Братья (фестиваль)

Православный молодёжный международный фестиваль «Братья»
Фото участников фестиваля 2006 года
фестиваль искусств, регулярное событие и группа людей
Тематика	дружба, общение, активный отдых, творчество, волонтёрство, обучение, паломничество, туризм
Язык	русский
Основатели	молодёжная организация Можайского благочиния Московской областной епархии
Руководитель	Оксана Шашуто, Ярослав Ерофеев
Начало проведения	июль 2005
Частота проведения	2 раза в год (зимний и летний)
Последнее проведение	4 — 11 февраля 2018, Лимассол, Кипр
Следующее проведение	4 — 12 августа 2018, Растопуловка, Астраханская область, Россия
Расположение
Место проведения	Бородинское поле Бородинское поле Бородинское поле Усть-Чорна Глебовка Ярославский район Бородинское поле Серафимович Силичи Бородинское поле Санкт-Петербург Вилино Гродно Чернянский район Бородинское поле Иерусалим Бородинское поле Кострома Заславье Салават Бородинское поле Лимасол Растопуловка Рязань Бородинское поле
Сайт	bratia.ru
Медиафайлы на Викискладе

Правосла́вный молодёжный междунаро́дный фестива́ль «Бра́тья» — ежегодный православный молодёжный фестиваль и форум, проводимый группой активистов из Можайска при поддержке православных организаций Русской православной церкви. Хотя фестиваль заявлен как международный, традиционно «Братья» объединяют православную молодёжь стран бывшего СССР.

Впервые фестиваль «Братья» был проведён в июле 2005 года и с тех пор проводится каждое лето. С 2008 года также ежегодно в феврале проводится и зимний фестиваль, также именуемый «Братья Зимой». Летний фестиваль проходит в палаточном городке, зимний — проходят как правило в туристических комплексах и является более камерным. На настоящий момент было проведено 22 фестиваля, из них 12 летом и 10 — зимой.

Основу фестиваля составляют образовательные семинары, тематические беседы со священнослужителями, экскурсии, балы, спортивные конкурсы, мастер-классы различной направленности, творческие выступления православных молодёжных коллективов и исполнителей разных направлений. Одной из важнейших составляющих «Братьев» является неформальное общение участников как со священнослужителями, так и друг с другом. Место проведения фестиваля каждый раз меняется.

Создание фестиваля

Инициатором организации фестиваля стала танцевальная студия Оксаны Шашуто из города Можайска, созданная в 1995 году. В августе 1997 году они побывали c гастролями в Париже, где в тот момент приходил 12-й католический Всемирный день молодёжи, гостями которого стали свыше миллиона человек. Можайцам понравилась идея: лекции, богослужения, концерты. По словам Оксаны Шашуто: «Это очень большая работа с молодёжью. А у нас, — был 97-й год, — ещё не было вообще ничего практически, даже лагерей каких-то. И, получилось, что мы так сошлись по характеру, что я стала думать: почему у нас этого нет и мы не можем что-то сделать, чтобы попробовать начать. У меня на тот момент опыт организации фестиваля уже был, хоть и коллектив танцевальный, но всё-таки. Мы посмотрели, как там, поспрашивали, поговорили и, когда я уже стала смыслить в православной тематике, решили сделать фестиваль». При этом подобные мероприятия в России и странах СНГ проводили в основном протестанты или католики, имевшие немалый опыт проведения подобных мероприятий за границей; как писала журналистка из Киева Ольга Пророк: «Почему, если слышим о молодёжном мероприятии, где говорится о Боге, уверенно заявляем — сектанты? И, что самое прискорбное, почти всегда угадываем. Глядя на мастерски организованные заокеанскими проповедниками детские лагеря, туристические походы и увлекательные экскурсии, мы жалуемся на проворных сектантов, которые уводят неопытных юных чад в свою секту. А почему мы, православные, ничего подобного, за редким исключением, организовать не умеем?». В Русской православной церкви к тому времени существовали в лучшем случае епархиальные или приходские летние лагеря, впрочем, далеко не везде.

И тогда у Оксаны Шашуто и её мужа Ярослава Ерофеева (они поженились в 2004 году) появилась идея провести общецерковный молодёжный фестиваль чтобы «делиться межрегиональным опытом, не видя рамок в географии». В самом названии фестиваля была заложена идея единства. Как отмечал священник Ярослав Ерофеев: «Мы задумали этот фестиваль в 2004 году, когда тенденции к разъединению братских народов уже начали проникать в общественное сознание. А нам хотелось показать, что во Христе мы все едины, что ни одна политическая партия не может так сплотить людей, как это делает Христос». Кроме задачи сплочения, организаторы пытались привнести в фестиваль и образовательную составляющую, а также стремились показать, что молодёжь идёт в православие, сломать стереотип о серости жизни верующих и самим молодым доказать, что они не одиноки в своём стремлении к Богу. При этом идея провести православный молодёжный фестиваль не была никем навязана; фактически инициатором фестиваля стала сама молодёжь.

Инициатива была поддержана митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием (Поярковым), благочинным Можайского округа Московской областной епархии иеромонахом Даниилом (Жирновым), главой Можайского района Владимиром Насоновым. По словам Ярослава Ерофеева: «Все восприняли эту идею очень правильно и всячески оказывали помощь. Был выбран день, место, были подготовлены ребята». Первыми волонтёрами, организовывавшими работу фестиваля, стали старшеклассницы, ранее учившиеся в «Танц-студии Оксаны Шашуто». В качестве место проведения фестиваля было выбрано Бородинское поле — место «ратных подвигов наших предков в 1812 и 1941 годах».

Игумен Даниил (Жирнов) и протодиакон Димитрий Коваль, участвовавшие в фестивале 2005 года. Летний фестиваль 2017 года

Первый фестиваль прошёл 18 — 24 июля 2005 года, с понедельника по воскресенье. В нём приняли участие порядка 250 человек. Те, кто приехали вместе, селились в одних палатках, либо ставили свои палатки поблизости. Еду привозили из школьной столовой Можайска. Уже на первом фестивале сложилась общая концепция, которой устроители придерживались и в дальнейшем: богослужения, лекции приглашённых гостей, экскурсии по окрестным достопримечательностям, импровизированные концерты под открытым небом, «костёр» с песнями и неформальным общением, мини-беседы (на первом фестивале они назывались «круглыми столами»), фестивальный крестный ход к Колоцкому монастырю, запрещение пить и курить в лагере, игра в «ангелов-хранителей» и ночная литургия, завершающая заезд, за которой почти все участники фестиваля причастились, многие впервые.

Сразу после окончания первого фестиваля организаторы стали готовиться ко второму. Был организован сайт www.bratia.ru, ребята начали ездить в гости друг к другу, общаться. 29 октября 2006 года Ярослав Ерофеев был рукоположен в сан священника и стал духовником фестиваля. Так как количество участников увеличилось, организаторы решили проводить фестивали и в других городах. Кроме того «для тех, кто не хочет надолго расставаться с летним Фестивалем „Братья“ и со всеми, с кем он так сдружился и сроднился за это время» решено было открыть и зимнюю сессию фестиваля. Зимний фестиваль был впервые проведён в феврале 2008 года в поселке Усть-Чорна Закарпатской области. На нём было меньше концертов, зато больше лекций и бесед со священниками. Летний фестиваль того же года был проведён в Киеве. С тех пор место проведения фестиваля каждый раз менялось, но чаще всего он проводился в месте своего появления — на Бородинском поле (см. ниже), став своеобразной визитной карточкой Можайского района.

Для проведения фестиваля создана Автономная некоммерческая организация «Православный молодежный международный фестиваль „Братья“», зарегистрированная 12 января 2011 года.

