Фатима Захра

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Фатима (дочь пророка)»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фатима бинт Мухаммад
араб. فاطمة بنت محمد
Fatimah Calligraphy.png
Личная информация
Профессия, род деятельности религиозный лидер
Дата рождения 27 июля 604(0604-07-27)
Место рождения
Дата смерти 28 августа 632(0632-08-28) (28 лет)
Место смерти
Место погребения
Страна
Национальность арабка
Вероисповедание ислам
Отец Мухаммед
Мать Хадиджа
Супруг Али ибн Абу Талиб
Дети Умм Кульсум бинт Али[d], Зайнаб бинт Али, Мухсин ибн Али[d], Хасан ибн Али и Хусейн ибн Али
Отождествляется шиитский взгляд на Фатиму[d]
Дополнительная информация
Разное «предводительница женщин Рая»
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе
Wikidata-logo S.svg Информация в Викиданных ?

Умм аль-Хасан Фа́тима бинт Муха́ммад аль-Кураши (араб. فاطمة بنت محمد‎; 605, Мекка, совр. Саудовская Аравия — 633, Медина, совр. Саудовская Аравия) — младшая дочь пророка Мухаммеда, проповедника монотеизма и основателя исламской религии, от его первой жены Хадиджи. Единственная из всех детей Мухаммеда дожила до его смерти.

Фатима почитается мусульманами как образец богобоязненности, терпения и наивысших нравственных качеств.

Имя и прозвища[править | править код]

Имя Фа́тима (араб. فاطمة‎) означает «отнимающая [ребёнка] от груди»[1]. У Фатимы было несколько куний: Умм Абиха («Мать её отца»), Умм аль-Хасанайн («Мать двух Хасанов [Хасана и Хусейна]»), Умм аль-Хасан («Мать Хасана»), Умм аль-Хусейн («Мать Хусейна»), Умм аль-Аимма («Мать имамов»). Также в отношении неё используется множество прозвищ и титулов: аз-Захра (الزهراء‎ — «Освещающая»), Сидди́ка (صديقة‎ — «Правдивая»), Мубарака, Тахира («чистая»), Закийя, Разийя, Марзийя, Мухаддиса и др.[2]

Отношения с отцом[править | править код]

Фатима и её отец относились друг к другу с большой любовью и теплотой. Фатима была первой, кого пророк Мухаммад приветствовал, вернувшись из похода, и последней, с кем он прощался, выходя в него[3].

Кроме Фатимы я не видел такого человека, чтобы его вид, серьёзность, манера вставать и садиться были так сильно похожи на пророка. Каждый раз, когда Фатима заходила в помещение, посланник Аллаха шёл к ней навстречу, целовал её и сажал на своё место, когда же Посланник Аллаха входил в помещение, Фатима подымалась со своего места, подходила к нему, целовала его и уступала ему своё место

Сахих Тирмизи, т. 2, стр. 319

Биография[править | править код]

Фатима родилась в Мекке предположительно через 5 лет после начала пророческой миссии Мухаммада[2]. Её рождение выпало на период, когда курайшиты начали ожесточённо притеснять мусульман. Во время родов служанки Хадиджи покинули её и отказали ей в помощи, и рожать ей пришлось самостоятельно.

В соответствии с традицией арабов всех детей Хадиджа отдавала кормилицам из числа кочевых арабов для удаления их от очагов болезней, распространённых среди оседлых арабов, а также для изучения чистого арабского языка. Фатиму же Хадиджа с рождения воспитывала сама.

Первые годы жизни Фатимы совпали с экономической блокадой, организованной курайшитами против мусульман, им был перекрыт доступ к продовольствию и занятию торговлей, и мусульмане три года страдали от голода, сосредоточившись в квартале Абу Талиба.

В 10-м году пророчества умирают мать Фатимы и дядя пророка Мухаммада Абу Талиб, после чего притеснения мусульман усиливаются, и Фатима становится свидетелем унижений и насилия, предпринимаемых против её отца и его последователей.

Множество хадисов рассказывают о трудолюбии и усердии дочери пророка:

…Фатима сама размалывала зерно, отчего на её руках появились костные мозоли. Она сама носила домой воду в кожаных бурдюках, которые оставляли следы на её груди. Она сама убиралась по дому, и её одежда становилась пыльной, она так много разжигала огонь в печи, что её одежда становилась чёрной от сажи…

Сахих Абу Дауд, т. 33, раздел «О тасбихах перед сном»

Однако больше всего времени Фатима посвящала поклонению Аллаху, многие ночи она проводила в намазах.

Не принимала активного участия в политической жизни[2].

Семейная жизнь[править | править код]

После того, как Фатима достигла возраста замужества, к ней приходили свататься многие знатные и богатые женихи. Среди них были такие сподвижники, как Абу Бакр и Умар. Однако Мухаммад с согласия Фатимы выдал её замуж за своего двоюродного брата Али. Это произошло в 622 или 623 году.

Калым (махр), данный Фатиме, составил 480 (в некоторых источниках 500) динаров, полученных Али от продажи своей кольчуги[4]. Церемония бракосочетания прошла скромно.

Их брак продлился 10 лет и закончился смертью Фатимы. И хотя в исламе было разрешено многожёнство, Али так и не взял второй жены при жизни Фатимы.

