Медитация

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Медитирующий Шива

Медита́ция (лат. meditatio, от лат. meditor — размышляю, обдумываю) — термин, относящийся к любой форме практик, в которых практикующий тренирует ум или привносит осознавание, с целью получить определённую пользу.[1][2][3]

Медитация, это, как правило, индивидуальный, внутренний процесс, который человек может практиковать (проводить) самостоятельно. Во время медитации могут быть использованы чётки или другие ритуальные предметы. В медитации могут использоваться или вызываться чувства или внутренние состояния, такие как сострадание или концентрация внимания на определённой точке. Термин может относиться как самому состоянию, так и к практике или методу, которые используются для входа в это состояние.[4]

Есть множество различных стилей практики медитации;[3] Слово медитация может иметь различные значения в различных контекстах. Медитация практикуется с древности как составляющая многих религиозных традиций.

Исследование правительства США в 2007 году показало, что почти 9,4 % взрослого населения США (более 20 миллионов) практиковало медитацию в течение последних 12 месяцев, для сравнения — в 2002 году практиковало 7,6 % (более 15 миллионов человек).[5]

Начиная с 1960-х годов, медитация стала все больше привлекать к себе внимание, как предмет научных исследований, неоднородных по строгости и качеству.[6] В более чем 1000 опубликованных научных исследований различных методов практики была найдена связь между медитацией и изменениями в обмене веществ, кровяным давлением, мозговой активностью и другими процессами в теле.[7][8][9][10][11] Медитация используется в клинических условиях, в качестве метода снятия стресса и уменьшение боли.[12][13]

Содержание

[править] Терминология

Караваны на Шёлковом пути способствовали распространению практик медитации за пределы Индии.

Слово медитация происходит от латинского meditatio, от глагола meditari, который означает «думать, думать, разрабатывать, размышлять, медитировать».[14]

В Ветхом Завете хага (на иврите: הגה) означает не только вздыхать или шептать, но и медитировать. Когда еврейская Библия была переведена на греческий язык, слово хага было переведено на греческий как melete. В латинской Библии слово хага/melete видоизменилось в meditatio.[15] Использование термина meditatio, применительно к одной из частей поэтапного процесса медитации, впервые встречается у монаха Гиго II в 12 веке.[16]

Помимо своего исторического использования, термин медитация был применён в качестве перевода названия восточных духовных практик, называемых в буддизме и индуизме дхьяна. Слово дхьяна происходит от санскритского корня dhyai и имеет значение «созерцать», «размышлять».[4][17] Термин «медитация» может также применяться к практикам исламского суфизма[18] и других традиций, таких как еврейская Каббала и христианский исихазм.[9] К примеру в редакцию книги о «медитации», опубликованной в 2003 году, включены главы, написанные различными авторами, описывающие буддийскую, христианскую, индуистскую, исламскую и даосскую традиций медитации.[19][20] Учёные отметили, что термин «медитация» в том значении, в котором он сейчас используется, равнозначен термину «созерцание» в христианстве.[21]

[править] История

Основная статья: История медитации
Человек медитирующий в саду

История медитации тесно связана с религиозным контекстом, в котором существовала эта практика.[22] Уже в доисторических цивилизациях использовались повторяющиеся ритмичные песнопения и повторения фраз для увещевания богов.[23] Некоторые авторы даже выдвинули гипотезу, что появление способности концентровать внимание, являющейся элементом многих методов медитации,[24] возможно, способствовало развитию последней фазы биологической эволюции человека.[25] Старейшие ссылки на медитацию содержатся в Библии, датированной около 1400 года до н.э.[26][27] Другое раннее упоминание медитации (Дхьяны) можно найти в индуистской традиции ведантизма около 15-го века до н.э., в которой Веды описывали традиции медитации древней Индии.[22] Примерно с 6-го по 5 вв до н.э. другие формы медитации были созданы в даосизме в Китае и буддизме в Индии.[22]

На западе, в 20-ом году до н.э., Филон Александрийский писал о некой форме «духовных упражнений» с участием внимания (prosoche) и концентрации[28], а в третьем столетии Плотином были разработаны техники медитаций.