Проведённые фестивали

№	время и место, число участников	девиз	общее описание	лекторы и духовенство
1	18 — 24 июля 2005, Бородинское поле, Можайский район, Московская область  Россия 250 участников.	«С нами Бог!»	лекции приглашённых гостей фестиваля на различные церковные темы, экскурсии, концерты авторской песни, рок и фолк-групп под открытым небом, костёр, танцы. Среди выступающих особо запомнились трио диаконов «Южный глас» из Тирасполя. В рамках фестиваля состоялся крестный ход к Колоцкому монастырю протяженностью 12 километров.	профессор МДА Алексей Осипов, диакон Андрей Кураев, историк Борис Филиппов, игумен Иоасаф (Перетятько), игумен Валериан (Головченко)
2	17 — 23 июля 2006, Бородинское поле, Можайский район, Московская область  Россия 500 участников	«Русь Святая, храни веру православную»	На втором фестивале к уже известной программе была добавлена сюжетно-ролевая игра, посвященная войне 1812 года и Бородинскому сражению. Третий день фестиваля был экскурсионным. Почти все участники фестиваля рано утром на автобусах отправились по семи различным маршрутам. Состоялся футбольный турнир между сборными Беларуси, России, Украины, волонтёрами и представителями духовенства. Был организован мастер-класс по обучению приёмы единоборств по системе Рябко.	епископ Иона (Черепанов) (Киев), игумен Даниил (Жирнов) (Можайск), игумен Валериан (Головченко) (Киев), Борис Филиппов и Виктор Лега (ПСТГУ), диакон Геннадий Сорока (Брест)
3	15 — 22 июля 2007, Бородинское поле, Можайский район, Московская область  Россия 700 участников	«Всегда радуйтесь» (1 Фес. 5: 16)	Олимпиада «Братья 2007», футбольные матчи между командами России, Беларуси, Украины и волонтёров.	профессор МДА А. И. Осипов, протоиерей Артемий Владимиров, иеромонах Анатолий (Берестов)
4	10 — 16 февраля 2008, село Усть-Чорна, Тячевский район, Закарпатская область  Украина более 100 участников	«Будьте как дети»	первый зимний фестиваль. Первый фестиваль на Украине. Место проведения стал горнолыжная турбаза «Ялынка». Участники посещали лекции священников, ходили в горы, катались на лыжах, сноубордах, санках, побывали в святых местах Закарпатья. Кульминацией фестивальной программы стало празднование Сретения Господня и Дня православной молодёжи.	?
5	23 июля — 2 августа 2008, село Глебовка, Вышгородский район, Киевская область  Украина 700 участников	«Един Господь, едина вера, едино крещение» (Еф. 4:5)	фестиваль, названный «Братья.ua», совпал по времени с празднованием 1020-летия крещения Руси и длился не 6, а 10 дней. Организацию этого фестиваля взяли полностью на себя архимандрит Иона (Черепанов) из Ионинского монастыря и его добровольные помощники. Участники фестиваля побывали на выступлении групп «ДДТ», «Братья Карамазовы», «С. К. А. Й.», проводили активный отдых на берегу залива Днепра. Для участников была подготовлена спортивная программа и спортивно-ролевые игры (футбол, волейбол, бадминтон, страйкбол, игра «Путь мученика»). Участники фестиваля смогли посетить Свято-Успенскую Киево-Печерскую Лавру и другие монастыри, а также музей Великой Отечественной войны. К уже привычной программе прибавились мастер-классы (по вышиванию, гончарному делу, фотографии, и по народным ремеслам), которые стали проводить на последующих фестивалях.	митрополит Владимир (Сабодан), архиепископ Иероним II
6	7 — 15 февраля 2009, Ярославль  Россия 120 участников	«Молиться надо чаще, чем дышать» (Григорий Богослов)	Выступали: Елена Тарадай, Полина Грязнова и танцевальный ансамбль «Солнышко». Фестиваль завершился 14 февраля крестным ходом по Ярославлю, в котором также приняли участие семинаристы и другие молодые люди.	?
7	19 — 26 июля 2009, Бородинское поле, Можайский район, Московская область 800 участников	«Да любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Ин. 15:12)	На фестивале прошли: семинар по социальному служению молодежи. Наиболее яркими моментами стали выступление группы музыкантов «Фестиваль Этносфера», всеобщий хоровод, игра в «ручеёк». Участники фестиваля совершили ряд паломнических поездок в Москву, Подмосковье, Оптину Пустынь, Троице-Сергиеву Лавру. Прямо на фестивальном поле состоялось торжественное венчание при огромном стечении молящейся молодёжи.	епископ Роман (Гаврилов)
8	1 — 8 февраля 2010, Серафимович, Волгоградская область  Россия 185 участников	«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога» (Ин. 17:3)	Участники прошли крестными ходами по Урюпинску и станице Михайловской, побывали в Усть-Медведицком Спасо-Преображенском монастыре и Свято-Духовом монастыре в Волгограде, посетили Мамаев курган и музей-панораму «Сталинградская битва». Понравилась гостям казачья культура — казачьи песни, игры и гуляния, самовар и блины. 4 февраля в рамках фестиваля состоялась межрайонная учительская конференция «Основы православной культуры» — государство и нравственно-образующий предмет".	иерей Алесей Маслов, игумен Владимир (Перевертайло), протоиерей Константин Зелинский
9	17 — 25 июля 2010, территория горнолыжного курорта «Силичи», Логойский район, Минская область 800 участников	«Верный в малом и во многом верен» (Лк. 16: 10)	первый фестиваль в Белоруссии. Фестиваль имел в Беларуси республиканское значение и имел солидную спонсорскую поддержку, что в частности позволило в открытия провести концерт «Вас вітае Беларусь», участие в котором приняли среди прочих такие звёзды как «Песняры» и «Сябры». Проводились мастер-классы по гончарству, валянию шерсти, плетению из лозы, изготовлению тряпичных кукол-мотанок и белорусских плетёных поясов, знаменному пению. Были предусмотрены экскурсии в Минск, Хатынь, Жировичи, Полоцк и другие знаковые для Белоруссии места. Состоялся крестный ход из Силичей в Логойск, завершившийся Литургией и купанием в святом источнике. В этот же день состоялась встреча участников с ветеранами Великой Отечественной войны. Дополнением образовательной части фестиваля стала ролевая игра «Сказки белорусского леса». Фестиваль посетил народный артист Беларуси Владимир Гостюхин. Епископ Иона (Черепанов) отмечал, что фестиваль открыл совсем другую Белоруссию, далёкую от негативного образа, который рисовали политизированные СМИ.	протоиерей Феодор Повный, епископ Артемий (Кищенко)
10	16 — 24 июля 2011, Бородинское поле, Можайский район, Московская область 700 участников	«Учитель, где живёшь? Приидите и увидите» (Ин. 1:38-39)	Юбилейный 10-й фестиваль, на котором каждый день вспоминался каждый из проведённых ранее летних фестивалей. фестиваль «Этносфера» — фолк, джаз, фьюжн и др. Станционно-ролевая игра «Учитель, где живёшь? Приидите и увидите». Крестный ход в Колоцкий монастырь и к святому источнику. Фольклорный ансамбль «Марфин брод».	Артемий Владимиров. Пётр Мамонов
11	12 — 18 февраля 2012, Санкт-Петербург 150 участников	«Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20)	Состоялась литургия в Казанском кафедральном соборе, которую возглавил епископ Маркелл (Ветров). Был совершён крестный ход от Казанского собора к Исаакиевскому, который приурочили к Дню православной молодёжи, и к «двухсотлетию победы над воинством богопротивного Наполеона и воинством двунадесяти языков». Был проведён молодёжный «Сретенский бал», положивший начало традиции проведения фестивальных балов.	?
12	21 — 26 июля 2012 года, село Вилино, Бахчисарайский район, Крым 1250 участников	«Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48)	Палаточный лагерь участников почти полностью покрыл поле Альминского сражения. Участники фестиваля купались в море, ездили на экскурсии в Бахчисарайский Успенский монастырь, храм Феодоровской Божьей Матери, Ханский дворец, Инкерманский монастырь, Сапун-гора, крепость Каламит, монастырь на Фиоленте. Фестиваль завершился досрочно по требованию санэпидстанции из-за аномальной жары; планировалось, что он продлится до 29 июля. Те участники, у кого были куплены билеты на поезд к дате окончания фестиваля, смогли провести оставшиеся дни в Параскевинском Топловском монастыре	епископ Иона (Черепанов), историк В. В. Коваленко; игумен Валериан (Головченко); диакон Геннадий Сорока, иерей Александр Дячук, протоиерей Петр Иванов и священник Димитрий Шурупов
13	3 — 10 февраля 2013, Гродно 170 участников	«Не бойся, только веруй» (Лк. 8:50)	Местом проведения была базе отдыха «Купалинка». Традиционный крестный ход не состоялся, так как не заранее согласован с властями. Ночное богослужение в древней Коложской церкви возглавил архиепископ Гродненский и Волковысский Артемий (Кищенко)	игумен Исидор (Тупикин), архимандрит Иоасаф (Перетятько), протоиерей Иоанн Тронько, протоиерей Владимир Башкиров, епископ Иона (Черепанов), протоиерей Александр Шашков