В браке с Али у неё родилось пятеро детей:

  • Хасан ибн Али (1 марта 624 — 5 марта 669[3]) — во время халифата своего отца Али ибн Абу Талиба, участвовал в битве при Сиффине. После трагической смерти отца в 661 году Хасан был провозглашен халифом Арабского Халифата, но через несколько месяцев, понимая, что у него нет достаточных сил и средств для противодействия Омейядскому халифу Муавии I, передал последнему власть. После своего отречения он уехал в Медину со своим братом Хусейном[5]. Согласно условиям договора, после смерти Муавии власть в халифате должна была перейти обратно к Хасану, а в случае его преждевременной кончины — к младшему брату Хасана, Хусейну. Однако, Муавия перед смертью передал власть своему сыну Язиду I[6].
  • Хусейн ибн Али (8 января 626, Медина — 10 октября 680, Кербела) — почти не принимал активного участия в общественно-политической жизни Халифата вплоть до смерти Муавии I (680) После назначения Муавией своего сына Язида халифом, против монархии Омейядов в Медине выступили несколько влиятельных сподвижников пророка Мухаммеда, в числе которых был и Хусейн. В это же время, жители Куфы подняли восстание против халифа Язида и пригласили Хусейна к себе. Хусейн откликнулся на эту просьбу и, вместе со своей семьей и приближёнными, выехал в направлении Куфы для того, чтобы возглавить жителей этого города. Однако, наместник Куфы Убайдуллах ибн Зияд смог подавить это восстание, а все бывшие сторонники Хусейна разбежались. Когда Хусейн подошел к местечку Кербела с ним встретились халифские войска, которые разгромили небольшой отряд Хусейна. Хусейн и ещё 72 человека, из которых 23 были его родственниками, погибли в битве[2]. Смерть внука пророка Мухаммада вызвала возмущение народа и привела к новому восстанию в Мекке под руководством Абдуллаха ибн аз-Зубайра. Гибель Хусейна ещё больше сплотила сторонников семьи пророка Мухаммеда и повлияла на дальнейшие политические события. Многие политические движения в Арабском халифате против тирании властей проходили под лозунгами отмщения за кровь Хусейна[7].
  • Зайнаб бинт Али (626, Медина — 682, Дамаск) — родилась за 5 лет до смерти пророка Мухаммада. Отец выдал её замуж за своего племянника Абдуллаха ибн Джафара; от этого брака родились Али, Аббас, Умм Кульсум и Аун аль-Акбар. Во время трагических событий в Кербеле Зайнаб находилась рядом со своим братом Хусейном. После гибели многих родных была пленена и доставлена к наместнику Куфы Убайдуллаху ибн Зияду, не побоялась высказать ему в лицо всю правду о нём. Историк Ибн аль-Асир писал, что когда Убайдуллах приговорил Али — единственного оставшегося сына Хусейна — к смерти, Зайнаб заявила, что не желает оставаться в живых, и потребовала казнить и её. Убайдуллах решил не убивать Али и распорядился отправить пленников в Дамаск к халифу Язиду, который их освободил. Последние годы жизни провела в Египте[8].
  • Умм Кульсум бинт Али
  • Мухсин ибн Али[2].
Похороны Фатимы. Миниатюра из Фальнаме (Книги гаданий). Тебриз, 1550-60-е гг. Музей Метрополитен, Нью-Йорк.

Смерть Фатимы[править | править код]

Фатима умерла через несколько месяцев после своего отца[2], как он и поведал ей перед смертью[9], в 11 году хиджры. Она завещала, чтобы её тело омыл Али. Из политических соображений Али тайно похоронил Фатиму, место её могилы до сих пор неизвестно.

Мусульмане-шииты рассматривают гибель Фатимы как акт мученичества и почитают её память 20-дневным трауром в месяце Джумада аль-уля.

Фатима была единственным ребёнком пророка Мухаммада, пережившим его. После смерти Пророка Мухаммада заявила о своем праве на наследование территории оазисов Фадак и Хайбар, а также доходов с них, но халиф Абу Бакр отказался удовлетворить её иск, сославшись на хадис самого Пророка о том, что Божьи пророки не оставляют наследства и все их имущество раздается в качестве пожертвования[2].

В шиизме[править | править код]

Фатима очень почитаема мусульманами, особенно шиитами. В период возвышения исмаилитской династии Фатимидов, которая возводила родословную к Фатиме, в некоторых «крайних» группах практиковалось её экзальтированное почитание. В доктрине шиитов-иснаашаритов Фатима занимает особое положение и наряду с Пророком и 12 имамами входит в число «14 непогрешимых» (масум)[2].

Легенда о «руке Фатимы»[править | править код]

С Фатимой связывают амулет хамса, имеющий в исламе также название «Рука Фатимы». По легенде, однажды Фатима помешивала еду на огне, а её муж Али вошёл в дом с девушкой, на которой он только что женился. Фатима, пораженная горем, уронила ложку и продолжила помешивать еду рукой, не обращая внимания на боль[10]. Нужно добавить, что эта легенда не соответствует историческим фактам, так как Али женился на других женщинах только после смерти Фатимы.

Примечания[править | править код]

  1. Значение слова «Фатима» в толковых словарях арабского языка (ар.). AlMaany.com. Дата обращения 22 апреля 2016.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 Али-заде, 2007.
  3. Сахих Абу Дауд, т. 26
  4. «Булюг Аль-Марам» Ибн Хаджар Аль-'Аскаляни, книга 8, глава 3, № 1029
  5. Али-заде, 2007, Хасан ибн Али.
  6. Madelung, W.[en] The Succession to Muhammad, Cambridge University Press, 1997.
  7. Али-заде, 2007, Хусайн ибн Али.
  8. Али-заде, 2007, Зайнаб бинт Али.
  9. Сахих аль-Бухари, Книга военных походов, гл. 47, № 1621
  10. Ипполитов А. Особенно Ломбардия. Образы Италии XXI. — Азбука-Аттикус, 2013. — 496 с.

См. также[править | править код]

Литература[править | править код]