Хиналугцы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Хиналугцы
Xinaliq 405.jpg
Дети из с. Хыналыг
Самоназвание

хинал. кетш, каттиддур

Численность и ареал

Всего: от 2 500 до 3 000 человек (по данным 2000 г.)[3].
АзербайджанFlag of Azerbaijan.svg Азербайджан: 2233 чел. (перепись 2009 г.)[1]

Язык

хиналугский

Религия

Ислам, суннитского толка

Входит в

шахдагские народы

Родственные народы

будухи и крызы

Происхождение

кавказские албаны

Хыналыгцы или хиналу́гцы (хинал. кеттитурдур[4], кетш халх[5]) — малочисленный народ, проживающий на северо-востоке Азербайджана в селении Хыналыг (Хиналуг) и частично в с. Владимировка Кубинского района. Общая численность около 3 тыс. человек.

Часто объединяются с будугцами и крызами в «шахдагскую» группу. Говорят на хиналугском языке нахско-дагестанской группы северокавказской семьи. Распространён также азербайджанский язык.

Этническая история[править | править вики-текст]

Первые письменные сведения о хиналугцах относятся к XVIII веку. Какие-либо более ранние исторические сведения отсутствуют, что делает невозможным изучение их этногенеза. Предпринимались попытки выявить этногенетическую связь хиналугцев с племенами Кавказской Албании. Г. А. Гейбуллаев связывал самоназвание хиналугцев «кетид» с названием одного из албанских племён — «кет»/«гат»[6]. Ещё одну попытку выявить этногенетическую связь предпринял А. П. Новосельцев. Он писал: «Из них (т.е. племён, упоминаемых Армянской географией VII века — прим.), пожалуй, наиболее интересны хенуки (хенуты), т. е., очевидно, хиналугцы, сохранившиеся как самостоятельный этнический компонент на севере Азербайджана и в наши дни». По мнению Н. Г. Волковой, такой подход к установлению этногенетической связи вряд ли возможен, поскольку автор исходит лишь из созвучия двух этнонимов[7], тем более что другой учёный, Р. М. Магомедов, считал, что хеноки — это рутульцы[8].

Татары[прим 1] (в данном случае хиналугцы) села Ханалуг, 1880-е гг.

Впервые топоним Хыналыг упоминается в XIII веке у Йакута Хамави в форме Хуналук. Первые же сведения о самих жителях селения, как было сказано, относятся к XVIII веку. В XVIII — начале XIX вв. Хыналыг являлся независимой сельской общиной (джамаатом), которая входила в состав Ширванского ханства, а со второй половины XVIII века — в Кубинское ханство. Будучи в составе Ширванского ханства, жители селения, в отличие от остального населения ханства, не несли какие-либо повинности и не должны были платить подати хану. Единственной их обязанностью было несение воинской службы[9].

По переписи 1926 года, в Азербайджане проживало 105 хиналугов[10]. К тому времени часть хыналыгцев считали себя азербайджанцами по самосознанию и по языку[11]. В 1960-х гг. им предлагали переселиться на равнинные земли Кубинского района, но они отказались[11]. Длительное время хыналыгцы не фигурировали в переписях. Вновь они появились в переписи 2009 года, которая зафиксировала в Азербайджане 2200 хыналыгцев[2].

Язык[править | править вики-текст]

Хиналугский язык относится к нахско-дагестанской семье языков, занимая в нём особое место. Одни исследователи условно относят его к лезгинским языкам, другие считают самостоятельной ветвью в нахско-дагестанских языках[12]. Русский востоковед И. Н. Березин, путешествовавший в 1840-х гг. по Закавказью, отмечал: «В Кубинском ханстве, говорят, водятся и живые древности. Это жители селения Хиналуг, говорящие каким-то не людским или по крайней мере не здешним языком, которого ни кубинцы, ни лезгины не разумеют»[13]. Побывавший в 1926 году в Хыналуге А. Н. Генко выдвинул предположение о близости хиналугского с удинским языком[13].

Хиналугский — одноаульный язык, потому в нём нет диалектов и говоров. Однако в речи жителей верхней, средней и южной части селения наблюдаются некоторые различия (главным образом фонетические)[14]. Язык считается бесписьменным, однако в 1991 году в Баку вышла книга «ХӀикмаьти чаьлаьнг» на хиналугском языке (кириллическая графика). Преподавание хиналугского языка велось для 1-4 классов с 1993 по 1999 год, но было прекращено, как полагают, по причине заинтересованности родителей в том, чтобы их дети научились хорошо читать и писать по-азербайджански[15]. В 2007 году был принят алфавит хыналыгского языка на основе латиницы.

Антропология[править | править вики-текст]

В. Легкобытов утверждал, что по внешнему виду горцы, в том числе хыналыгцы, сближались с северными народами. Он отмечал, что «многие из них имеют волосы русые, глаза серые и голубые…»[16]. А. И. Ансеров указывал на одинаковые антропологические черты физического облика хыналыгцев, крызов и двух групп лезгин (самурцев и кюринцев). Он писал: «В физическом облике хиналугцев и крызов много общих, даже тождественных черт… Взвешивая черты сходства и различия, нельзя не прийти к заключению о близости тех и других; с полным основанием они должны быть отнесены к одному и тому же антропологическому типу… Изучаемые группы воспроизводят черты кавказского антропологического типа»[17]. В то же время у хыналыгцев отчётливо проявляется влияние каспийского типа[18].

