Аиша бинт Абу Бакр

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аиша бинт Абу Бакр
араб. عائشة بنت أَبي بكر‎
Личная информация
Профессия, род деятельности поэтесса
Дата рождения 614
Место рождения
Дата смерти около 13 июля 678[1]
Место смерти Медина, Омейядский халифат
Место погребения
Страна
Религия Ислам
Отец Абу Бакр[2]
Мать Фатима бинт Зейд
Супруг Мухаммед[2]
Ученики Тавус ибн Кайсан
Отождествляется Аиша в шиизме
Военная служба
Сражения
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

А́иша бинт Абу́ Ба́кр (араб. عائشة بنت أَبي بكر‎; ок. 614[3], Мекка, совр. Саудовская Аравия — 13 июля 678[3], Медина, Омейядский халифат) — третья, самая младшая жена пророка Мухаммеда, дочь праведного халифа Абу Бакра и Умм Руман, «мать верующих»[3]. Аиша среди мусульман считается одной из семи величайших учёных ислама своего времени[4][5]. При жизни Аишу называли «Правдивая»[4][5][6].

Аиша сыграла важную роль в ранней исламской истории, как при жизни Мухаммеда, так и после его смерти. В суннитской традиции Аиша изображается учëной и любознательной. Она способствовала распространению послания Мухаммеда и служила мусульманскому сообществу в течение 44 лет после его смерти. Она также известна тем, что передала 2210 хадисов не только по вопросам, связанным с личной жизнью Мухаммеда, но и по таким темам, как наследование, паломничество и эсхатология[7].

Её отец, Абу Бакр, стал первым халифом, сменившим Мухаммеда, а через два года его сменил Умар. Во времена третьего халифа Усмана Аиша играла ведущую роль в оппозиции против него, хотя она не была согласна ни с теми, кто виновен в его убийстве, ни с партией Али[8]. Во время правления Али она хотела отомстить за смерть Усмана, что она попыталась сделать в битве на верблюде. Она участвовала в битве, произнося речи и ведя войско на спине своего верблюда. В итоге она проиграла битву, но её участие и решимость оставили неизгладимое впечатление[9]. Из-за её участия в этой битве мусульмане-шииты в целом негативно относятся к Аише.

После этого она спокойно жила в Медине более двадцати лет, не принимала участия в политике, примирилась с Али и не выступала против халифа Муавии[10].

Некоторые традиционные источники хадисов утверждают, что Аиша была обручена с Мухаммедом в возрасте 16 или 17 лет[11]; другие источники говорят, что ей было 19 лет, когда у неё была небольшая церемония бракосочетания[12]; некоторые источники указывают дату в её подростковом возрасте; но дата и возраст её вступления в брак, а также более позднее сведение с Мухаммедом в Медине являются источником разногласий и дискуссий среди учёных.

Детство[править | править код]

Аиша родилась и выросла в мусульманской семье, которую Мухаммед часто посещал, так как дружил с её отцом Абу Бакром. Абу Бакр во дворе своего дома построил небольшую мечеть, в которой молилась вся его семья. Несмотря на свой юный возраст, Аиша старательно запоминала все основы ислама, так как с рождения была наделена большим чувством ответственности и с раннего детства задавала умные вопросы. Она была наделена хорошей памятью, была не по годам развита духовно и физически, а её замечания об окружающих людях, событиях и явлениях поражали окружающих[4].

Мусульманские источники описывают Аишу как красивую, умную, одарённую, воспитанную, скромную и благочестивую девушку[4][5][6].

Помолвка[править | править код]

Согласно исламской традиции, Аиша была предначертана Мухаммеду Всевышним. Так, после женитьбы Мухаммеда на Сауде, он увидел сон, в котором к нему явился ангел Джибриль с шёлковым полотном, на котором светилось изображение Аиши. Ангел Джибриль сказал Мухаммеду: «Воистину она твоя супруга в ближайшей жизни и в грядущей жизни». После того как Мухаммед увидел этот сон во второй раз, он понял, что Аиша должна стать его супругой по велению Аллаха[4][5].

