TERF

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Плакат демонстрантов: феминизм интерсекционален: никаких TERF, никаких SWERF

TERF (/ˈtɜːrf/, также пишется, как terf) — это сокращение словосочетания trans-exclusionary radical feminist (с англ. — «исключающая транс-людей радикальная феминистка»). Определение впервые было предложено в 2008 году для обозначения меньшинства феминисток, придерживающихся трансфобных взглядов, в частности отрицающих право транс-женщин называться женщинами[1][2][3], выступающих против посещения транс-женщинами только женских пространств[en] (например женских туалетов) и в целом выступающих против прав транс-людей[4].

Данный термин был популяризирован транс-инклюзивной цисгендерной радикальной феминисткой Вив Смайт в 2008 году[5][6]. Смайт определяла название буквально так: «бренд „радикального феминизма“, чьи последователи настолько придерживаются идей полового эссенциализма и вытекающего из него биологизма, что активно выступают против существования, равенства и/или включения транс-людей»[3]. Идеология TERF включает идею о том, что человеческое общество делится на мужчин — угнетателей и женщин — угнетённых, также они отвергают концепцию гендерных идентичностей, считая, что носитель мужских гениталий кем бы он себя не считал — априори остаётся мужчиной, а значит угнетателем[7]. Подобные взгляды критикуются трансфеминистками: с их точки зрения, сведение личности к гениталиям является не только объективацией, но и идеологической поддержкой мифа о том, что мужская власть каким-то образом связана с наличием фаллоса[8]:83. Утверждение, что судьба человека определяется биологией, обозначается ими не только как трансфобное, но и как антифеминистское[8].

Со временем значение значительно расширилось и стало употребляться в целом к феминисткам, выступающим против прав транс-людей[6][9] или не согласным с политкорректными идеями, связанными с правами трансгендеров[10][1][11]. В частности идеологический конфликт возникает в случае, когда некоторые феминистские организации порицают обсуждение анатомии женского тела, восхваления женских исторических деятелей и в целом тем, связанных с цис-женской идентичностью, под предлогом дискриминации транс-женщин[12].

«TERF» некоторыми рассматривается как уничижительный термин, но в академической среде насчет оскорбительности термина существуют разные мнения[⇨].


Мнение противников определения[править | править код]

Упаковки с тампонами. Реклама тампонов, Pynk, чёлки, слово «womxn[en]», зеркало венеры и сами транс-женщины в социальных сетях называются термином «TERFy»[13]

Те, кого называют данным термином, обычно отвергают его и считают оскорбительным, отдельные радикальные феминистки заявляли, что он является «языком ненависти», подстрекающим к «насилию над женщинами»[14][15][16]. Американские правозащитники в ответ требовали признать в Southern Poverty Law Center именно TERF как группу ненависти[en][14][17]. Петиция по признанию TERF-сайта «Gender Identity Watch» в качестве группы ненависти собрала более 7000 подписей[14][18]. В петиции интерсекциональных феминисток взгляды TERF были обозначены как «токсичная идеология, рационализирующая ненависть, страх и дискриминацию по признаку гендера»[18]. Критики термина «TERF» утверждают, что данное слово используется, как способ насильственной риторики, перехода на личность[19][20][1] или даже призыва к физической расправе[21]. Были задокументированы случаи, когда трансфобные феминистки и транс-женщины нападали друг на друга во время мероприятий[22]:25. Термин также может использоваться интернет-троллями для провокации, в частности с использованием таких фраз, как «Kill a TERF!» или «Punch a TERF!», которые могут писаться на изображениях с насилием над женщинам, подписанными как «TERF»[23].

Бонни Дж. Моррис американская учёная-феминистка заметила, что если в начале термин TERF был законным аналитическим термином, то со временем превратился в клеветническое слово, связанное с сексистскими оскорблениями, в частности обвинениями во внешней непривлекательности и психической нестабильности[24]. В июле 2018 года британский журнал The Economist потребовал от писателей «избегать любых оскорблений, включая TERF», заявив, что это слово используется в попытке замолчать разные мнения и даже подстрекает к насилию[25].