При сравнении с другими дагестаноязычными группа, хыналыгцы по одонтологическим признакам выделяются в восточный тип: лопатообразные резцы — 15,4 %; дистальный гребень тригонида — 12; коленчатая складка метаконида — 12; шестой бугорок на М1 — 11,1 %. Возможно, это связано с их изолированностью[19].

Религия[править | править вики-текст]

Верующие хыналыгцы — мусульмане-сунниты. По преданию, они приняли ислам в мечети Джомард (Гомард) или Абу Муслим, расположенной в этом селении[20]. В их религиозных воззрениях сочетаются мусульманские и древние языческие верования. Хыналыгцы особо чтят пиры (святилища), считающиеся могилами святых людей. В Хыналыге расположены Джабарбабэ пир, Шихшалбаразбабэ пир, Пираджомэрд пир, Шихисрафилбабэ пир, Кырхабдалбабэ пир. Помимо мусульманских праздников орудж байрам и курбан-байрам, хыналыгцы также отмечали новруз-байрам[21].

Быт и культура[править | править вики-текст]

В материальной культуре хыналыгцев сочетаются элементы азербайджанской и горской культур[22]. Традиционное занятие — отгонное скотоводство (преимущественно овцеводство). В июне — сентябре скот содержали на горных пастбищах вокруг Хыналыга, на зиму перегоняли на равнину. Земледелие имело подсобное значение. Сеяли ячмень, рожь, чечевицу, для посевов устраивали на горных склонах террасы. В 1930-е гг. стали выращивать капусту и картофель. Ремёсла — изготовление шерстяных тканей (шал), вязаных шерстяных чулок (джораб), одноцветных войлоков (кече), верёвок из козьей шерсти.

В 2001 году в селении был открыт Хиналугский культурный центр[23]. Тогда же здесь появился Историко-этнографический музей села Хыналыг.

Комментарии[править | править вики-текст]

  1. В Царское время в Закавказье татарами именовали азербайджанцев.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1.6. Əhalinin ana dili və sərbəst danışdığı dilə görə bölgüsü.xls
  2. 1 2 3 4 Ethnic composition of Azerbaijan 2009  (рус.), pop-stat.mashke.org.
  3. LINGUAMÓN - Casa de les Llengües > Хиналугский язык
  4. Хиналугцы. БСЭ. Архивировано из первоисточника 24 марта 2012.
  5. Дешериев Ю. Д. Хиналугский язык // Языки народов СССР: в 5-ти томах. Иберийско-кавказские языки. — М: Наука, 1967. — Т. 4. — С. 659.
  6. Ариф Мустафаев Хыналыг — реликт в этнической истории Азербайджана (рус.) // Международный Азербайджанский Журнал IRS-Наследие № 1 (37). — 2009. — С. 15.
  7. Волкова Н. Г., 1980, с. 34
  8. Лавров Л. И. Рутульцы в прошлом и настоящем // Кавказский этнографический сборник. — М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1962. — Т. 3. — С. 113.
  9. Волкова Н. Г., 1980, с. 43
  10. Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по регионам республик СССР. «Демоскоп». Архивировано из первоисточника 3 февраля 2012.
  11. 1 2 Волкова Н. Г., 1980, с. 37
  12. Дешериев Ю. Д. Хиналугский язык // Языки народов Российской Федерации и соседних государств: энциклопедия: в 3 т.. — М.: Наука, 2005. — Т. 3. — С. 319. — ISBN 5-02-011267-4, 5-02-011237-2.
  13. 1 2 Волкова Н. Г., 1980, с. 33
  14. Дешериев Ю. Д. Хиналугский язык // Языки народов СССР: в 5-ти томах. Иберийско-кавказские языки. — М: Наука, 1967. — Т. 4. — С. 674.
  15. Михаил Алексеев, Казенин К. И., Мамед Сулейманов. Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культур. — М.: Европа, 2006. — С. 99. — ISBN 5-9739-0070-3.
  16. Волкова Н. Г., 1980, с. 38
  17. Ихилов М. М. Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1967. — С. 34.
  18. Касимова Р. М. Антропологические исследования современного населения Азербайджанской ССР. — Баку: Элм, 1975. — С. 46.
  19. Этническая одонтология СССР. — М.: Наука, 1979. — С. 157, 161.
  20. Измайлова А. А. Полевые материалы о пережитках архаических верований в селе Хыналуг // Археологические и этнографические изыскания в Азербайджане (1977 г.). — Баку: Элм, 1980. — С. 59.
  21. Волкова Н. Г., 1980, с. 59-59
  22. Волкова Н. Г., 1980, с. 47
  23. Михаил Алексеев, Казенин К. И., Мамед Сулейманов. Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культур. — М.: Европа, 2006. — С. 100. — ISBN 5-9739-0070-3.

Ссылки[править | править вики-текст]

Документальные фильмы[править | править вики-текст]

  • Zirvədən boylanan Xınalıq, снятый студией Азербайджантелефильм в 1999 году (на азерб.)
  • Xınalıq, выпуск передачи Gizli ve Ashkar Azerbaycan (на азерб.)
  • Хыналыг, выпуск передачи «Вокруг света» (на русск.)

Литература[править | править вики-текст]

  • Волкова Н. Г. Хыналыг // Кавказский этнографический сборник. — М.: Наука, 1980. — Т. 7.
  • Шахбазов И. Г. Материальная культура народов шахдагской группы в ХIX — начале XX в. (автореф., кандидатская диссертация), Баку, 1981.
  • Qəmərşah Cavadov. Azərbaycanın azsaylı xalqları və milli azlıqları (Tarix və müasirlik). Bakı «Elm» nəşriyyatı — 2000, s.167-209.