Мухаммед посватался к Аише через жену своего друга Усмана ибн Мазуна — Хавлу. Но на тот момент Аиша была помолвлена с Джубайром ибн Мутимом, который был из неверующей семьи. Поначалу Абу Бакр был не уверен, в вопросах «правомерности или даже законности женитьбы его дочери на своем брате». Мухаммед в свою очередь ответил ему, что они братья только по вере[13]. Помолвка была расторгнута. В 620 году Абу Бакр выдал свою дочь Аишу за Мухаммеда и в 622 году она перешла в его дом. Этот брак ещё больше скрепил узы дружбы между Мухаммедом и Абу Бакром, который имел почёт и большое влияние среди первых мусульман[14][5].

Возраст на момент вступления в брак[править | править код]

Существуют различные мнения насчёт возраста Аиши в момент вступления в брак. В большинстве мусульманских источников говорится о том, что ей было шесть лет[3], а на момент фактического начала брачной жизни — девять лет[15][16][17][18][19][20][21][22][23][24]. В других источниках упоминается возраст в десять лет[25]. Некоторые авторы склоняются к тому, что ей было пятнадцать или даже семнадцать лет[26][27]. Отдельные историки, включая Ибн Хишама, утверждали, что Аиша приняла ислам одной из первых, что позволяет сделать вывод о том, что ей было 15 лет на момент замужества[26]. Некоторые историки и исследователи приводят данные о том, что, когда до Мухаммада к ней посватался Джубейр ибн Мутим, она была старше 17 лет. Имеются данные о том, что сестра Аиши Асма, которой было 27 лет в момент хиджры, была на 10 лет старше Аиши, из чего следует, что в момент свадьбы Аише было 17 лет[27][14].

Учёная Дениз Спеллберг[en], упоминая девяти- десятилетний возраст Аиши, в котором состоял её половой акт, утверждала: «эти свидетельства о возрасте невесты усиливают доменархиальный статус Аиши и, соответственно, её девственность»[28].

Супружеская жизнь[править | править код]

После того как Мухаммед женился на Аише, она поселилась в его доме рядом с мечетью. Аиша и Мухаммед очень любили друг друга[5][4]. Пророк называл её Хумейрой[14].

Аиша была добродетельной, набожной женщиной, проводила много времени в молитвах и обильно раздавала милостыню[5][29]. Аиша была мужественной, стойкой и бесстрашной женщиной. Она участвовала во многих сражениях, оказывая помощь раненным мусульманским воинам[14]. Во время битвы при Ухуде, в которой погибло большое число мусульман, Аиша ухаживала за ранеными, а убитых перевозила в Медину[5]. В этой же битве Мухаммед получил ранение лица от камней многобожников. Аиша останавливала ему кровотечение[5].

Выйдя замуж за Мухаммеда, Аиша научилась читать Коран. Фундамент образования Аиши ещё до замужества заложил Абу Бакр, известный своими познаниями о поэзии и о древних племенах. Аиша унаследовала его знания. Аиша использовала каждую возможность пополнить свои знания и в каждую встречу с Мухаммедом задавала ему интересующие её вопросы по исламу. Немногие из сподвижников Мухаммеда могли сравниться с Аишей в понимании Корана и Сунны[4][5].

В доме, в котором жил Мухаммед с Аишей, из предметов мебели были только тюфяк, подушка из волокон финиковой пальмы, циновка, два глиняных кувшина, в которых хранились мука и финики, кружка для воды и миска. Там также была лампа, в которой часто заканчивалось масло и по несколько недель подряд в доме не загорался свет. Несмотря на то, что у Аиши была служанка, она любила сама ухаживать за Мухаммедом: молоть муку, месить тесто, печь хлеб, стелить постель и стирать одежды[4][5]. Пророк говорил про Аишу: «Аиша превосходит всех женщин так же, как сарид превосходит все блюда». Сарид — это излюбленное блюдо арабов (суп с накрошенным хлебом)[4][5].

Когда Мухаммед умер на руках у Аиши в её доме, ей было 18 лет[4][30][5]. Согласно завещанию, его похоронили на месте смерти, то есть могила была вырыта под домом Аиши в Медине[5][6]. В месте захоронения Мухаммеда была воздвигнута мечеть.