Критика TERF[править | править код]

В феминистском движении TERF подвергаются критике за сексуальную объективацию транс-женщин и трансфобию, по сути противоречащие основным концепциям современного феминизма[8]. Также отмечается, что они используют тактику патриархата против трансгендерных женщин, насмехаясь над внешностью и критикуя за сексуальное поведение[26]. Редакция Vox также утверждала, что TERF используют трансфобную риторику, чтобы обесценить или замолчать проблему сексуального насилия против транс-женщин, учитывая, что 47 % трансженщин США стали жертвами домашнего сексуального насилия[7].

Идея феминизма второй волны о том, что транс-женщины могут быть «агентами патриархата», засланными для контроля над женским движением, были подвержены критике Кэрол Ридделл в работе «Разделённое сестринство» (1980). В ней Ридделл привела статистику, согласно которой в США около 4000 трансгендерных людей на 205 млн жителей (то есть, соотношение 1:50 000), указав, что всего лишь около десяти из них принимают участие в феминистском движении[27]. В частности, радикальная феминистка Реймонд Дженис[en], придерживавшаяся трансфобных взглядов и написавшая книгу «Транссексуальная империя», была раскритикована за утрирование этой проблемы. Ридделл описала эту тактику как:

«Переключение энергии и гнева [феминисток], которые должны направляться вовне, против мужской системы — внутрь, против небольшой группы уязвимых женщин».[28][27]

Одним из аргументов трансфобных феминисток, не признающих идентичности транс-женщин, является отсутствие у них опыта угнетения как женщин. В дальнейшем данная идея феминизма второй волны была подвергнута критике. Одна из основоположниц чёрного феминизма белл хукс писала, что концепция об универсальном женском опыте угнетения, объединяющем всех женщин в мировое сестринство, была ошибочной и искажённой, в действительности женщины разделены сексизмом, классовыми различиями, расизмом и множеством других форм предрассудков[29]. Идея сестринства была разработана белыми женщинами среднего класса, проецировавшими свой опыт угнетения на всех остальных женщин[29].

С третьей волны феминизма (1990—2010-e годы) борьба за права транс-людей стала рассматриваться как неотъемлемая часть феминизма[30]. Четвёртая волна феминизма[en] (приблизительно с 2013 года[31]) также является транс-инклюзивной (включающей транс-женщин)[30]. Фонд феминистского большинства и Национальная организация для женщин[en] официально поддерживают борьбу за права транс-женщин наравне с цис-женщинами[32][33][34].

Следует отметить, что не все радикальные феминистки проявляют трансфобию, многие из них активно выступают за права транс-людей[en][2]. Вместе с тем, трансфобия встречается среди феминисток других направлений (в частности, в британском феминизме)[9].

Мнение учёных[править | править код]

Среди учёных и академиков нет точного согласия, стоит ли рассматривать аббревиатуру «TERF», как оскорбление[1][10][35][10].

В августе 2018 года семь британских философов на сайте Daily Nous заметили, что опубликованные в журнале Philosophy and Phenomenological Research две статьи Рэйчела Маккиннона[35] и Джейсона Стэнли[36] частично оправдывали данный термин, описав его, как «в худшем случае оскорбительный и в лучшем случае уничижительный» и использующийся для очернения тех, «кто не согласен с доминирующей риторикой по вопросам трансгендерности»[10][1][11]. Тем не менее главный редактор журнала предупредил, что термин «может эволюционировать в оскорбление», хотя его употребление в некоторых контекстах носит изначальный смысл и всё ещё оправданно[1].