14	20 — 28 июля 2013, Чернянка, Белгородская область 400 участников	«Верую, Господи, помоги моему неверию» (Мк. 9:24)	В общих беседах были особо затронуты темы, связанные с православной миссией. На фестивале выступили: Ольга Братчина (Санкт-Петербург), гармонист Михаил Коломыцев (Москва), группа «Ихтис», Псой Короленко, группа «Комба Бакх». 3-х кратный чемпион России по тайскому боксу Николай Ковалевич; содружество молодых актеров (Москва); группа «Ихтис»; исполнители — Руслан Силин, Роман Русаненко (DiiN). Фестиваль посетило руководство Ассоциации реабилитационных центров Юга России. Участники фестиваля прошли крестным ходом от лагеря до Третьего ратного поля России, где проходило танковое Прохоровское сражение, 70-летие которого отмечалось в тот год, посетили кафедральный собор в Белгороде, Свято-Троицкий Холковский монастырь. Завершился фестиваль Балом Победы, для которого участники использовали наряды и причёски, стилизованные под 1940-е годы, танцевали польку, вальс, танго, русские народные танцы.	митрополит Иоанн (Попов), епископ Иона (Черепанов), епископ Софроний (Китаев), протодиакон Геннадий Сорока, протоиерей Иоанн Тронько, священник Владимир Шилин
15	19 — 27 июля 2014, Бородинское поле, Можайский район, Московская область, 750 участников	«Храните мир между собой, как дети одного отца» (Сергий Радонежский)	Фестиваль был приурочен к 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского. Начиная с этого фестиваля расселение на поле происходило не городами и общинами как ранее, а в перемешку. Все участники были распределены на секторы, каждый из которых носил имя того или иного святого. В палаточном городке появились «улицы» 23 июля в рамках съезда состоялся семинар, посвященный феномену православного волонтёрства, его истории, духовному смыслу и практическому воплощению. Одним из центральных событий слета стал Международный молодежный съезд православных волонтеров, проводимый в рамках программы «Вера и дело» при поддержке объединения православных молодежных движений «Георгиевцы!». На съезде выступили представители фондов «Подари жизнь», «Чистая линия», «Русская береза», «Робинзоны» и «Фостер форсайт» и другие эксперты Свои песни на фестивале исполняли группа «ИХТИС», «Тайна», «Новые дни», «Рисунок», трио «Южный глас», дуэт «Братцы». Также по программе фестиваля был проведен бал и мастер-классы по танцам, ролевая игра на Бородинском поле и посещение Бородинского музея, спортивная олимпиада между секторами. Также были проведены экскурсии с выбором маршрута.	епископ Константин (Островский), Оксана Гарнаева, Юлия Борисова, Дмитрий Поспелов, епископ Игнатий (Пунин), А. И. Осипов.
16	2 — 9 февраля 2015, Иерусалим 153 участников	«Ищите и обрящите» (Мф. 7:7)	Первый фестиваль не на канонической территории Русской православной церкви. Заявлен как «Фестиваль-паломничество». Тема фестиваля — «По стопам Христа на Святой Земле». Программа была основана на посещении паломнических мест, связанных с жизненным путем нашего Спасителя, Богородицы и апостолов. Первые дни слета путешествующие провели в Галилее, где совершили крестный ход на гору Фавор, побывали в Кане Галилейской и совершили прогулку на катере по Галилейскому озеру. Далее участники отправились в Палестину, где посетили храм Рождества Христова в Вифлееме, Хеврон, Лавру Саввы Освященного в пустыне и другие святые места. Участники совершили купание в реке Иордан на месте крещения Господа Иоанном Предтечей. В Самарии состоялась Божественная Литургия в храме над колодцем Иаковлевым, участники поклонились мощам священномученика Филумена. Завершился фестиваль поездкой в Иерусалим, где была отслужена ночная Литургия в храме Гроба Господня, а также встречей с Патриархом Иерусалимский Феофилом III в его резиденции.	диакон Александр Занемонец
17	18 — 26 июля 2015, Бородинское поле, Можайский район, Московская область 500 участников	«Се, стою у двери и стучу» (Откр. 3:20)	Фестиваль был приурочен к 1000-летию преставления князя Владимира, 70-летию Победы в Великой Отечественной войне и отмечаемому в России году литературы. Сектора носили названия славянских племён — ятвяги, радимичи, северяне, кривичи, меря и другие, — которых объединил князь Владимир. Проводились мастер-классы по шахматам, плетению украшений, валянию шерсти, плетению косичек, сценическому искусству, метанию ножей. Проводились занятия по основам подготовки группы специального назначения. Самыми масштабными мероприятиями фестиваля стали ролевая игра по Бородинскому полю и бал, посвященный 70-летию Победы.	профессор МДА А. И. Осипов, епископ Антоний (Азизов), протоиерей Артемий Владимиров, епископ Роман (Гаврилов), протоиерей Андрей Ткачёв, иеромонах Макарий (Маркиш), диакон Геннадий Сорока
18	1 — 7 февраля 2016, Кострома 136 участников	«Имейте любовь между собою, и Бог не оставит вас» (преподобный Павел Обнорский)	Торжественное открытие фестиваля состоялось 2 февраля в КВЦ «Губернский». дуэт «Братцы» из Белгорода, группа «Комба Бакх». Проводились мастер-классы: рукодельные мастер-классы (клуб «Чудеса рукоделия»), мастер-класс по силовому жонглированию гирями (заслуженный тренер России Леонид Крупин); мастер-класс «Основы дыхания для чтецов и певцов» (актриса Елена Токмакова-Горбушина); колокольный звон (Любовь Рудацкая и Василий Романов). Состоялся крестный ход от Богоявленского кафедрального собора до Ипатьевского монастыря.	иерей Георгий Андрианов, иерей Андрей Андрианов, Алексей Виноградов, епископ Ферапонт (Кашин)
19	16 — 24 июля 2016, Заславль, Минский район, Минская область 450 участников	«Верьте в свет, да будете сынами света» (Ин 12:36)	На данном фестивале палаточный храм впервые не строился, так как лагерь располагался около Спасо-Преображенской церкви. Серьёзным испытанием для участников была погода — почти каждый день шли дожди. Состоялся Крестный ход по Заславлю, Прошли Семинары по молодежному служению и экологически дружественному образу жизни.	епископ Иона (Черепанов), протоиерей Вячеслав Гапличник, протоиерей Николай Могильный, архимандрит Иоасаф (Перетятько)
20	5 — 12 февраля 2017, Салават, Башкортостан 150 участников	«Кто ны разлучит от любве Божия?» (Рим 8:35)	Участники фестиваля приняли участие в дискуссионно-просветительской игре «Перекресток», побывали в Историко-краеведческом музее, Картинной галерее, исправительной колонии № 4. Был проведён «Императорский бал», на котором танцевали классические исторические танцы. Были выкуплены билеты в целый вагон поезда, и «фестиваль увеличился на 36 часов в одну сторону и на 36 часов в другую».	епископ Николай (Субботин), митрополит Никон (Васюков)
21	15 — 23 июля 2017, Бородинское поле, Можайский район, Московская область 500 участников	«Церковь жива и сильна кровью мучеников» (Лука (Войно-Ясенецкий))	Впервые волонтёры прошли специальную подготовку в рамках «Школы волонтёра», прошедшей на фестивальном поле с 9 по 14 июля. Впервые на фестивале был проведен рыцарский турнир. Была проведена историческая ролевая игра с путешествием по Бородинскому полю. На фестивале выступали ансамбли «Казаченька» и «Поверье», группа «Атриум», Дмитрий Седов (Волгоград), участник проекта «Голос» Руслан Силин (Москва), Ольга Братчина (Санкт-Петербург). 17 июля состоялся крестный ход в Спасо-Бородинский монастырь. Девушки могли попробовать себя в мастер-классах по рукодельному мастерству «скрапбукинг» или изготовлению серёжек, а молодые люди — научиться спортивному метанию ножей. Проходили совернования по футболу и волейболу. Завершился фестиваль балом, на котором девушки и парни в традиционных нарядах исполнили подготовленные танцы и приняли участие в гуляниях. В ходе экскурсионной программы Фестиваля участники съездили в Москву, Тверь, Оптину пустынь, посетили Воскресенский Новоиерусалимский монастырь на берегу реки Истры и Саввино-Сторожевский мужской монастырь в Звенигороде, а также военно-патриотический парк «Патриот» в Кубинке.	епископ Петр (Дмитриев), епископ Антоний (Азизов), схимонах Иларион (Михаил) с Афона
22	4 — 11 февраля 2018, Лимассол, Кипр 140 участников	«Всё у вас да будет с любовью» (1Кор. 5:9)	второй фестиваль не на канонической территории Русской православной церкви. Участники посетили первый русский храм на Кипре в честь апостола Андрея Первозванного в Эпископио и встретились с митрополитом Лимассольским Афанасием (Николау). В кафедральном соборе Лимассола прошла ночная Литургия. Участники фестиваля встречались с митрополитом Тамасосским и Оринийским Исаией (Киккотисом). Совершила паломничество к святыням Кипра.	игумен Валериан (Головченко), протоиерей Николай Могильный, иерей Роман Андриенко
23	4 — 12 августа 2018, село Растопуловка, Приволжский район, Астраханская область	«от избытка сердца говорят уста» (Лк. 6:45)