Учёные Сайед Гани, Мухаммад Саджад и Хафза Нашин утверждают, что если бы браки малолетних были запрещены, то Мухаммед не женился бы на Аише в возрасте шести лет. Также, упоминая отнятие девственности в девятилетнем возрасте, отметили, что это не очень-то считается возрастом полового созревания[31].

Взаимоотношения с остальными членами семьи[править | править код]

У Аиши были доброжелательные и уважительные отношения с другими жёнами и детьми Мухаммеда. Так, например, она заступилась за одну из его жён — Зайнаб бинт Джахш — с которой он не разговаривал два месяца за совершённый ею проступок. А с дочерью Мухаммеда Фатимой у Аиши были дружественные отношения, и при подготовке к свадьбе Фатимы Аиша даже побелила стены дома и подготовила для неё приданое. Жениха Фатимы, Али ибн Абу Талиба, Аиша угощала финиками и изюмом[4]. В хадисах от Муслим сказано, что за всю свою жизнь ни к одной женщине Аиша не ревновала Мухаммеда так, как к его умершей жене Хадидже бинт Хувайлид[32][33].

Случай с потерянным украшением[править | править код]

Основная статья: Ифк

Был случай, когда Аиша сопровождала Мухаммеда в поход в паланкине на верблюде. Во время одной из остановок она потеряла своё украшение (жемчужное ожерелье). Это украшение было подарено Аише её матерью Умм Руман на свадьбу. Пока Аиша искала украшение, караван тронулся в Медину и никто не заметил, что Аиши не было в паланкине. Аиша нашла своё украшение, но караван был уже далеко. Она осталась ждать в надежде, что кто-нибудь вернется за ней. В те времена во время походов за караванами всегда следовал человек, который собирал забытые во время остановок вещи и доставлял их владельцам. В тот день этим человеком был Хазрат Савфан ибн Муаттал, который считался честным и доблестным воином. Он посадил Аишу на верблюда, а сам пошел пешком, и доставил Аишу Мухаммеду. После этого случая недруги Аиши — Абдуллах Ибн Убай и сестра — Хамна стали распространять сплетни о неверности жены Пророка. Сама же Аиша из-за трудностей походной жизни заболела и двадцать дней не могла встать с постели. После того, как слухи дошли до самой Аиши состояние здоровья её ухудшилось. Для прояснения ситуации Мухаммед вызвал к себе Али ибн Абу Талиба и Усаму ибн Зайда, чтобы узнать их мнение о произошедшем. Усама ибн Зайд сказал Пророку, что у него об Аише исключительно положительное мнение. Али ибн Абу Талиб, в свою очередь, предложил узнать об Аише у её служанки Бариры. Барира ответила, что у неё тоже об Аише только положительное мнение и единственный недостаток Аиши заключался в том, что она по своей молодости часто засыпала, когда месила тесто. В тот же день Мухаммед вызвал к себе также свою другую жену Зайнаб бинт Джахш, чтобы узнать и её мнение. Но, и Зайнаб ответила, что ничего, кроме хорошего об Аише сказать не может. Однако, Мухаммед продолжал переживать из-за сложившейся ситуации. Аиша в это время целыми днями плакала и просила Всевышнего дать знамение о её невиновности. Всевышний откликнулся на просьбу Аиши и дал откровение Пророку, которое впоследствии стало 11 — 21 аятами двадцать четвёртой суры Корана Ан-Нур. Этими аятами Корана Всевышний подтвердил невиновность Аиши и дал откровение о суровом наказании клеветников[5][4][34][29][35][14].

Вот сура, которую Мы ниспослали и сделали законом. Мы ниспослали в ней ясные знамения, чтобы вы могли помянуть назидание. ۝ Прелюбодейку и прелюбодея – каждого из них высеките сто раз. Пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. А свидетелями их наказания пусть будет группа верующих. ۝ Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке женится только прелюбодей или многобожник. Верующим же это запрещено. ۝ Тех, которые обвинят целомудренных женщин и не приведут четырёх свидетелей, высеките восемьдесят раз и никогда не принимайте их свидетельства, ибо они являются нечестивцами, ۝ кроме тех из них, которые после этого раскаялись и стали поступать праведно. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный.