В статье от 2020 года, опубликованной в философском журнале Grazer Philosophische Studien лингвисты Кристофер Дэвис и Элин Маккриди утверждали, что термин стоит признавать оскорбительным, если он обладает тремя свойствами: он должен оскорблять определённую группу, он должен использоваться для подчинения этой группы в рамках некоторой структуры власти и группа должна обладать неотъемлемым свойством данного определения. Дэвис и Маккриди заметили, что первое и частично второе свойство подходят для определения TERF, но не третье[37].

Мнение феминисток[править | править код]

Феминистская писательница Джулия Серано также отмечала, что гомофобные и трансфобные предрассудки являются антифеминистскими[38][39]. Помимо прочего, принадлежность цис-женщин к угнетаемой группе не является для них препятствием к угнетению других женщин, из чего следует, что подобная упрощённая бинарная классификация людей не соответствует реальности и не может использоваться для категоризации на тех, кого можно считать женщинами, а кого нельзя[40]:70. Редакция Vox заметила, что если TERF рассматривают транс-женщин, как «хищников», то транс-мужчин они рассматривают скорее как жертв патриархата[7]. Смайт решила ввести термин после инцидента на Мичиганском фестивале женской музыки[en], чьи организаторы придерживались политики не допуска транс-женщин[5]. Смайт также заметила, что ввела термин и для того, чтобы найти способ отличить TERF от других радикальных феминисток[2]. Смайт однако заметила, что если изначально термин нёс конкретный смысл, а именно определённого типа феминистки, «не желающей признавать транс-женщин сёстрами», то позже он стал использоваться при дополнительных обозначениях и даже порой, как способ личностной атаки как и со стороны сторонников, так и противников определения[5]. По логике феминисток второй волны, транс-женщины, прожившие значительную часть жизни в мужской гендерной роли, не имеют общего опыта угнетения, поэтому не признаются сёстрами; с развитием феминистской теории данная концепция подверглась критике[⇨].

Теоретик-феминистка Софи Льюис в статье The New York Times заметила, что слово стало приманкой для всех «антитрансгендерных феминисток, независимо от того, являются ли они радикальными»[9]. Эдди Милер, редактор The Outline заметила, что термин употреблялся в отношении большинства людей, придерживающихся транс-исключительной политики, следующих определённой «логике TERF», в независимости от их причастности к радикальному феминизму[6]. Неологистическое прилагательное TERFy (или TERF-y, terfy) также стало использоваться для описания элементов культуры, моды или слов, считающихся устаревшими, «некрутыми в кругу квир-миллениалов», например чёлки, песня «Pynk», реклама тампонов, слова́ «самка» и «womxn[en]»[13].

Активистка по правам трансгендеров и профессор философии языка Рэйчел Маккиннон утверждала, что это слово не является оскорблением. Она заметила, что будучи «термином, используемым для очернения женщин» не значит, что данное слово стало оскорблением, так как это «абсурдный, бессмысленный взгляд на природу оскорблений»[41]. Писательница и гендерная исследовательница Андреа Лонг Чу[en] описывала TERF, как оскорбление, однако не достойное презрения, если бы оно не было правдой. «В том смысле, все слова, обозначающие фанатиков носят клеветнический характер»[42]. Философ-феминистка Талия Мэй Бетчер утверждает, что, в независимости от того, как воспринимать данное слово, оно по крайне мере стало оскорбительным для тех, против кого применяется. Бетчер советует избегать использование слова, если оппоненты пытаются выстроить диалог[42].

Некоторые феминистки также используют термин «TERF» и не считают его оскорбительным. В частности, американская феминистка и философ Джудит Батлер писала:[43]

«Я не знала о том, что термин terf используется как оскорбление. Интересно, как будут называться самопровозглашённые феминистки, желающие исключить транс-женщин из женских пространств? Если они выступают за исключение, почему бы не назвать их исключающими? Если они считают себя принадлежащими к тому течению радикального феминизма, которое выступает против коррекции пола, почему бы не назвать их радикальными феминистками?»