Цели и задачи фестиваля

Объединение православной молодёжи

Организаторы фестиваля ставят своей целью объединение православной молодёжи самых разных стран, не взирая на государственные границы и этнические различия, дать возможность пообщаться другом, расширить свой круг друзей на несколько десятков человек. По словам Оксаны Шашуто цель фестиваля — «собрать молодёжь из разных городов и разных стран воедино, показать, что православные люди живут везде, что нас много, и мы можем быть вместе. <…> Никакие границы не могут нас разделить, и никакие политики не способны рассорить». Эта цель стала особенно актуальна после начала военный действий на востоке Украины и серьёзного осложнения отношений между тремя восточно-славянскими государствами в 2014 году. Само название фестиваля по мысли Оксаны Шашуто «наиболее точно передает единение и братство всех, а не изоляцию на отдельных приходах».

Также организаторы фестиваля ставят своей целью «воплощение в жизни братства, дружбы и единства православной церкви». Как отметил иерей Вячеслав Гапличник, организовывавший зимний фестиваль 2013 года: «Фестиваль — это уникальная площадка для общения православной молодежи из разных стран. Потому что люди могут терять единство. Состав русской церкви очень велик. Часто Украина не имеет контактов с молодёжью Литвы, а Москва не знает Беларусь. А здесь устанавливаются очень крепкие связи на многие годы». В 2006 году Ольга Пророк так описывала цели организаторов: «простое человеческое общение необходимы абсолютно всем, в том числе и православным. Через совместную молитву, труды, игры сердца оттаивают, становятся чище и нежнее — открываются для ближнего, а значит — и для Бога». Алина Рязанова писала в 2011 году: «на фестивале многие молодые люди понимают, что не одиноки в своей вере и добрых делах, что православие не исчезает, а, напротив, продолжает существовать, все более расширяясь».

Вместе с тем, по словам Оксаны Шашуто фестивалю так и не удалось достигнуть своей главной цели — «собрать и объединить молодёжь, пришедшую в Православную Церковь»: «Люди, которые к нам приезжают, в восторге от того, что мы здесь все вместе, а потом уезжают к себе, и в епархии им говорят делать то же самое у них. Потом мы не можем дозваться ни хороших батюшек, ни молодёжи, потому что их всех ставят на определённые роли, и они должны теперь делать мини-Братья у себя. Мы умоляем придумать что-то своё, воспользоваться богатым воображением, знаниями. Но даже взрослые люди в Москве со знаниями и деньгами всё равно пытаются дублировать всё, что мы делаем. <…> Было бы классно, если бы было несколько основных разных мероприятий и можно было бы на них ездить. Но люди не могут приехать просто потому что их попросили быть вожатыми, организаторами в другом месте, а батюшки должны провести там беседы <…> С годами это всё больше видится, и мы совершенно не знаем, что с этим делать. Новые люди приезжают, но также растворяются».

Образовательные и познавательные и воспитательные

По словам Оксаны Шашуто, при подготовке к первому фестивалю «организаторы в основном преследовали образовательные цели. Мы хотели рассказать молодым о православии, приобщить их к вере». Для этого по словам священника Ярослава Ерофеева, «мы приглашаем людей, которые могут и умеют говорить живым обычным человеческим языком. Не языком книг и катехизиса, а живым языком говорить об основах веры». Кроме лекций, программа фестивалей предусматривает интеллектуально-познавательные игры, экскурсии, мастер-классы. По словам протоиерея Николая Могильного: «наша вера христианская также от знаний происходит, и христианин должен приобретать знания и это приближает его к Богу».

По слова священника Ярослава Ерофеева: «основной задумкой фестиваля является подбор таких мероприятий, которые дали бы возможность молодым людям уяснить для себя смысл жизни, и при помощи многочисленных друзей по вере укрепиться в правильности выбранного пути. Пока человек молод он учится жить, он ищет правды, истины, смысла… человек ищет себя. Фестиваль помогает это сделать, имея на то полную компетенцию, так как проводится под знамёнами Христианства, этого единственного истинно-непреходящего образа существования людей на земле. Это показывает мировая история, литература, культура и всё то, что было сотворено человеком на земле через призму веры Христовой»

С самого зарождения фестиваля его организаторы старались привнести элемент патриотического воспитания молодёжи. Кроме того, организаторы стремились привлёчь патриотично настроенную молодёжь: «Приглашаются все, кто считает себя молодым и кому дороги Русь Святая и Вера Православная!»

Активный отдых и культурный досуг

«Зайцы-Можайцы». Летний фестиваль 2008 года.

Помимо описанного выше, организаторы ставят задачу «обеспечение активного отдыха и культурного досуга участников». Это было сделано не только для того, чтобы поднять участниками фестиваля настроение, но и развенчать представление о православных молодых людях, как о людях замкнутых и закомплексованных, показать, что православная молодёжь «причастна и к творчеству, и к различным искусствам», а светская светская программа театральных, танцевальных коллективов, музыкантов, бардов, рок-поэтов — вполне совместимы с православной верой. Председатель отдела Московской областной епархии по работе с молодёжью протоиерей Евгений Генинг поддержал в 2005 году это начинание: «Жизнь церкви определяется не только монастырскими уставами и традициями, хотя, разумеется, они занимают существенное место в православии. Но это еще не вся церковная жизнь, должно быть место и творчеству, многообразию разных форм. <…> Нет нарушений канонов церкви в том, что молодёжь поёт песни о человеческой жизни, душе, взаимоотношениях, танцует приличные танцы. <…> Мы разводим в разные стороны богослужебные традиции, освещенные тысячелетним опытом Церкви, где появление гитары исключено. Но если та же гитара используется в творчестве — ради бога, творчество нас всех только объединяет».

Священник Ярослав Ерофеев отмечал, что творчество со сцены является «глубоко осмысленным и задушевным», что не исключает и шутливых постановок.

С самого начала была предусмотрена возможность для активного отдыха. Это даёт участникам фестиваля возможность быть не только зрителями и слушателями проходящего, но и проявить свои силу, ловкость и умения. На первом фестивале были игры в футбол и волейбол. На летнем фестивале 2006 года появилась ролевая игра в форме квеста, ставшая традиционной. На летнем фестивале 2007 года была впервые проведена шуточная спортивная олимпиада. Начиная с зимнего фестиваля 2012 года проводятся балы, а с летнего фестиваля 2014 года — утренняя зарядка.

Подготовка и проведение

Выбор места проведения

Устроители фестиваля — Можайское благочиние при участии Епархиального отдела по делам молодёжи и Можайская администрация при содействии благотворителей этого города и области. В других городах соорганизаторы местные православные организации и администрация. Организаторы фестиваля работают с представителями различных епархий и организаций. В случае, если достигается согласие, то организаторы вместе с ними начинают подготовку к фестивалю, причём такая подготовка может начаться за несколько лет до собственно проведения фестиваля в конкретном месте. Как отметил священник Ярослав Ерофеев: «Всё зависит от организаторов на местах. То есть мы уже в данном случае выступаем как консультанты, смотрим, чтобы программа была наполнена теми мероприятиями, которые характерны фестивалю, чтобы сохранился именно дух фестиваля, собственно. А организаторы, которые на местах, все это помогают нам, они люди очень опытные, мы вот просто так не доверяем организовывать фестиваль кому-нибудь». Также в 2013 году она отметила, что «часто люди, к которым мы обращаемся, не выполняют своих обещаний. Очень много всего срывается в последний момент, из-за чего, конечно же, страдает качество». Все фестивали проходят по благословению правящего архиерея той епархии, на территории которой они проводится.

Для каждого фестиваля организаторы выбирают свой девиз; как правило это цитата из Нового Завета. Девиз становится виден на сайте фестиваля уже при начале регистрации на фестиваль.

Финансирование фестиваля и плата за участие

Фестиваль «Братья» не имеет постоянных внешних источников финансирования. Спонсорская помощь на протяжении всей истории фестиваля была нерегулярной и недостаточной. По словам Оксаны Шашуто: «Господь не посылает нам денег, спонсоров, и с этим мы тоже ничего не можем сделать. Может, когда-то это поменяется, но уже кажется, что наш удел — бессребренничество». На официальном сайте фестиваля есть страница «Помощь фестивалю» с банковскими реквизитами, где написано: «фестивалю очень требуется любая финансовая помощь».

