравнивает современные религиозные убеждения с мифами Древней Греции, которые когда-то имели актуальность, но сейчас признаны устаревшими. В интервью PBS в январе 2007 года Харрис сказал: «Мы не верим в Зевса, по сути являясь атеистами по отношению к Зевсу. Кроме того, мы не верим в астрологию». Он продолжает говорить, что понятие будет удалено только тогда, когда «мы достигнем уровня интеллектуальной честности, когда мы больше не будем делать притворный вид, чтобы быть уверенными в таких вещах, в которых мы не уверены».[36]

Он также отвергает убеждение, что создание Библии было вдохновлено всезнающим богом. Если бы подобное имело место, то книга может «делать конкретные фальсифицируемые прогнозы касательно человеческих событий». Вместо этого, отмечает он, Библия «не содержит ни одного предложения, которое не могло быть написано мужчиной или женщиной, живущим в первом веке».[37]

В книге «Конец веры» Харрис говорит, что религиозный догматизм имеет выраженный недостаток в том, что подобные убеждения основаны на вере, а не на фактических данных и опыте. Он утверждает, что религия позволяет себе взгляды, которые в ином случае были бы признаком «сумасшествия», чтобы стать признанными, а в некоторых случаях почитаемые как «святые», в качестве примера приводя доктрину пресуществления. Харрис считает, что индивидуум, развивший в себе веру, будет считаться «сумасшедшим», и тот факт, что «наше общество считает нормальным веру в то, что Творец вселенной может знать твои мысли, но считает ненормальным веру в то, что Бог посылает тебе сообщения в коде Морзе с помощью стука капель дождя по подоконнику в твоей спальне».[38]

Харрис заявляет, что он выступает за принуждения в мягкой форме, корректирующие нетерпимость, которые отличают его от исторического религиозного преследования. Он содействует разговорной нетерпимости, в которой личные убеждения масштабируются против доказательств, где интеллектуальная честность требует в равной степени религиозных и нерелигиозных взглядов.[39] Он также считает, что существует необходимость противостоять запретам, которые мешают открытой критике религиозных идей, верований и практик под эгидой «толерантности».[40]

Отношение к иудаизму

Несмотря на то, что Харрис был воспитан матерью с еврейскими корнями и отцом квакером, он публично заявил, что его воспитание было сугубо светским. Религиозный критик Кристофер Хитченс однажды назвал Харриса «еврейским воином против теократии и фанатизма всех мастей».[41]

В книге «Конец веры» Харрис высказывает критическое отношение к иудейской вере и ее последователям:

Евреи страдали на протяжении многих столетий, и кульминацией этих страданий стал холокост. Нам трудно предположить, что они сами навлекали на себя эти невзгоды, хотя в этом есть доля правды. <...> идеология иудаизма по сей день остается молниеотводом нетерпимости. <...> Иудеи верят, что они носители уникального завета с Богом. Вследствие этого в течение последних двух тысяч лет они сотрудничают с теми, кто считает их особыми, тем, что и сами глубоко в этом уверены. Иудаизм, подобно любым другим религиям, создает раздоры, склонен к забавному буквализму и не в ладах с современными знаниями, которые двигают вперед цивилизацию. Еврейские поселенцы, использующие свою «свободу веры» на завоеванной земле, сегодня представляют собой основное препятствие для развития мирного процесса на Ближнем Востоке.[42]

Наука о морали

Выступление Сэма Харриса на конференции TED в 2010 году

В своей третьей книге «Моральный ландшафт» Харрис утверждает, что «человеческое благосостояние не является случайным явлением. Это зависит от многих факторов, начиная от генетики и нейробиологии и заканчивая социологией и экономикой». Он утверждает, что на данный момент человечество достигло той отметки, когда расцвет науки и спрос на ее ценности способствуют тому, что многие научные дисциплины могут «иметь непосредственное влияние на процветание человеческого общества».[43] Харрис полагает, что настало время для продвижения научного подхода к нормам морали, отвергая идею о том, что религия определяет то, что является добром.[44] Он считает, что раз ученые начинают рассматривать моральные нормы в своих статьях, то сверхъестественные моральные системы отправляются «на свалку вместе с астрологией, колдовством и греческой мифологией».[44]

Аргументы Харриса в его труде «Моральный ландшафт» были подвергнуты разносторонней критике.[45][46][47][48][49][50][51] Вскоре после выхода книги Харрис ответил на некоторые критические замечания в статье для Хаффингтон Пост.[52]

Отношение к духовности

Несмотря на антирелигиозную настроенность, Сэм Харрис считает, что не существует «ничего иррационального о поиске состояний ума, которые лежат в основе многих религий. Сострадание, благоговение, преданность и чувство единства, безусловно, наиболее ценные переживания, которые может иметь человек».[25]

Членство в организациях

В 2007 году Сэм и Аннака Харрис основали «Проект Разум», который представляет из себя благотворительный фонд, посвященный распространению научных знаний и светских ценностей в обществе.[53] Харрис также является членом совещательного совета Секулярной коалиции Америки[54], национальной организации лоббирования, представляющей интересы нетеистических американцев.