TERF и лесбиянки[править | править код]

Определение также рассматривается, как символ неразрешённого идеологического конфликта фракциями «Т» и «Л» внутри ЛГБТ-движения[24]. Согласно гендерным исследованиям и руководствам Совета Европы, трансгендерная женщина, предпочитающая женщин-партнёров, является лесбиянкой[44]. Часть лесбиянок склонны рассматривать лесбийский союз как отношения двух цисгендерных женщин, а союз с трансгендерной женщиной рассматривают, как разнополый. При этом граница, когда трансженщина в глазах гендерно-критичных лесбиянок может считаться женщиной, подходящей для отношений остаётся размытой. Часть из них считают достаточным, чтобы трансженщина проходила гормональную терапию и у неё отсутствовали маскулинные черты, другая же часть требуют наличия хирургической коррекции пола, то есть отсутствия мужского полового органа[7]. Самоназвание таких людей — гендерно-критичные лесбиянки[45]. Некоторые транс-женщины обвиняют таких лесбийских активисток в продвижении трансфобии и также называют их «TERF», в свою очередь лесбийские активистки обвиняют противников в гомофобии и «стирании лесбийской идентичности»[45][46]. Противники гендерно-критичных лесбиянок утверждают, что самые их радикальные представительницы могут образовывать альянсы с гомофобными и даже ультраправыми группами[45].

Данный конфликт зародился ещё в 1970-е годы, когда транс-женщины рисковали столкнуться с агрессией и насмешками при попытке сблизиться с лесбиянками или войти в их организации. Вплоть до 1990-х годов, лесбийские или феминистские фестивали придерживались правила не впускать любых «мужчин». Трансгендерным женщинам отказывали во входе на Мичиганский фестиваль женской музыки, в ответ на что они организовывали мероприятия и демонстрации «Camp Trans[en]» перед воротами входа на фестиваль[7].

Клэр Хеучан, писательница-феминистка также утверждала, что слово используется для «дегуманизации» лесбиянок[20]. По мнению Келли Когсвелл из Gay City News[en], термин «TERF» всё чаще используется как оскорбительный синоним лесбиянок в целом, а в узких курах транс-активистов само слово «лесбиянка» стало ругательным[источник не указан 164 дня]. При этом многие лесбиянки, характеризующие себя, как гендерно-критичные отрицают свою принадлежность к TERF и сами могут активно выступать за права транс-людей[47][неавторитетный источник?]. Клэр Хеучан, редактор сайта UnHerd[en], заметила, что она, как чернокожая лесбиянка, сбежавшая из тоталитарной страны, оказалась в замешательстве, когда во время шотландского прайда из-за плаката «лесбийская видимость» на её группу начала кричать группа белых молодых мужчин с трансгендерными флагами с призывом их изнасиловать и убираться прочь. Хеучан указывала на другие похожие инциденты атаки против лесбиянок во время прайдов, а также утверждала о том, что обвинения в трансфобии используются, чтобы умолчать проблему сексуального насилия мужчин против лесбиянок, даже если в своей речи они не разу не использовали слово «транс»[48]. Противоположное утверждение оставила Эми Дайсс с Pink News, заметив, что радфем лесбиянки, характеризующиеся, как истинные TERF, часто используют трансфобную риторику, чтобы замолчать проблему сексуального насилия со стороны цис-женщин внутри лесбийского сообщества, в том числе, если их жертвами становятся транс-женщины[45].