— Коран 24:1—5 (Кулиев)

Жизнь Аиши после смерти Мухаммеда[править | править код]

После смерти мужа Аиша некоторое время продолжала спать в своей комнате, там же, где находилась могила, а потом переселилась в другую комнату, увидев во сне Мухаммеда. Наследства вдовам не досталось, так как он жил очень скромно, остальные вдовы вознамерились требовать наследство в виде принадлежавших ему при жизни садов. Но Аиша пристыдила их, сказав, что наследство Мухаммеда должно принадлежать не конкретному человеку, а всем мусульманам. После этого вдовы отказались от своих притязаний[4][5][29].

Несмотря на несогласие Аиши с политикой Усмана, который был назначен халифом после смерти Умара аль-Хаттаба, смерть Усмана в результате убийства сильно потрясла Аишу, она требовала немедленно наказать убийц. Новый халиф Али ибн Абу Талиб ждал удобного случая, чтобы наказать убийц Усмана, присягнувших ему. В результате заговора Аишу впутали в интриги, обманным путём принудили участвовать в походе против Али ибн Абу Талиба, среди сторонников которого скрывались убийцы Усмана[36]. Во главе армии сторонников наказания убийц Усмана встали родственники Аиши — Тальха и аз-Зубайр. Существует заблуждение, будто Аиша и её сторонники отказывались признать Али ибн Абу Талиба халифом. Но истинной их целью являлась месть убийцам Усмана. Из-за неопытности Аиши в управлении войском сторонники Аиши сами начали вершить правосудие, и в Басре были казнены около 600 участников преступления против Усмана. Войско захватило Куфу, а затем двинулось к Басре, где в 656 году состоялась Верблюжья битва, при которой сторонники Аиши потерпели поражение[14]. Сама Аиша была отправлена в Мекку вместе с братом Мухаммадом и сорока почтенными женщинами, переодетыми в мужчин. Все остальные пленные также были отпущены по приказу Али[4]. Несмотря на произошедшее, Али ибн Абу Талиб с большим уважением отнёсся к Аише. Аиша говорила о произошедшем следующее[4][5]: «Дети мои! Между мной и Али нет вражды. Это была простая семейная ссора! Я почитаю Али за доброго человека». На что Али ибн Абу Талиб добавил[4][5]: «Мать правоверных права. Она досточтимая жена Пророка, как в этом мире, так и в другом». Шииты из-за этого случая относятся к Аише отрицательно[30].

Школа Аиши[править | править код]

Аиша передала со слов Мухаммеда 2210 хадис[5][37][38], в том числе касающихся семейной жизни Мухаммеда и его быта. Таким образом, свои знания Аиша получила от первоисточника — Мухаммеда — и от своего отца, его сподвижника. Аиша была одной из трёх жён Мухаммеда, помнивших наизусть весь Коран (другими были Хафса и Умм Салам). Как и у Хафсы, у Аиши была рукопись Корана. Среди сподвижников Мухаммеда Аиша считается самым выдающимся специалистом в исламском правоведении[5][39]. Другие выдающиеся сподвижники обращались к ней за помощью по вопросам права в самых сложных и запутанных ситуациях и получали достойные, исчерпывающие ответы[5]. Она была хорошим оратором[5][40]. После смерти Мухаммеда Аиша занималась наставничеством, обучая людей разного возраста. Ученики Аиши превосходили своих друзей образованием и развитием. Детей-сирот, обучавшихся у неё, она брала на содержание. Многие из её учеников впоследствии стали известными учеными, собирателями хадисов, знатоками Корана[4][5]. Она достигла высокого мастерства в стихосложении[41], многие поэты стремились обучиться у неё[40].