Палийский канон, который восходит к 1-му веку до н.э., считает индийскую буддийскую медитацию шагом на пути к спасению.[29] К этому времени буддизм распространился в Китае, Сутра Вималакирти, датируемая 100 годом н.э. включает ряд упоминаний медитации, чётко указывая на дзэн.[30] По Шёлковому пути передачи буддизма медитация распространилась и в другие восточные страны, а в 653 году первый зал для медитации был открыт в Японии.[31] Возвратившись из Китая около 1227 года, Догэн написал инструкцию по дзадзэн.[32][33]

Исламская практика зикр, которая заключается в повторении 99 Имён Бога, зародилась в восьмом или девятом веках.[34][35] К 12-му веку в практику суфизма были включены техники медитаций и его последователи начали практиковать контроль дыхания и повторение святых слов.[36] Взаимодействие с индусами или суфиями, возможно, повлияло на формирование восточно-христианской практики медитации, исихазма, но прямых доказательств этому нет.[37][38] Между 10 и 14 веками исихазм стал практиковаться, в частности, на горе Афон в Греции, эта практика включает повторение Иисусовой молитвы.[39]

Западная христианская медитация контрастирует с большинством других подходов в том, что она не предполагает повторения какой-либо фразы или действия и не требует никаких конкретных поз. Западная христианская медитация берет своё начало в шестом веке в практике чтения Библии среди монахов-бенедиктинцев, называемой Lectio Divina, то есть божественным чтением. Его четыре формальные ступени, «лестница», были определены монахом Гиго II в 12 веке с помощью латинских терминов lectio, meditatio, oratio и contemplatio (переводятся как читать, размышлять, молиться, созерцать). Западная христианская медитация получила дальнейшее развитие у святых 16-го века, таких как Игнатий де Лойола и Тереза Авильская.[40][41][42][43]

В 18-м веке изучение буддизма на Западе стало занятием интеллектуалов. Обсуждал эту тему философ Шопенгауэр,[44] а Вольтер призывал к терпимости по отношению к буддистам.[45] Первый английский перевод Тибетской Книги мёртвых был опубликован в 1927 году.[46]

Светская форма медитации, как западная форма индуистских медитативных техник, появились в Индии в 1950-х годах и попала в Соединённые Штаты и Европу в 1960-х. Вместо сосредоточения на духовном росте, светская медитация делает акцент на снижении стресса, релаксации и самосовершенствовании.[47][48] Обе формы медитации, духовная и светская, были предметом научных исследований. Исследования медитации начались в 1931 году, научно-исследовательский интерес резко увеличился в 1970-ые и 1980-ые года.[49] К началу 70-х годов на английском языке было сделано более тысячи исследований по медитации.[49] Однако, после 60 лет научных исследований, точный механизм работы медитации до сих пор остается неясным.[12]

[править] Классификация медитации

Принципиально медитация разделяется на два вида:

  • Медитация на пустоте, которая может вызвать вслед за собою особое состояние осознавания, называемого на Востоке «Просветление».[50]
  • Однонаправленная медитация (т. н. медитация на одном) — это созерцание конкретного объекта, например, собственного дыхания, сознания или визуального образа. При этом целью медитации «на одном» является погружение в медитацию «на пустоте», чтобы обрести состояние «Просветления».[50]

Во многих практиках существует ещё она, отдельная, форма медитации — транс. При этом сознание входит в особое, изменённое, состояние при котором как невозможна осознанная направленная концентрация, так невозможна и рассеянная медитация "на пустоту". Достигается путём многократно повторяемых действий (пение, молитва, танцы, кружения, звуки музыки, дыхание).[источник не указан 18 дней]

[править] Медитативные практики

Для достижения состояния медитативного транса по всему миру используются многие техники, называемые медитати́вными пра́ктиками. Такие практики делятся на:

В литературе описаны сотни разных методов для погружения в состояние медитативного транса. Исследования показали, что самым главным (и общим почти для всех медитативных практик) элементом такого погружения является глубокое сосредоточение на монотонно повторяющемся действии. Такое действие может быть как физическим (например, ритуальные танцы в африканских племенах; упражнения в боевых искусствах; перебирание чёток; чтение мантры вслух; концентрация на дыхании; и др.), так и психическим, воображаемым (например, концентрация на чакре; концентрация на пульсации «астрального тела»; и др.). Важным условием такой техники является отсутствие ментального напряжения при сосредоточении.[51]

В различных культурах для медитации были разработаны десятки поз. Хотя научные исследования не подтверждают зависимость между глубиной медитации и позой. Самая известная поза для медитации такова: сидя, спина выпрямлена, голова чуть опущена, ноги скрещены, руки лежат на коленях ладонями кверху, ладони раскрыты, большие и указательные пальцы соединены.