В таких условиях основным источником финансирования являются взносы самих участников фестиваля. При этом организаторы стараются не взвинчивать цены, делая участие в фестивале максимально доступным для православной молодёжи, которым кроме фестиваля нужно платить ещё и за дорогу до него, что затрудняет участие в фестивале молодёжи из отдалённых регионов России. Кроме того, ехать из отдалённых регионов не только дорого, но и долго. Так участница летнего фестиваля 2014 года из Абакана добиралась на поезде до Бородинского поля 3 с половиной суток.

Не получают денег за свой труд, подчас тяжёлый, волонтёры, организующие и поддерживающие работу фестиваля. Более того, им пришлось оплачивать даже своё участие в «Школе волонтёров», так как фестивалю не удалось получить грант.

Священнослужители участвуют в фестивале бесплатно — то есть за проживание и питание с них не берут денег, однако и денежного вознаграждения они также не получают. Священники приезжают на фестиваль по собственной инициативе и ради общения с молодёжью.

При регистрации на летний фестиваль 2015 года был введён «Великодушный» взнос, когда участник при оплате своего участия в фестивале, мог добровольно перечислить на 500 и более рублей больше. Это было сделано для того, чтобы на фестиваль могли приехать те, у кого недостаточно средств.

Участники фестиваля

Зимний фестиваль 2018 года.

Фестиваль создан для активной молодёжи, которая готова жить в простых условиях, интересуется Православием, открыта к новым знаниям, хочет отдохнуть душой и приобрести новых друзей.

Атмосфера на фестивале по отзывам его участников очень тёплая и дружеская. Как отмечала Яна Седова: «взаимопомощь — это необходимое условие жизни на „Братьях“. Подавляющее большинство участников — городские жители, туристический опыт есть далеко не у всех. Наконец, все необходимое с собой из дома все равно не возьмёшь и что-нибудь да позабудешь. Поэтому участники стараются приходить друг другу на помощь. Разлил компот? Вот возьми второй! Не можешь догнать крестный ход? Обопрись на мою руку! Приехала на фестиваль без платка на голову? У меня есть лишний! В памяти остались десятки таких мелочей, которые в совокупности составляют неповторимую дружескую атмосферу». По мнению протоиерея Вячеслава Гапличника на фестиваль «нужно вывозить людей, сомневающихся в вере, „колючих“, чтобы они отогревались».

После первого фестиваля число участников возрастало с каждым новым фестивалем. В феврале 2009 года Оксана Шашуто отмечала: «Участники разные, костяк составляет молодёжь церковная, которая ходит в храмы. Многие приводят своих друзей <…>. Приезжают люди, которые вообще в церковь не ходят, которым просто интересно и их много». На летнем фестивале 2012 года в Крыму число участников достигло максимума и составило 1250 человек, однако это налагало и свои издержки: «с каждым годом количество участников увеличивалось. Но не могу сказать, что оно увеличивалось в качественную сторону. Все больше народа приезжала „за компанию“, любителей „потусить“». По этой причине летний фестиваль 2012 года она назвала весьма неудачным. После этого число участников сократилось и стабилизировалось примерно на 400—600 летом и ок. 150 — зимой (см. раздел выше).

Примерные возрастные рамки для участников — 15—35 лет. Однако это не жёсткое ограничение, а скорее рекомендация. По словам священника Ярослава Ерофеева: «кто приезжает младше — ему неинтересно на тех мероприятиях, которые, допустим, посвящены образованию: лекции, беседы и так далее. Кто старше 35 лет — их может не устраивать там какая-нибудь та же концертная программа». Поскольку фестиваль задумывался как молодёжный, изначально не приветствовалось участие в нём маленьких детей (это допускалось в виде исключения с особого согласия оргкомитета фестиваля), но со временем многие участники фестиваля обзавелись семьями, в том числе благодаря знакомству на «Братьях», и стали приезжать на фестиваль с детьми. В числе нарушителей требования «Приезд на фестиваль с маленькими детьми не благословляется», который до сих пор висит на официальном сайте фестиваля, оказались и сами его создатели, Оксана Шашуто и священник Ярослав Ерофеев, которые привозили на фестиваль всех своих троих детей. По словам Оксаны Шашуто: «фестиваль развивается. Если раньше мы детей совсем не приветствовали на фестивале, то <…> последние годы мы уже как бы соглашаемся, если детей каким-то семьям православным не с кем уж совсем оставить, они привозят их на фестиваль».

На фестивале строго запрещается распитие спиртных напитков; нарушители подвергаются немедленному выселению. Курение на фестиваля допускается только в специально выделенных для этого местах. Для многих куривших участников эти стало стимулом бросить курить.

Для участия на фестивале необходимо в определённые сроки оплатить взнос за участие в фестивале, после чего заполнить и отправить анкету на сайте фестиваля и получить подтверждение о записи.

Волонтёры

Волонтёры в красных футболках на летнем фестивале 2017 года

Волонтёры призваны организовывать подготовку и проведение фестиваля и помогать его участникам, особенно новичкам. Волонтёрам выдаются специально подготовленные для них футболки красного цвета с эмблемой фестиваля. Волонтёры ставят свои палатки отдельно от остальных участников.

Первоначально волонтёры, как и организаторы фестиваля, были родом из Можайска и входили в молодёжную группу при Никольском соборе в Можайске. Со временем волонётров стали набирать из числа опытных и ответственных участников фестиваля, которые уже на нём.

По инициативе директора фестиваля «Братья» Оксаны Шашуто и духовник фестиваля священника Ярослава Ерофеева, была организована «Школа волонтёров», которая впервые была проведена с 9 по 14 июля 2017 года на Бородинском поле, непосредственно перед состоявшимся там же фестивалем. Вторая «Школа волонтёров» пройдёт 28 июля по 3 августа 2018 года. По завершении обучения участники получают сертификаты Синодального отдела по делам молодёжи Русской православной церкви о прохождении школы волонтёра.

Волонтёр фестиваля «Братья» должен:

• знать историю и философию фестиваля, уметь грамотно и интересно рассказать об этом;
• не робеть перед трудностями, иметь упорство и желание быть полезным;
• быть доброжелательным: «Даже если делаешь замечание — делай с любовью»;
• уметь сделать из группы людей, которую за ним закрепили, команду; уметь сплачивать участников фестиваля внутри своей группы с помощью игр на знакомство и иных общих мероприятий, уметь погрузить их в атмосферу фестиваля, уметь поднимать им настроение;
• уметь функционально поддерживать работу фестиваля: строить лагерь (кухню, туалеты, души, рукомойники), разводить костёр (это позволяется только волонтёрам), поднимать и укладывать лагерь, дежурить на раздаче еды и прочее;
• уметь организовывать различные мероприятия в рамках фестиваля: проводить зарядку, уметь выступать перед большой группой людей, в том числе проводить концерты, уметь составлять расписание мероприятий, следить за графиком для недопущения хаоса на фестивале, своевременно информировать участников фестиваля о тех или иных событиях;
• уметь соблюдать баланс между работой с группой и административно-хозяйственными задачами;
• уметь соблюдать баланс между работой и отдыхом дабы избежать как переутомления, так и недостаточной загруженности;

При этом не только волонтёры, но и любой участник фестиваля может трудиться «на благо общего дела», выполняя по договорённости с организаторами или волонтёрами ту или иную работу. Виктория Аникеева отметила: «Есть люди — душа компании. Они едут на фестиваль, хоть и не волонтёрами, но очень активными участниками, которые подбадривают всех и вся и создают невероятную братскую атмосферу».

Корпус волонтёров организуется только для летнего фестиваля. На зимнем фестивале по причине меньшего количества участников и отсутствия необходимости строить палаточный лагерь и поддерживать его функционирование, нет нужды в большом количестве волонтеров, и вполне достаточно усилий самих организаторов.

Участие духовенства в фестивале

Хоровод участников фестиваля с участием духовенства. Летний фестиваль 2017 года

Неизменным атрибутом каждого фестиваля является участие в нём православных священнослужителей. По словам Яны Седовой, «ощущение единства усиливается от того, что и священники разделяют с нами радости и трудности жизни в скромном палаточном лагере». Священнослужители при этом освобождены от решения организационных вопросов с целью дать им время для проведения ими «общих», «мини-бесед» и для неформального общения с участниками фестиваля. Такое общение — одна из задач организаторов.

