Нагваль

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Нагваль (англ. Nagual от ацт. nahualli — быть спрятанным, сокрытым[1]) — в мифологии индейцев Центральной Америки дух-хранитель, териоморфный двойник[2][3]. Нагвалем обладали не только люди, но также животные и боги. Часто изображались в виде животных (ягуара, койота, орла, квезаль[4] и т. д.). В этом смысле нагваль синонимичен тоналю. Также нагвалем мог называться человек, практикующий магию (колдун-шаман) и способный перевоплощаться в тотемное животное[5].

В современной теории нагвализма[править | править вики-текст]

Карлос Кастанеда осмысливает нагваль как противоположность тоналю. Центральный персонаж его книг дон Хуан на любую попытку дать определение данному термину, указывает что это все лишь элемент тоналя. «Нагваль невыразим», то есть это трансценденция

Из книг Кастанеды известно несколько сведений о нагвале:

  • В момент смерти умирает тональ человека, но остается его нагваль.
  • Указывается на две связки: тональ — разум и нагваль — воля. Человек может добиться цели построив разумный план и действуя в соответствии с ним, или же использовать «волю» (Кастанеда имеет свое понимание воли) — тогда достижение цели выглядит необъяснимым везением с точки зрения разума. Разум и воля — органы взаимодействия с тоналем и нагвалем.
  • В соответствии с первыми двумя посылками маги пытаются подготовиться таким образом, чтобы после момента смерти их нагваль был дееспособен. Тогда они уйдут в бесконечность, сохраняя память и осознание.

Также нагваль истолковывается как духовный учитель (гуру), «проводник», обладающий сильной волей и энергией[6]. Нагвалем могла быть и женщина[7]. Считается, что «Нагваль — это маг, который от рождения имеет особенную энергетическую структуру, отличную от энергетической структуры других людей»[8].

В искусстве[править | править вики-текст]

Образ нагваля ворона активно используется в фильме «Ворон».

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Сказания о Солнцах. Мифы и исторические легенды науа / Ред. и пер. С. А. Куприенко, В. Н. Талах.. — К.: Видавець Купрієнко С.А., 2014. — 377 с. — ISBN 978-617-7085-11-8.
  • Correa, Gustavo, 1955, «El espiritu del mal en Guatemala» in Nativism and Syncretism, Middle American Research Institute Publications 19:37-104, Tulane University.
  • Hoag Mulryan, Lenore, 1996, Nagual in the Garden: Fantastic Animals in Mexican Ceramics. Los Angeles, Fowler Museum, ISBN 978-0930741495.
  • Kaplan, Lucille, 1956, Tonal and Nagual in Coastal Oaxaca, Journal of American Folklore 69:363-368
  • Nutini, Hugo G. & John M. Roberts. (1993) Bloodsucking Witchcraft: An Epistemological Study of Anthropomorphic Supernaturalism in Rural Tlaxcala. Arizona University Press. Tucson. ISBN 0-8165-1197-7.
  • Stratmeyer, Dennis & Jean (1977) «The Jacaltec Nawal and the Soul Bearer in Concepcion Huista», in Cognitive Studies of Southern Mesoamerica, Helen L. Neuenschander and Dean E. Arnold eds., Summer Institute of Linguistics, Museum of Anthropology Publication 3

Ссылки[править | править вики-текст]