В основном медитативные практики разделяются по объекту концентрации. Самыми популярными объектами являются следующие:

При длительной медитации на безмыслии, после которой исчезают все виды мыслей, желаний и прекращается осознавание своего я — практически полностью исчезает дыхание, устанавливается состояние глубокого покоя, после которого внутреннее сознание человека освещается светом, вызывающим состояние невыразимого блаженства. В этом состоянии человек может находиться очень долго, не осознавая окружающего. Состояние медитации хорошо описано в книге «Медитации» Дж. Кришнамурти, мастера медитации XX века.

[править] См. также

[править] Литература

Елена Новосвит «Христос. Послания пробуждающемуся человечеству. Книга 7. Медитация. Енергоструктура человека. Гармонизация». Киев, Ника-Центр. 2005. ISBN 966-521-333-4

[править] Примечания

  1. ↑ Lutz et. al (2008). «Attention regulation and monitoring in meditation». Trends in cognitive sciences 12 (4): 163–9. DOI:10.1016/j.tics.2008.01.005. PMID 18329323. The term meditation refers to a broad variety of practices, ranging from techniques designed to promote relaxation to exercises performed with a more far-reaching goal such as a heightened sense of well-being. It is thus essential to be specific about the type of meditation practice under investigation. Failure to make such distinctions would be akin to the use of the word 'sport' to refer to all sports as if they were essentially the same. For example, the overly generic description of meditation as a mere relaxation technique12 becomes extremely problematic when one attends to the details of many practices (see 7 and Box 1 and Box 2)7,13,14. In contrast, here we conceptualize meditation as a family of complex emotional and attentional regulatory strategies developed for various ends, including the cultivation of well-being and emotional balance"
  2. ↑ "MacMillan Reference Encyclopedia of Buddhism", the article entitled, "Meditation"
  3. ↑ 1 2 There are many different types of meditation, at least dozens, or perhaps many more: For descriptions of some of the more prominent approaches, both eastern and western, see Goleman's (1988) Meditative Mind, ISBN 0-87477-833-6 and Shear's (2006) Experience of Meditation, ISBN 9781557788573, both listed in this article's bibliography.
  4. ↑ 1 2 Feuerstein, Georg. "Yoga and Meditation (Dhyana)." Moksha Journal. Issue 1. 2006. ISSN 1051-127X, OCLC 21878732
  5. ↑ NCAAM, Meditation: An Introduction "Uses of Meditation for Health in the United States. nccam.nih.gov. A 2007 national Government survey that asked about CAM use in a sample of 23,393 U.S. adults found that 9.4 percent of respondents (representing more than 20 million people) had used meditation in the past 12 months—compared with 7.6 percent of respondents (representing more than 15 million people) in a similar survey conducted in 2002. The 2007 survey also asked about CAM use in a sample of 9,417 children; 1 percent (representing 725,000 children) had used meditation in the past 12 months."
  6. ↑ Ospina MB, Bond K, Karkhaneh M, et al. (June 2007). «Meditation practices for health: state of the research» (pdf). Evid Rep Technol Assess (Full Rep) (155): 1–263. PMID 17764203.
  7. ↑ A. B. Newberg & J. Iversen (2003). «The neural basis of the complex mental task of meditation: Neurotransmitter and neurochemical considerations». Medical Hypotheses 61 (2): 282–291. DOI:10.1016/S0306-9877(03)00175-0. ISSN 0306-9877. PMID 12888320.
  8. ↑ B. Rael Cahn & John Polich (2006). «Meditation states and traits: EEG, ERP, and neuroimaging studies». Psychological Bulletin 132 (2): 180–211. DOI:10.1037/0033-2909.132.2.180. ISSN 0033-2909. PMID 16536641.