SWERF[править | править код]

«SWERF» (англ. Sex Worker Exclusionary Radical Feminist) — похожий уничижительный термин, однако обозначающий радикальных феминисток, относящихся враждебно к секс-индустрии в любом его проявлении, даже если он легализован и женщины оказывают услуги добровольно. По мнению SWERF, секс-индустрия в любом его проявлении воплощает угнетение женщин, а «добровольные» проститутки осознавая того или нет, поддерживают данное угнетение. Противники утверждают, что отношение SWERF к секс-индустрии и секс-работницам приобретает схожие черты с отношением со стороны консерваторов. Часто радикальные феминистки, характеризующиеся, как истинные TERF являются и SWERF[49][неавторитетный источник?][50][неавторитетный источник?].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 6 Flaherty Colleen. 'TERF' War – Philosophers object to a journal's publication 'TERF,' in reference to some feminists. Is it really a slur? (англ.). Inside Higher Ed (29 August 2018). Дата обращения: 12 апреля 2019.
  2. 1 2 3 Williams, Cristan. Radical Inclusion: Recounting the Trans Inclusive History of Radical Feminism (англ.) // TSQ: Transgender Studies Quarterly[en] : journal. — Duke University Press[en], 2016. — 1 May (vol. 3, no. 1—2). — P. 254—258. — doi:10.1215/23289252-3334463.
  3. 1 2 Alex Dalbey. TERF wars: Why trans-exclusionary radical feminists have no place in feminism. The Daily Dot (12 августа 2018). Дата обращения: 27 января 2019.
  4. Jennifer O’Connell. Transgender for beginners: Trans, terf, cis and safe spaces (англ.) (26 January 2019). Дата обращения: 24 апреля 2019.
  5. 1 2 3 Smythe, Viv. I’m credited with having coined the word 'Terf'. Here’s how it happened (англ.). The Guardian (28 November 2018). Дата обращения: 14 сентября 2020.
  6. 1 2 3 Miller Edie. Why Is British Media So Transphobic? (англ.). The Outline (5 November 2018). Дата обращения: 3 мая 2019.
  7. 1 2 3 4 5 Katelyn Burns. The rise of anti-trans "radical" feminists, explained (англ.). Vox (5 September 2019). Дата обращения: 17 августа 2020.
  8. 1 2 3 Ситникова Я. Трансфеминизм и радикальный феминизм: когда приватное ставит под вопрос публичное (рус.) // Женщины в политике: новые подходы к политическому. Феминистский образовательный альманах : журнал. — 2013. — Вып. 3. — С. 78—88.
  9. 1 2 3 Sophie Lewis. Opinion | How British Feminism Became Anti-Trans (англ.). The New York Times (7 February 2019). Дата обращения: 10 ноября 2020.
  10. 1 2 3 4 Allen, Sophie R.; Finneron-Burns, Elizabeth; Leng, Mary; Lawford-Smith, Holly; Jones, Jane Clare; Reilly-Cooper, Rebecca; Simpson, R. J. On an Alleged Case of Propaganda: Reply to McKinnon (англ.) : journal. — 2018. — 24 September.
  11. 1 2 Justin Weinberg. Derogatory Language in Philosophy Journal Risks Increased Hostility and Diminished Discussion (англ.). Daily Nous (27 August 2018). Дата обращения: 14 сентября 2020.
  12. Attacked in Public - When "Punch a TERF" Is More Than Just a Meme (англ.). Uncommon Ground (16 October 2019). Дата обращения: 10 июня 2020.
  13. 1 2 Lena Wilson. Do I Have to Give Up Lesbian History to Participate in Queer Culture? (англ.). Slate Magazine (16 August 2018). — «Things I’ve seen called “TERFy” on Twitter and Tumblr include tampon ads, the word “female,” the non-word “womxn,” Janelle Monae’s “Pynk,” the Venus symbol, bangs, Jill Stein, Cardi B, and … trans women.». Дата обращения: 14 сентября 2020.