Неврология

Основываясь на своих интересах в области веры и религии, Харрис защитил докторскую диссертацию по когнитивной неврологии в Калифорнийском университете Лос-Анджелеса.[19][29] Он использовал методы МРТ для поиска различий в ответах мозга испытуемых в тот момент, когда они выносят предположения о истине, лжи, неразрешимости по широкому спектру категорий, который включает в себя автобиографические, математические, географические, религиозные, этические, семантические и фактические утверждения.[55]

В другом исследовании Харрис и его коллеги изучали нейронную основу религиозных и нерелигиозных убеждений с помощью фМРТ.[56] Пятнадцать истых христиан и пятнадцать неверующих были обследованы в тот момент, когда они оценивали истинность и ложность религиозных и нерелигиозных предположений. Для обеих групп реакции по разрешению религиозных предположений были связаны с повышенной активностью вентромедиальной префронтальной коры, области мозга, участвующей в эмоциональном суждении, обработке неопределенности, оценке выгоды и размышлений о себе.[29] «При сравнении религиозных исследуемых с нерелигиозными получен широкий диапазон различий в сигналах по всему мозгу», и обработка религиозных и эмпирических убеждений отличалась существенным образом.[56] В области, связанные с повышенной активностью в ответ на религиозные стимулы, входят передняя часть островковой доли, вентральный стриатум, передняя часть поясной извилины и задняя часть медиальной коры головного мозга.

Политические взгляды

Как либерал в североамериканском понимании, Сэм Харрис имеет безупречную репутацию. Он выступает за прогрессивное налогообложение, легализацию наркотиков и за то, чтобы разрешить однополые браки. Харрис критиковал администрацию Буша за расточительность, за запрет на медицинское использование стволовых клеток, за методы ведения войны в Ираке и т. д.