  9. ↑ 1 2 Goleman Daniel The meditative mind: The varieties of meditative experience — New York: Tarcher, 1988. — ISBN 0-87477-833-6.
  10. ↑ Roger Walsh & Shauna L. Shapiro (2006). «The meeting of meditative disciplines and western psychology: A mutually enriching dialogue». American Psychologist 61 (3): 227–239. DOI:10.1037/0003-066X.61.3.227. ISSN 0003-066X. PMID 16594839.
  11. ↑ R. Jevning, R. K. Wallace & M. Beidebach (1992). «The physiology of meditation: A review: A wakeful hypometabolic integrated response». Neuroscience & Biobehavioral Reviews 16 (3): 415–424. DOI:10.1016/S0149-7634(05)80210-6. PMID 1528528.
  12. ↑ 1 2 A clinical guide to the treatment of human stress response by George S. Everly, Jeffrey M. Lating 2002 ISBN 0306466201 pages 201-202
  13. ↑ Wilkinson, G. Understanding Stress, Poole, Family Doctor Publications in association with British Medical Association, p111.
  14. ↑ An universal etymological English dictionary 1773, London, by Nathan Bailey ISBN 1002377870. Note: from the 1773 edition on Google books, not earlier editions.[прояснить]
  15. ↑ Christian spirituality: themes from the tradition by Lawrence S. Cunningham, Keith J. Egan 1996 ISBN 0809136600 page 88
  16. ↑ The Oblate Life by Gervase Holdaway, 2008 ISBN 0814631762 page 115
  17. ↑ The verb root "dhyai" is listed as referring to "contemplate, meditate on" and "dhyāna" is listed as referring to "meditation; religious contemplation" on page 134 of Macdonell Arthur Anthony A practical Sanskrit dictionary with transliteration, accentuation and etymological analysis throughout — London: Oxford University Press, 1929 (1971 reprint).
  18. ↑ Mirahmadi Sayyid Nurjan The healing power of sufi meditation — Fenton, MI: Naqshbandi Haqqani Sufi Order of America, 2005. — ISBN 1930409265.
  19. ↑ The experience of meditation: Experts introduce the major traditions / Jonathan Shear — St. Paul, MN: Paragon House, 2006. — ISBN 9781557788573.
  20. ↑ Joel Stein (2003). «Just say Om». Time 162 (5): 48–56. In the print edition (pp. 54-55), the "Through the Ages" box describes "Christian Meditation", "Cabalistic (Jewish) Meditation", "Muslim Meditation", and others.
  21. ↑ Jean L. Kristeller (2010). «Spiritual engagement as a mechanism of change in mindfulness- and acceptance-based therapies». Assessing mindfulness and acceptance processes in clients: Illuminating the theory and practice of change: 152–184.. Page 161 states "In Christianity, the term 'contemplation' is parallel to the term 'meditation' as it has entered contemporary usage"
  22. ↑ 1 2 3 A clinical guide to the treatment of human stress response by George S. Everly, Jeffrey M. Lating 2002 ISBN 0306466201 page 199
  23. ↑ Joseph, M. 1998, The effect of strong religious beliefs on coping with stress Stress Medicine. Vol 14(4), Oct 1998, 219-224.[прояснить]
  24. ↑ Buddhist scholar B. Alan Wallace has argued that focused attention is a basis for the practice of mindfulness. He writes that "Truly effective meditation is impossible without focused attention... the cultivation of attentional stability has been a core element of the meditative traditions throughout the centuries" (p. xi) in Wallace B. Alan The attention revolution: Unlocking the power of the focused mind — Boston: Wisdom, 2006. — ISBN 0861712765.
  25. ↑ Matt J. Rossano (2007). «Did meditating make us human?». Cambridge Archaeological Journal 17 (1): 47–58. DOI:10.1017/S0959774307000054. This paper draws on various lines of evidence to argue that "Campfire rituals of focused attention created Baldwinian selection for enhanced working memory among our Homo sapiens ancestors.... this emergence was [in part] caused by a fortuitous genetic mutation that enhanced working memory capacity [and] a Baldwinian process where genetic adaptation follows somatic adaptation was the mechanism for this emergence" (p. 47).