  14. 1 2 3 Julie Compton. It’s Time to End the Long History of Feminism Failing Transgender Women (англ.). Bitch Media[en] (16 August 2018). — «In 2008, trans women and trans advocates started referring to this group as “trans-exclusionary radical feminists” or TERFs, a term Brennan considers a slur. Cristan Williams, managing editor of The TransAdvocate and founder of Houston’s Transgender Center and the Transgender Archive, asserts that TERFs should be recognized as a hate group by the Southern Poverty Law Center.». Дата обращения: 14 сентября 2020.
  15. Julie Compton. ‘Pro-lesbian’ or ‘trans-exclusionary’? Old animosities boil into public view (англ.). NBC News. — «On her Canadian blog, The Feminist Current, self-proclaimed radical feminist Meghan Murphy claims the acronym TERF is “hate speech” that incites “violence against women.”». Дата обращения: 14 сентября 2020.
  16. Goldberg, Michelle. What Is a Woman? (англ.) // The New Yorker : magazine. — Condé Nast, 2014. — 4 August.
  17. Hate Ideologies (англ.). Southern Poverty Law Center. Дата обращения: 14 сентября 2020.
  18. 1 2 Southern Poverty Law Center: Monitor Gender Identity Watch as a Hate Group (англ.). Change.org. Дата обращения: 14 сентября 2020.
  19. Bennett, Catherine. Bullies everywhere delight in coming up with new insults, The Guardian (19 ноября 2017).
  20. 1 2 Claire Heuchan. If feminist Linda Bellos is seen as a risk, progressive politics has lost its way, The Guardian (6 October 2017). «Terf stands for trans-exclusionary radical feminist. Online, it often it[sic] appears alongside violent rhetoric: punch a Terf, stab a Terf, kill a Terf. This language is used to dehumanise women who are critical of gender as part of a political system.».
  21. Pilgrim, David. The transgender controversy: a reply to Summersell // Journal of Critical Realism. — 2018. — 20 октября (т. 17, № 5). — С. 523—528. — ISSN 1476-7430. — doi:10.1080/14767430.2018.1539825.
  22. All Party Parliamentary Group on Hate Crime. How Do We Build Community Cohesion When Hate Crime Is On The Rise?. House of Commons of the United Kingdom (2019). Дата обращения: 2 ноября 2019.
  23. Pilgrim, David (20 October 2018). “The transgender controversy: a reply to Summersell”. Journal of Critical Realism [англ.]. 17 (5): 523—528. DOI:10.1080/14767430.2018.1539825. ISSN 1476-7430.
  24. 1 2 Morris, Bonnie J.[en]. The Hijacking of Lesbian History // The Gay & Lesbian Review Worldwide[en] : magazine. — Т. 22, № 4. — С. 13–15. p. 13, p. 14, p. 15
  25. Transgender identities: a series of invited essays (29 June 2018). Дата обращения 19 марта 2019. «In the interests of fostering open debate we have set ground rules, both for essays and reader comments: use the pronouns people want you to use, and avoid all slurs, including TERF (trans-exclusionary radical feminist), which may have started as a descriptive term but is now used to try to silence a vast swathe of opinions on trans issues, and sometimes to incite violence against women.».
  26. Laurie Penny. TERF Wars: Why Transphobia Has no Place in Feminism. (англ.). Medium (16 June 2020). — «Ironically, some of these transphobes are happy to use the tactics of patriarchy against trans women, who find themselves subject to sexual shaming and taunts about their appearance by people who call themselves feminists.». Дата обращения: 3 августа 2020.
  27. 1 2 Caroll Riddell. Divided Sisterhood: A Critical Review of Janice Raymond’s The Transsexual Empire. — Liverpool: News From Nowhere, 1980.
  28. Susan Stryker, Stephen Whittle (Eds.). The Transgender Studies Reader (англ.). — New York: Routledge, 2013. — P. 157. — 769 p. — ISBN 978-0-415-94708-4. — ISBN 978-0-415-94709-1.
  29. 1 2 bell hooks. Feminist Theory: From Margin to Center[en] (англ.). — New York: Routledge, 1984. — 179 p. — ISBN 978-1-138-82165-1. — ISBN 978-1-138-82166-8. — ISBN 978-1-315-74317-2.