В 2011 году епископ Иона (Черепанов) отмечал: «многие молодые люди, приехавшие на фестиваль, практически не имеют дома возможности пообщаться со священниками. <…> Люди, которые много лет ходят в храм, много лет участвуют в Таинствах, не могут сесть и поговорить по душам со священником? <…> многие провинциальные батюшки физически не имеют возможности уделить внимания молодому человеку, потому что у них много треб, много прихожан, много обязанностей по храму. <…> Для многих из них это было откровением, чтобы вот так вот запросто, сидя рядом со священником услышать какие-то вещи, иметь возможность задать вопросы».

По словам священника Ярослава Ерофеева: «приезжают, к сожалению, не очень много отцов, но приезжают как раз те, которые яркие, неравнодушные и готовы с молодежью общаться 24 часа в сутки». Кроме того, организаторы прислуживаются к предложениям участников фестиваля: «Постоянно находятся те, кто даёт новые идеи! Для нас это импульс, каких популярных личностей искать. Есть священники <…>, которые давно и активно работают с молодёжью, они с удовольствием приезжают к нам. Но некоторые предлагают и малоизвестных лекторов, священников. Мы их слушаем в интернете и приглашаем. Ребятам нравится и мы счастливы»

По словам многолетнего участника фестиваля протоиерея Николая Могильного: «Мне очень нравятся христианская любовь и дружба, возникающая между священниками, которые приезжают на фестиваль. Мы становимся родными людьми и каждый раз скучаешь и ждешь встречи».

Проживание в палаточном городке на летнем фестивале

Летний фестиваль 2008 года

Участники летнего фестиваля проживают в палатках, для чего организуется палаточный городок. На первых фестивалях палаточный городок организовывался «землячествами»: люди, приехавшие вместе, вместе и селились. Начиная с фестиваля 2014 года расселение на поле происходило не городами и общинами, а в перемешку по усмотрению организаторов. Это делалось для того чтобы, если и не передружить, то хотя бы «максимально перезнакомить всех и вся». Палаточный лагерь был разделён на секторы, каждый из которых получает собственное название; выбор тематики названий зависит от места проведения фестиваля и общей теме конкретного фестиваля. За каждым сектором закрепляется определённое количество волонтёров; они несут ответственность за обеспечение порядка в своём секторе.

Палатки, в которых живут участники, они привозят с собой. Кроме палаток участников должен быть спальный мешок и туристический коврик, а также личные вещи. За отдельную плату на фестивале можно арендовать палатку, однако в этом случае необходимо заранее согласовать вопрос с организаторами, так как число таких палаток ограничено. Спальные мешки и коврики в аренду не предоставляются. За исключением супружеских пар не дозволяется проживание парней и девушек в одной палатке.

По словам протоиерея Николая Могильного проживание в палаточном лагере включает элемент аскезы: «Часто нужно смиряться, особенно если в палатке два-три человека: кто-то сидит, хочет пообщаться, а тебе хочется спать. В любом случае это внутренняя работа над собой. Это борьба со своим собственным эгоизмом. Понятно, что это всё естественно подвигает человека к тому подвигу, когда в нём побеждает любовь к ближнему».

Участники фестиваля расположились на ужин прямо на газонах. Летний фестиваль 2016 года

На летнем фестивале организуется полевая столовая, куда доставляется еда из ближайшего города. Для защиты от дождя её помещают под тент. Кроме собственно кухни ставятся тенты с лавками и столами, где едят участники фестиваля. Питание трёхразовое, входит в стоимость участия на фестивале. Меню простое и невзыскательное, но сытное.

На каждом летнем фестивале обязательно монтируется сцена и места для зрителей, строится походный храм, устанавливается палатка регистрации, умывальники, туалетные и душевые кабинки, устраиваются площадки для спортивных соревнований и игр. Палаточный лагерь охраняется.

Запрещено самовольное оставление территории фестивального лагеря без согласования с оргкомитетом. Это связано как с тем, что организаторы несут ответственность за безопасность участников, так и с тем, что, по словам Оксаны Шашуто, «если ты уходишь на день, на полдня — ты из него выпадаешь, это не очень желательно».

Организаторы призывают тщательно отнестись к выбору одежды для фестиваля. Короткие шорты и маечки с торчащим из под него нижним бельём не приветствуются. На случай дождя рекомендуется захватить дождевик; могут потребоваться резиновые сапоги и тёплая одежда, в связи с чем перед отъездом на фестиваль желательно изучить прогноз погоды.

Проживание в гостинице на зимнем фестивале

Участники зимнего фестиваля проживают в гостиничном комплексе, стоимость проживания и питания включается во взнос. В случае с зимним фестивалем 2018 года на Кипре в стоимость была включена и цена авиабилетов, медстраховки и трансфера до гостиницы. И хотя организаторы стараются выбирать бюджетные гостиницы, цена зимнего фестиваля заметно выше, чем летнего. Это делает зимние фестиваля менее доступными в финансовом плане и менее людными. На них обычно приезжает порядка 150 человек (см. раздел Проведённые фестивали). По словам Оксаны Шашуто: «Получается достаточно закрытый зимний такой фестиваль, где ты можешь познакомиться с каждым и каждого запомнить по имени практически за неделю».

Временный храм на зимнем фестивале не строится, а используются уже существующие. Наличие поблизости такого храма — один из важных критериев при выборе гостиницы. Сцена также не строится, а используется актовый зал гостинцы либо он арендуется отдельно.

Программа

Уже программа самого первого фестиваля была написана так, что каждый фестивальный день был строго расписан и насыщен событиями. Так было и в дальнейшем. Хотя ни одно мероприятие не является строго обязательным для посещения, фестиваль предполагает со стороны его участников понимание его задач и активное вовлечение, а не праздное времяпрепровождение. По словам священника Ярослава Ерофеева: «Всё очень динамично происходит, ребята загружены занятиями. Мы стараемся находить подходы что бы было интересно духовно и физически. Скучать и грустить там не приходится. Многие жалуются, что нет свободного времени, чтобы просто пообщаться». Несмотря на такую программу по словам епископа Ионы (Черепанова): «Фестиваль радует своей неформальностью и отсутствуем протокольности. Неравнодушные люди, трудясь, дают возможность порадоваться другим неравнодушным людям»

Заезд и открытие

Первыми на фестиваль приезжают волонтёры чтобы подготовить окружающую местность к проведению фестиваля и установить временные постройки и палатки, необходимые для его проведения

Начиная с 2010 года, заезд на летний фестиваль начинается в субботу с полудня. В день официального заезда участников у вокзала, железнодорожной или автобусной станции как правило встречают волонтёры. Участники, приехавшие после даты официального заезда, добираются самостоятельно.

Приезжая на фестиваль, участники приходят в палатку регистрации, где получают бейджики участника фестиваля с указанием имени и города, откуда приехал человек. После этого они по согласованию с волонтёрами устанавливают на поле свои палатки в отведённому ему секторе. Затем при помощи волонтёров начинается знакомство между участниками сектора.

Приблизительно в 21:00 начинается первое концертное выступление — «представление городов», где участники приехавшие из одного города собираются и вместе исполняют сценическую презентацию своего города или региона в произвольной творческой форме. Представление городов впервые появилось на летнем фестивале 2007 года вместо торжественного открытия фестиваля, которое было перенесено на вечер следующего после заезда дня. Зимний фестиваль в силу меньшего количества участников и фестивальных дней как правило обходится и без представления городов.

Утром следующего после заезда дня начинается церемония открытия фестиваля, которая начинается с молебна о получении прошения и о всяком благодеянии Божием.

После этого летний фестиваль длится всю следующую неделю и завершается в воскресение. Зимний фестиваль длится 7 суток от воскресенья до воскресенья.

Богослужения и общие молитвы

Божественная литургия в походном храме. Летний фестиваль 2017 года.

Ещё при подготовке первого фестиваля было решено, что каждый день будет начинаться и заканчиваться молитвой. Ежедневно на фестивале читаются утренние и вечерние молитвы по молитвослову.

Почти ежедневно утром служится Божественная литургия во временном храме, который сооружается на фестивальном поле. Сам храм небольшой и может вмещать в себе алтарь и клирос, либо только алтарь, а миряне молятся перед ним. Стен у храма нет, поэтому молящиеся видят всё, что делают священники. По словам Яны Седовой, на фестивальная литургия «всегда с миссионерским оттенком. Отсутствие иконостаса позволяет видеть всё, происходящее в алтаре, а чтение многими священниками тайных молитв вслух ещё сильнее погружает в смысл Таинства». Не служится литургия как правило только в день паломнических поездок.