Библиография

Примечания

  1. ↑ Sam Harris // Babelio (фр.) — 2007.
  2. ↑ Current Biography. − Jan. 2012, Vol. 73, Is. 1, P. 37.
  3. ↑ "About Sam Harris". July 5, 2010. Retrieved July 5, 2010.
  4. ↑ PEN American Center (2005). "The PEN/Martha Albrand Award for First Nonfiction". <www.pen.org>. Retrieved on 2011-12-01.
  5. ↑ What Your Brain Looks Like on Faith. Time (14 декабря 2007). Архивировано 22 февраля 2012 года.
  6. ↑ The Moral Landscape. The Barnes & Noble Review. Архивировано 22 февраля 2012 года.
  7. ↑ Science Knows Best. New York Times (1 октября 2010). Архивировано 22 февраля 2012 года.
  8. ↑ Harris, Sam. "Lying", 2011.
  9. ↑ Harris, Sam. "Free will", 2012.
  10. ↑ Harris, Sam (May 7, 2010). "A Science of Morality". The Huffington Post (The Huffington Post Media Group). Retrieved September 8, 2011.
  11. ↑ Don, Katherine (2010). "'The Moral Landscape': Why science should shape morality". Salon (Oct. 17). Retrieved on 2011-12-01.
  12. ↑ Harris, Sam (2011). "Sam Harris: Articles". <www.samharris.org>. Retrieved 12-21-2011.
  13. ↑ Harris, Sam (2010). "Science can answer moral questions". TED. February 2010.
  14. ↑ Харрис, Сэм. "Наука может дать ответ на вопросы морали". Vert Dider, 2013.
  15. ↑ Berkeley Harris at the Internet Movie Database.
  16. ↑ Anderson, Jon (October 20, 1985). " 'Girls' Series is sold gold for Harris". Chicago Tribune TV Week. Retrieved 18 September 2013.
  17. ↑ Samuels, David. May 29, 2012. Q&A: Sam Harris. "The son of a Jewish mother and Quaker father..." Tablet. Retrieved: 6 October 2014.
  18. ↑ "Does God Exist?". American Jewish University. November 6, 2007.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Segal, David (October 26, 2006). "Atheist Evangelist". The Washington Post
  20. ↑ Piccalo, Gina (October 2, 2006). "Oh, dear God—it's him again". Los Angeles Times.
  21. ↑ "Sam Harris" (2008). The Science Studio. Science Network. October 3, 2008. Transcript.
  22. ↑ Harris, Sam (June 28, 2011). "MDMA Caution with Sam Harris"
  23. ↑ Harris, Sam. Free Will. Free Press.. — 2012. — ISBN 978-1451683400.
  24. ↑ Wood, Graeme (April 24, 2013). "The Atheist Who Strangled Me". The Atlantic. Retrieved August 11, 2014.
  25. ↑ 1 2 3 Miller, Lisa (2010). "Sam Harris Believes in God". Newsweek.
  26. ↑ Harris, Sam (November 11, 2012). "Science on the Brink of Death". Retrieved November 14, 2012.
  27. ↑ Rice, Lewis I. "The Iconoclast: Sam Harris wants believers to stop believing". Stanford Magazine.
  28. ↑ Greenberg, Brad A. (April 1, 2008). "Making Belief". UCLA Magazine. Retrieved 2009-10-28.
  29. ↑ 1 2 3 4 Healy, Melissa (September 30, 2009). "Religion: The heart believes what it will, but the brain behaves the same either way". Los Angeles Times. Archived from the original on January 24, 2014. Retrieved 2009-10-17.
  30. ↑ Harris, Sam (2009). "The moral landscape How science could determine human values". ProQuest. Retrieved 5 June 2014.
  31. ↑ Harris, Sam. "Drugs and the Meaning of Life".
  32. ↑ About Annaka Harris | Project Reason
  33. ↑ Харрис, С. Конец веры: Религия, террор и будущее разума. — М.: Эксмо, 2011. — С. 16-18. — ISBN 978-5-699-52386-3.
  34. ↑ 1 2 Harris, Sam (2007). "The Problem with Atheism". September 28, 2007. Transcript
  35. ↑ "The Problem with Atheism". Sam Harris at washingtonpost.com. September 28, 2007. Retrieved December 6, 2007.
  36. ↑ Harris, Sam (2005). "Interview: Sam Harris". PBS.org.
  37. ↑ Harris, Sam. "Reply to a Christian". Council for Secular Humanism.
  38. ↑ Харрис, С. Конец веры: Религия, террор и будущее разума. — М.: Эксмо, 2011. — С. 112.
  39. ↑ "Does God Exist? Sam Harris vs. Rabbi David Wolpe". Sam Harris | Debates. November 6, 2007.
  40. ↑ Brian Flemming & Sam Harris, extended interviews. The God Who Wasn't There (2005). Beyond Belief Media.
  41. ↑ Christopher Hitchens. Martin Amis is no racist. The Guardian (21 ноября 2007).
  42. ↑ Харрис, С. Конец веры: Религия, террор и будущее разума. — М.: Эксмо, 2011. — С. 144-146.
  43. ↑ Sam Harris. The Moral Landscape. Samharris.org.
  44. ↑ 1 2 "Morality: 'We can send religion to the scrap heap' – opinion – 20 October 2010". New Scientist.
  45. ↑ Troy Jollimore. "The Moral Landscape | Reviews & Essays". Barnes & Noble Review, October 22, 2010.
  46. ↑ K.A. Appiah, "Science Knows Best". The New York Times, October 1, 2010.
  47. ↑ M. Robinson, "What Unitarians Know (and Sam Harris Doesn't)". The Wall Street Journal, October 2, 2010.
  48. ↑ J. Horgan, "Be wary of the righteous rationalist: We should reject Sam Harris's claim that science can be a moral guidepost". Scientific American blog, October 11, 2010.
  49. ↑ D. Chopra, "Beyond belief: Sam Harris imagines a 'moral landscape'". SFGate.com, October 18, 2010.
  50. ↑ P. Foster, "Sam Harris’s Brave New World". National Post, October 9, 2010.
  51. ↑ Рыклина В. Новая нравственность. Проект "Сноб" (1 февраля 2012).
  52. ↑ Harris, Sam (May 25, 2011). "A Response to Critics". Huffington Post.
  53. ↑ Project Reason | Main Page.
  54. ↑ "Sam Harris". Secular Coalition for America Advisory Board Biography. Secular.org.
  55. ↑ Harris, S.; Sheth, S. A.; Cohen, M. S. Functional neuroimaging of belief, disbelief, and uncertainty // Annals of Neurology. — 2008. — № 63 (2). — С. 141-147. — doi:10.1002/ana.21301. — PMID 18072236.
  56. ↑ 1 2 Harris, S.; Kaplan, J. T.; Curiel, A.; Bookheimer, S. Y.; Iacoboni, M.; Cohen, M. S. The Neural Correlates of Religious and Nonreligious Belief // PLoS ONE. — 2009. — № 4 (10). — doi:10.1371/journal.pone.0007272.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Харрис,_Сэм&oldid=67554488