  30. 1 2 Constance Grady. The waves of feminism, and why people keep fighting over them, explained (англ.). Vox (20 June 2018). Дата обращения: 22 июля 2020.
  31. Cochrane, Kira The Fourth Wave of Feminism: Meet the Rebel Women (англ.). The Guardian (10 December 2013). Дата обращения: 22 июля 2020. Архивировано 14 марта 2016 года.
  32. National Organization for Women | History, Goals, & Facts (англ.). Encyclopedia Britannica. Дата обращения: 22 июля 2020.
  33. 2018 National NOW Resolutions | National Organization for Women. now.org. Дата обращения: 22 июля 2020.
  34. Mission and Principles (англ.). Feminist Majority Foundation (2014). Дата обращения: 22 июля 2020.
  35. 1 2 McKinnon, Rachel (7 March 2018). “The Epistemology of Propaganda” (PDF). Philosophy and Phenomenological Research. 96 (2): 483—489. DOI:10.1111/phpr.12429. many contemporary TERFs accuse trans women of coining the phrase/term—and, ludicrously, claim that ‘TERF’ is a misogynistic slur. ... The idea—it seems to be—is that ‘TERF’ is a term used to denigrate women, and so it is a slur. However, this is an absurd, nonsensical view of the nature of slurs.
  36. Stanley, Jason (7 March 2018). “Replies”. Philosophy and Phenomenological Research. 96 (2): 497—511. DOI:10.1111/phpr.12427.
  37. Davis, Christopher; McCready, Elin (4 March 2020). “The Instability of Slurs”. Grazer Philosophische Studien [англ.]. Brill Publishers. Дата обращения 25 March 2020.
  38. Keridwen N. Luis. Herlands: Exploring the Women’s Land Movement in the United States (англ.). — U of Minnesota Press, 2018. — P. 271. — 417 p. — ISBN 978-1-4529-5785-2.
  39. Serano, J. Whipping Girl : [англ.]. — Seal Press, 2007. — P. 244. — ISBN 978-1-5800-5154-5.
  40. Яна Кирей-Ситникова. Трансгендерность и трансфеминизм. — М.: Саламандра, 2015. — ISBN 978-5-9906694-0-6.
  41. Transgender women in sport: Are they really a 'threat' to female sport?, BBC Sport (18 декабря 2018).
  42. 1 2 Chu, Andrea Long (Winter 2018). “On Liking Women”. N+1 Magazine [англ.] (30). They also don’t much like the name TERF, which they take to be a slur—a grievance that would be beneath contempt if it weren’t also true, in the sense that all bywords for bigots are intended to be defamatory.
  43. Alona Ferber. Judith Butler on the culture wars, JK Rowling and living in “anti-intellectual times” (англ.). www.newstatesman.com (22 September 2020). Дата обращения: 19 ноября 2020.
  44. Дискриминация по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности в Европе. — Страсбург: Издательство Совета Европы, 2012. — С. 165. — 166 с. — ISBN 978-92-871-7240-2.
  45. 1 2 3 4 The 'gender critical' feminist movement is a cult that grooms, controls and abuses, according to this lesbian who escaped (англ.). PinkNews — Gay news, reviews and comment from the world's most read lesbian, gay, bisexual, and trans news service (17 May 2020). Дата обращения: 10 июня 2020.
  46. What has the LGBT community got against lesbians? (англ.). UnHerd (29 July 2019). Дата обращения: 10 июня 2020.
  47. Kelly Cogswell. Using “TERF” Randomly & Other Signs Your Misogyny Is Showing (англ.). Gay City News (13 March 2020). Дата обращения: 10 июня 2020.
  48. What has the LGBT community got against lesbians? (англ.). UnHerd (29 July 2019). Дата обращения: 17 августа 2020.
  49. Taryn De Vere. Confessions of a Former SWERF (англ.). Medium (18 January 2018). Дата обращения: 10 июня 2020.
  50. Marie Schega. What I learned this International Women’s Day — Fuck TERF and SWERF (англ.). Medium (8 March 2018). Дата обращения: 10 июня 2020.