Один раз, как правило в ночь с четверга пятницы на пятницу, совершается «ночная литургия», за которой практически участники фестиваля причащаются. Перед причастием принято исповедоваться. Принять исповедь может любой священник в течение дня перед службой. В 21.00 все собираются на чтение канонов и правила ко Причастию, а священнослужители принимают исповедь у тех, кто не успел исповедоваться ранее. В 23.00 начинается вечерня, а следом за ней служат и утреню, на которой все причащаются. Многие участники называют ночное богослужение кульминацией фестиваля. Как отмечала Мария Евсина: «Ночная служба „Братьи“ — это маленькая Пасха»

«Костёр»

Вечер у костра. Летний фестиваль 2010 года.

Каждый вечер на летнем фестивале зажигается костёр, куда может придти любой участник фестиваля. Вечера у костра были задуманы ещё при подготовке к первому фестивалю; так портал «Слово» в заметке про подготовке первого фестиваля отмечал: «Жизнь в палатках, песни, разговоры у вечернего костра, призваны не только наполнить фестивальные встречи романтикой, но и сплотить православную молодёжь».

На «Костре» принято петь песни под гитару или a capella, а также общаться. Кроме того, вечером может стать холодно, и тогда костёр используется и как средство обогрева. Как писала Ольга Лазарь в 2014 году «по вечерам всех собирает огромный и дружный костер — вместе песни поём, вместе играем, тяжело только потом уйти спать. Волонтёры, как могут, стараются всех разогнать, потому что на следующий день много мероприятий, лучше быть на них бодрыми».

Кроме того, уже в программе самого первого фестиваля появилось такое мероприятие как «Костёр и песни». Цель такого мероприятия — знакомство участников между собой. Если в день заезда участники знакомятся по секторам, то во второй день фестиваля, после церемонии его официального открытия, в программе значится «костёр», где могут познакомится участники из разных секторов.

После церемонии закрытия фестиваля согласно расписанию следует «прощальный костёр», на котором можно сидеть до утра.

«Общие беседы» и «мини-беседы»

Лекции построены в формате «общих бесед» и «мини-бесед», причём предусматривается не только прослушивание лекции, но и задавание вопросов слушателями. Как отмечалось в Московских епархиальных ведомостях «Батюшки помогают найти ответы на многие вопросы, а иногда, напротив, задуматься и задать вопрос самому себе: так ли я живу, правильно ли поступаю?» Беседы могут вести не только священники и епископы, но и хорошо разбирающиеся в теме миряне.

Протоиерей Димитрий Смирнов ведёт общую беседу. Летний фестиваль 2009 года.

Общая беседа проводится не чаще одного раза в день, и на неё приглашаются все участники фестиваля. При этом в программе фестиваля заранее объявляется имя выступающего. Мини-беседы начинаются с того, что предлагается ряд тем для обсуждения, из которых участники выбирают наиболее им близкую тему. При выборе темы они не знают, кто именно будет вести мини-беседу — таблички с названиями мини-бесед держат волонтёры. После того, как участники фестиваля выберут тему, волонтёры ведут их туда, где будет происходить выбранная «мини-беседа». Мини-беседы проводятся одновременно, таким образом в один момент можно присутствовать только на одной мини-беседе. Количество мини-бесед зависит от числа участников фестиваля и от количества священников, готовых их вести. По словам Оксаны Шашуто: «Все расходятся такими малыми группами. И, получается, есть возможность пообщаться с глазу на глаз, <…> человек 20, 10 — беседа с каким-то конкретным священником на конкретную тематику. Ну вот эти беседы, они хоть и мини — они у нас за час должны закончиться, они чаще все начинают тянуться и не заканчиваться, потому что никто не может разойтись». отмечалось, что «свободный формат таких бесед практически „съел“ дистанцию между пастырями и пасомыми, что помогло и тем, и другим лучше рассмотреть и понять друг друга. И действительно, сложно сохранять жёсткую субординацию, сидя рядом на траве». Темы бесед могут быть самими разными, в том числе напрямую не связанными с Церковью. Традиционно популярностью пользуются темы, связанные с семейной жизнью и поиском спутника жизни. Единственное ограничение, накладываемое на подобные беседы: не говорить о политике «ни в каких проявлениях».

Фестивальные выступления

Каждый день на импровизированной сцене фестиваля проходят музыкальные и театрализованные выступления; как правило они проходят вечером после лекций, которые проходят утром и днём. Так повелось ещё начиная с первого фестиваля.

Для выступлений на фестиваль приглашаются музыканты, танцоры, актёры. Выступающие на фестивале не ограничиваются каким либо одним жанром. Это могут быть и народные песни и церковное пение и авторская песня и рок- и поп-музыка и даже рэп. Организаторы не стремятся приглашать известных артистов.

Священник Виктор Никишов (флейта) и священник Ярослав Ерофеев (гитара, вокал). Летний фестиваль 2017 года.

Особенностью фестиваля является то, что выступить с музыкальным или каким либо иным номером может любой участник при условии прохождения прослушивания, которое проводят волонтёры. По словам священника Ярослава Ерофеева сценические выступления не предусматривают конкурсов, «нету соревновательности, нету такого, что люди приезжают и дрожат, какое место они займут и всех готовы победить. <…> Мы поэтому постарались сделать всё очень неформатно и очень неформально». На каждом фестивале выступает под гитару священник Ярослав Ерофеев под акустическую гитару с песнями собственного сочинения в жанре авторской песни. Традиционным является танцевальное учениц «Танц-студии Оксаны Шашуто», в том числе номер «Зайцы-Можайцы»,; в котором они надевают себе на голову белые картонные уши и двигаются под музыкальную фонограмму, воспроизводимую ускоренно, что придаёт выступлению дополнительный комический эффект.

Кроме того, на фестивале есть традиция петь песни не только во время выступлений на сцене и репетиций, но и в любое свободное время. Как писала Мария Евсина о зимнем фестивале 2017 года: «Мы же пели везде и всегда! В поезде туда и обратно в братском вагоне постоянно собирались с гитарой. Ночные посиделки были хороши тем же самым. Приходишь вся измотанная в 12 ночи в комнату после насыщенного дня, а тебя зовут чаёвничать, песни петь под гитару. О сне забыла на неделю! Любой концерт, будь то открытие, закрытие или выступление отца Ярослава и православного ансамбля „Казаченька“ из Астрахани, сопровождался подпеванием. В любой дороге (и пешком, и в автобусах) кто-то начинал, а остальные подхватывали».

Игра в «ангелов»

Екатерина Мочалкина в роли ангела на фестивале «Братья-2016» в Заславле

В начале фестиваля каждый участник вытягивает бумажку с именем своего «подопечного», о котором, не открывая своего имени, должен заботиться, молиться, дарить подарки, то есть быть его «ангелом». Но прежде этого «подопечного» нужно найти среди участников фестиваля, которых на летнем фестивале может быть более 500. В сообществе фестиваля в социальной сети Вконтакте отмечалось: «Подарки не должны быть дорогими и не обязательно это должны быть подарки — иногда внимание и улыбка бывает приятнее и нужнее».

Например, в 2011 году игра в «ангелов» выглядела так: «пока фестиваль шёл, твоя задача была творить добро для своего подопечного. И вот в этом каждый был кто на что горазд — кто-то передавал через других своему подопечному купленные заранее подарки, иконы, букеты, только что собранные из полевых цветов, лимонад, который был так кстати в жаркий летний день и сладости, купленные по дороге с крестного хода. Но можно было утром обнаружить и берёзку, подаренную Ангелом своему подопечному, о чём возвещала свежая надпись на ней и даже рыбок в речке, громко названной аквариумом с письменной просьбой не вылавливать сих рыбок, так как они были подарены такому-то подопечному от Ангела. Ну и такие приятности как, например, песня в подарок — посланные от Ангела певцы окружали подопечного и дарили ему песню»

При завершении фестиваля по команде организаторов происходит раскрытие «Ангелов», при этом происходит знакомство как с «ангелом», так и с подопечным. Завязавшиеся знакомства нередко переходит в дружбу

Паломничества, экскурсии и крестный ход

Крестный ход в Логойск. Летний фестиваль 2010 года.

Ни один фестиваль не обходится без посещения православных святынь, расположенных в местах его проведения. В один из дней на летнем фестивале совершается общефестивальный крестный ход к тому или иному храму или монастырю, где после этого все пришедшие участвуют в богослужении, после чего с крестным ходом возвращаются назад. Крестные ходы на фестивале проводятся с особой торжественностью и особой душевной проникновенностью.

