Диана (богиня)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Возвращение Дианы с охоты. П. П. Рубенс, 1615

Диа́на (лат. Diana, возможно, тот же индоевропейский корень, что дэв, Див, Зевс, лат. deus 'бог') в римской мифологии — богиня растительного и животного мира, охоты, женственности и плодородия, родовспомогательница, олицетворение Луны; соответствует греческим Артемиде и Селене.

Позднее Диану также стали отождествлять с Гекатой. Диану ещё называли Тривией — богиней трёх дорог (её изображения помещались на перекрёстках), это имя толковалось как знак тройной власти: на небе, на земле и под землёй. Также Диану отождествляли с карфагенской небесной богиней Целестой. В римских провинциях под именем Дианы почитали местных духов — «хозяек леса».

В Риме культ Дианы считался «иностранным» и не распространённым в патрицианских кругах, однако был популярен среди рабов, которые обладали в храмах Дианы неприкосновенностью. Царь Сервий Туллий, по преданию, сам рождённый в рабстве, посвятил Диане храм на римском холме Авентин. Годовщина основания храма считалась праздником рабов.

С храмом Дианы на Авентине связано предание о необыкновенной корове, владельцу которой было предсказано, что тот, кто принесёт её в жертву Диане в этом храме получит власть над Италией. Царь Сервий Туллий, узнав об этом, хитростью завладел коровой, принёс её в жертву и прикрепил рога к стене храма.

В честь Дианы назван астероид (78) Диана, открытый в 1863 году.

Изображали с полумесяцем на голове и факелами в руках, в длинной одежде.

Этимология[править | править вики-текст]

Диана (произносится с длинной 'и' и 'а') — адъективная форма, произведённая от древнего divios и позднее divius, dius, как в имени божеств Диус Фидус, Деа Деа, а также в нейтральной форме dium, что означает небеса[1]. Корнями слово уходит индоевропейское d(e)y(e)w, что означает яркий день или дневной свет, от которого произошло имя ведийского бога Дьяус и латинское слово deus, что означает бог или dies — день, дневной свет.

Считается, что на таблицах Пилоса теоним διϝια употреблялся как упоминание предтечи Артемиды. Современные исследователи в основном поддерживают эту теорию[2].

Древние римские писатели Варрон и Цицерон рассматривали этимологию Дианы родственной слову dies и связывали с сиянием луны.

Наследие[править | править вики-текст]

Богиня также слыла покровительницей плененных Римом латинян, плебеев и рабов. Годовщина основания храма Дианы на Авентине, одном из семи римских холмов, считалась их праздником, что обеспечило богине популярность среди низших классов.

В религии[править | править вики-текст]

Культ Дианы был родственен культу Ницневин (также известной, как Дама Хабонд, Перчта, Херодиана и так далее) в Европе периода Нового времени[источник не указан 121 день]. Она была связана с мифами о женской Дикой охоте.

Викка[править | править вики-текст]

Сегодня есть ветвь Викки, названная Дианической (англ. Dianic Wicca), которая характеризуется чрезвычайным фокусом на женском аспекте Божества.[3] Имя Дианы также используется, как третье божественное имя в викканском энергетическом пении — «Изида Астарта Диана Геката Деметра Кали Инсанна».

Стрегерия[править | править вики-текст]

В Италии «старая религия» Стрегерия[en] включает в себя богиню Диану, как Королеву ведьм; ведьмы — мудрые женщины, целительницы. Там говорится, что Диана создала мир из себя, имея в себе семена всех созданий, которые были и будут. Так же было сказано, что вне себя она разделила свет и тьму, оставив для себя тьму и создав своего брата Аполлона, свет. Диана была любима и правила вместе со своим братом Аполлоном, богом солнца.[4]

В языке[править | править вики-текст]

Как румынское слово для обозначения фей, Zânǎ,[5] так и леонское слово для «водной нимфы» ксана, кажется, происходят от имени Дианы.

В искусстве[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]


Примечания[править | править вики-текст]

  1. G. Dumézil, La religion Romaine archaique. Paris, 1974, part 3, chap. 1.
  2. H. F. Pairault below cites three. Contrary G. Rousseau.
  3. Falcon River (2004) The Dianic Wiccan Tradition. From The Witches Voice. Retrieved 2007-05-23.
  4. Charles G. Leland, Aradia: The Gospel of Witches, Theophania Publishing, US, 2010
  5. Zânǎ in DEX '98 and NODEX