  26. ↑ Online Bible. Проверено 16 ноября 2011.
  27. ↑ "Joshua", Wikipedia, Wikipedia, The Free Encyclopedia 
  28. ↑ Hadot, Pierre; Arnold I. Davidson (1995) Philosophy as a way of life ISBN 0631180338 pages 83-84
  29. ↑ Zen Buddhism : a History: India and China by Heinrich Dumoulin, James W. Heisig, Paul F. Knitter 2005 ISBN 0941532895 pages 15
  30. ↑ Zen Buddhism : a History: India and China by Heinrich Dumoulin, James W. Heisig, Paul F. Knitter 2005 ISBN 0941532895 pages 50
  31. ↑ Zen Buddhism : a History: Japan by Heinrich Dumoulin, James W. Heisig, Paul F. Knitter 2005 ISBN 0941532909 page 5
  32. ↑ Soto Zen in Medieval Japan by William Bodiford 2008 ISBN 0824833031 page 39
  33. ↑ The Cambridge History of Japan: Medieval Japan by Kōzō Yamamura, John Whitney Hall 1990 ISBN 0521223547 646
  34. ↑ Prayer: a history by Philip Zaleski, Carol Zaleski 2005 ISBN 0618152881 page 147-149
  35. ↑ Global Encyclopaedia of Education by Rama Sankar Yadav & B.N. Mandal 2007 ISBN 9788182202276 page 63
  36. ↑ Spiritual Psychology by Akbar Husain 2006 ISBN 8182200954 page 109
  37. ↑ An introduction to the Christian Orthodox churches by John Binns 2002 ISBN 0521667380 page 128
  38. ↑ Hesychasm. OrthodoxWiki. Проверено 12 мая 2010.
  39. ↑ Mount Athos: History. Macedonian Heritage. Проверено 12 мая 2010.
  40. ↑ Christian Spirituality: A Historical Sketch by George Lane 2005 ISBN 0829420819 page 20
  41. ↑ Christian spirituality: themes from the tradition by Lawrence S. Cunningham, Keith J. Egan 1996 ISBN 0809136600 page 38
  42. ↑ The Oblate Life by Gervase Holdaway, 2008 ISBN 0814631762 page 109
  43. ↑ After Augustine: the meditative reader and the text by Brian Stock 2001 ISBN 0812236025 page 105
  44. ↑ Abelson, Peter (April 1993) Schopenhauer and Buddhism. Philosophy East and West Volume 43, Number 2, pp. 255-278. University of Hawaii Press. Retrieved on: 12 April 2008.
  45. ↑ Enlightenment and reform in 18th-century Europe by Derek Edward Dawson Beales 2005 ISBN 1860649491 page 13
  46. ↑ Shakya, Tsering "Review of Prisoners of Shangri-la by Donald Lopez". online
  47. ↑ A clinical guide to the treatment of human stress response by George S. Everly, Jeffrey M. Lating 2002 ISBN 0306466201 page 200
  48. ↑ Encyclopedia of Psychology and Religion by David A. Leeming, Kathryn Madden, Stanton Marlan 2009 ISBN page 559
  49. ↑ 1 2 Murphy Michael 1 // The Physical and Psychological Effects of Meditation: Scientific Studies of Contemplative Experience: An Overview.
  50. ↑ 1 2 Далай-лама XIV. Буддизм Тибета — 1991.
  51. ↑ Медитация — взгляд изнутри

[править] Ссылки

п·о·р
Йога
Классические виды йоги
 Бхакти-йога · Карма-йога · Джнана-йога · Раджа-йога
Другие виды йоги
 Агни-йога · Айенгар-йога · Аштанга-виньяса-йога · Интегральная йога · Крийя-йога · Кундалини-йога · Лайя-йога · Сахаджа-йога · Сурат-шабд-йога · Хатха-йога · Шесть йог Наропы · Йога-спорт
Тексты Бхагавад-гита · Йога-сутры · Хатха-йога-прадипика · Гхеранда-самхита · Шива-самхита
Ступени раджа-йоги Яма · Нияма · Асана · Пранаяма · Пратьяхара · Дхарана · Дхьяна · Самадхи · Самьяма
Родственные темы Аюрведа · Чакра · Мантра · Медитация · Тантра · Веданта · Нади · Сурья-намаскара
Категория · Йога на Викискладе
Источник — «http://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9C%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F&oldid=41129365»
Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Участие
Печать/экспорт
Инструменты
На других языках