Кроме того в программе летнего фестиваля обязательно выделяется экскурсионный день, когда участники фестиваля садятся на автобусы и разъезжаются по заранее составленными маршрутами, а к вечеру возвращаются на место проведения фестиваля. Каждый выбирает свой маршрут заранее, при регистрации на фестиваль. По словам Оксаны Шашуто: «мы стараемся, когда приезжаем в другой город, обязательно день отдельный выделить на паломнические экскурсии, чтобы увидеть те святыни, те города, те красоты, которые располагаются там, которые мы, в общем, никогда не видели и вряд ли бы увидели, если бы не приехали туда. Поэтому <…> экскурсий 6-7 вариантов обычно придумывают ребята местные. И в один день все автобусами разъезжаются в разные точки области, епархии». При этом экскурсии организуются не обязательно в храмы или монастыри. Это могут быть и городские музеи ли какие то необычные места; так например в программе летнего фестиваля 2018 года предусмотрены экскурсии на озеро Баскунчак и Биосферный заповедник «лотосовые поля».

Спортивные и иные соревнования

Спортивные состязания. Летний фестиваль 2008 года.

С самого первого фестиваля была предусмотрена спортивная составляющая. В отличие от музыкальных выступлений, в спортивных состязаниях предусматривается состязательность и борьба за первое место. Однако вознаграждения за победу нет или оно носит символический характер.

Уже на первом фестивале были предусмотрены спортивные соревнования по футболу и волейболу. На фестивале 2006 года был мини-чемпионат между сборными Украины, России, Белоруссии и православными священниками. На летнем фестивале 2007 года была проведена шуточная фестивальная олимпиада, включающая эстафеты, стрельбу из лука, кёрлинг консервными банками, скалолазание, бои мешками, борьба, перетягивание каната, волейбол, летний биатлон на лыжах с камнями в руках и пр..

Кроме того, на фестивале предусмотрены конкурсы на эрудицию. Проводились настольные игры. С 2014 года по утрам стала проводиться зарядка.

Мастер-классы

Мастер-классы в программе фестиваля впервые появились на летнем фестивале 2008 года. Мастер-классы варьируются от фестиваля к фестивалю в зависимости от того, специалисты по какому ремеслу окажутся на фестивале: на разных фестиваля участникам предлагали мастер-классы по рукоделию, рукопашному бою, колокольному звону, косоплетение, актёрское искусство, гончарное ремесло и роспись по ткани и бумаге, плетение, изготовлению кукол, резьба по дереву, фото, пение, изделия из кожи, флористика, стрельба из лука, актерское мастёрство и многое другое. Подобно мини-беседам, участникам фестиваля предлагают таблички с названиями мастер-классов, которые проводятся одновременно.

Ролевая игра

Важной составляющей каждого фестиваля является ролевая игра наподобие квеста. Ролевая игра впервые появилась на летнем фестивале 2006 года и совмещает в себе спортивную и познавательную составляющие. До начала фестиваля некоторые его участники, из числа волонтёров, заучивают свои роли и готовят соответствую одежду и иной реквизит для изображения определённой эпохи. В начале самой игры участники разделяются по группам. То, в какую группу попадёт конкретный участник, определяется до начала фестиваля и пишется на бейджике; при его получении участник узнаёт название своей группы. У каждой группы свой маршрут, предполагавший посещение разных мест. Когда группы приходит на заданное место, их встречают один или несколько участником в том или ином образе, связанном с тематикой ролевой игры, рассказывает о себе, а затем даёт задание.

Так на летнем фестивале 2017 года ролевая игра выглядела следующим образом: «Участников разбили по командам и выдали каждому свою карту станций. На каждой точке нас ждал определенный герой (Багратион, француз, Денис Давыдов, две крестьянки и многие другие). Они рассказывали нам свой вариант исторических событий и давали какое-нибудь задание, за которое была положена строчка стихотворения. Мы играли в народные игры, складывали по шифру слово, проходили лабиринт, стреляли из автомата. Провели нас и по музею. Каждая команда собрала отрывок из стихотворения Жуковского „Бородинская годовщина“, и капитаны торжественно зачитали их».

Фестивальный бал

Особой изюминкой фестиваля является костюмированный бал, причём выбирается определённая эпоха и те, кто собираются принят участие в бале, приводят с собой специальную одежду. Точного соответствия не требуется. Перед проведением бала проводятся репетиции, где участники разучивают танцы соответствующей эпохи. Бал был впервые проведён на зимнем фестивале 2012 года в Санкт-Петербурге, хотя хороводы и «ручейки» были на фестивале и ранее.

За один бал участники танцуют множество различных танцев. Так на зимнем фестивале 2013 года участники танцевали полонез, польку-тройку, танец-игру «светский ручеёк», армянский танец, регтайм, гороховый бранль, шотландскую польку, греческий танец, вальс. Екатерина Евсюкова написала об этом бале: «Несложные танцы, прекрасная музыка, непринуждённая атмосфера — всё располагает к тому, чтобы ребята раскрывали в себе новые таланты. Красота девушек в нарядных платьях вдохновляет молодых людей… А многие задумались и о том, что бал можно организовать у себя в городе».

Окончание фестиваля

Прощание участников фестиваля «Братья» перед отъездом. Летний фестиваль 2017 года

Вечером предпоследнего дня фестиваля происходит церемония его официального закрытия, после чего проходит «прощальный костёр». Затем участники расходятся спать.

На следующий день утром служится литургия и после обеда, примерно в полдень, презентуется следующий фестиваль, место проведения которого до этого традиционно держится в секрете. Изначально церемония закрытия была самым последним фестивальным мероприятием, после которой следовал разъезд участников. На летнем фестивале 2008 года церемония закрытия была проведена вечером предпоследнего дня, а с 2009 года закрепился нынешний порядок.

После этого участники фестиваля прощаются друг с другом и разъезжаются по домам. Некоторые участники фестиваля сразу по окончании фестиваля «просто так едут друг к другу в гости, чтобы не расставаться хотя бы ещё на несколько дней».

На зимних фестивалях вместо церемонии закрытия существует «прощальная свеча», во время которой каждый желающий высказался о своих впечатлениях от фестиваля.

Сообщество фестиваля

Большинство участников фестиваля приезжает из России, Украины, Беларуси. Также приезжают участники и из других стран: Молдавии, Сербии, Польши, Литвы. Приезжают также единичные представители стран Западной Европы, но это в основном русские эмигранты.

«Ждун». Летний фестиваль 2017 года

Знакомства, которые завязываются на фестивале, часто поддерживаются и вне его. Люди устраивают локальные встречи, ездят в гости друг к другу. Как отмечала Яна Седова: «„Братья“ — больше, чем фестиваль. Это семья, члены которой живут в разных странах, но дважды в год стараются встречаться». Чтобы чаще встречаться был придуман зимний фестиваль, «а потом волонтеры стали вместе отмечать новый год, а потом мы организовали межбратские встречи. И начались поездки: вместе в Бари, вместе на Корфу, во Францию к Туринской плащанице, в Италию». Число таких поездок подсчитать трудно, так они носят неофициальный характер, не анонсируются через СМИ и не нумеруются.

В сентябре 2017 года было объявлено о проведении «Православной психологической мастерской», организованной волонтёром фестиваля «Братья» и одной из создательниц «Школы волонтёра» психологом Мариной Жиронкиной. Первая «мастерская» прошла с 4 по 6 ноября в Можайске 2017 года. Вторая психологическая мастерская прошла 9-11 марта 2018 года в селе Красновидово.

В марте 2018 года была впервые проведена акция по рассылке между участниками пасхальных открыток по системе посткроссинг. Каждый участник заполнял анкету, указывал свой точный адрес. После этого организаторы прислали 5 адресов в личные сообщения каждому записавшемуся, после чего он должен был подготовить и послать по этим адресам красочные открытки, а затем сам получить 5 открыток с пяти разных адресов.

Так как многие участники обзавелись семьями, у них родились дети, они повзрослели и вышли из молодёжного возраста и прекратили приезжать на фестиваль, организаторы решили, что «ФЕСТИВАЛЬ должен расти вместе со всеми» и в марте 2018 года было объявлено о проведении первого семейного фестиваля «Братья», созданного специально для семейных пар с детьми, провести который планируется с 29 сентября по 6 октября 2018 года на острове Корфу.

Кроме того по словам священника Ярослава Ерофеева: «Мы стремимся <…> организовать такое место, чтобы фестиваль „Братья“ был там круглый год».

У фестиваля есть сайт bratia.ru с форумом (зарегистрирован 11 декабря 2005 года); активны группы в социальный сетях Вконтакте, instagram и facebook, для которых существуют хэштеги #БратьяФест #братьяфест #bratia #bratiafest.

Ссылки

• bratia.ru — официальный сайт
• официальная страница в социальной сети «ВКонтакте»
• официальная страница в социальной сети instagram
• Страница «Школы Волонтёра» в социальной сети «ВКонтакте»
• страница в социальной сети «Facebook»