Смерть[править | править код]

В течение всей своей жизни после смерти Мухаммеда Аиша передавала людям знания и мудрость, полученные от него. Благодаря своей набожности и знаниям она стала любимицей всех мусульман. «Правдивая», как называли Аишу мусульмане, тихо умерла вечером 17-го числа месяца Рамадана в возрасте 66 лет. Согласно её воле, она была похоронена ночью на кладбище Джаннат аль-Баки в Медине. В могилу её опускали племянники. На похоронах присутствовало большое количество людей[4][30].

Образ Аиши в шиизме[править | править код]

Основная статья: Аиша в шиизме

Для шиитов характерны иные, зачастую более критичные, оценки образа Аиши и её роли в ранней истории ислама.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ АЙША // Большая российская энциклопедия — М.: Большая российская энциклопедия, 2004.
  2. ↑ 1 2 Али-заде А. Аиша бинт Абу Бакр // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8
  3. ↑ 1 2 3 4 Рощин, 2005, с. 318.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Mustafa ERĺŞ. Peygamberimizin Hanımları / Müminlerin Anneleri. — Erkam Yayınları, 2001. — С. 165. — ISBN 9756736240.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Шайх Абдулазиз Мансур, Таваккал Кенжаев. Муминларнинг оналари (Хазрат Хадича ва Хазрат Ойша). — Гафур Гулям, 2018. — С. 256. — ISBN 9789943542273.
  6. ↑ 1 2 3 Абдулхай Абдурахмонов. Саодатга элтувчи билим. — Мовароуннахр, 2002. — С. 720.
  7. ↑ Asma Sayeed. Women and the Transmission of Religious Knowledge in Islam. — Cambridge: Cambridge University Press, 2013. — ISBN 978-1-139-38187-1.
  8. ↑ [Watt, William Montgomery (1960). ʿĀʾis̲h̲a Bint Abī Bakr (2nd ed.). Encyclopaedia of Islam Online. ISBN 978-9004161214. Retrieved 26 February 2014. The encyclopaedia of Islam.]. — New edition. — Leiden: Brill, 1960—2009. — 13 volumes с. — ISBN 90-04-16121-X, 978-90-04-16121-4, 90-04-08114-3, 978-90-04-08114-7, 90-04-07026-5, 978-90-04-07026-4, 90-04-08118-6, 978-90-04-08118-5, 90-04-05745-5, 978-90-04-05745-6, 90-04-07819-3, 978-90-04-07819-2, 90-04-08112-7, 978-90-04-08112-3, 90-04-09419-9, 978-90-04-09419-2, 90-04-09834-8, 978-90-04-09834-3, 90-04-10422-4, 978-90-04-10422-8, 90-04-11211-1, 978-90-04-11211-7, 90-04-12756-9, 978-90-04-12756-2, 90-04-13974-5, 978-90-04-13974-9, 978-90-04-10795-3, 90-04-10795-9, 978-90-04-11080-9, 90-04-11080-1, 978-90-04-12759-3, 90-04-12759-3, 978-90-04-12107-2, 90-04-12107-2, 978-90-04-11635-1, 90-04-11635-4, 90-04-14448-X, 978-90-04-14448-4.
  9. ↑ Nabia Abbott. Aishah, the beloved of Mohammed.. — New York,: Arno Press, 1973 [©1942]. — xiii, 230 pages с. — ISBN 0-405-05318-5, 978-0-405-05318-4.
  10. ↑ W. Montgomery Watt. Muhammad : prophet and statesman. — London, 1961. — viii, 250 pages с. — ISBN 0-19-881078-4, 978-0-19-881078-0.
  11. ↑ Denise A. Spellberg. Politics, gender, and the Islamic past : the Legacy of ʻAʼisha bint Abi Bakr. — New York: Columbia University Press, 1994. — x, 243 pages с. — ISBN 0-231-07998-2, 978-0-231-07998-3, 0-231-07999-0, 978-0-231-07999-0.
  12. ↑ Karen Armstrong. Muhammad : a biography of the prophet. — 1st U.S. ed. — [San Francisco, Calif.]: HarperSanFrancisco, 1992. — 290 pages с. — ISBN 0-06-250014-7, 978-0-06-250014-4, 0-06-250886-5, 978-0-06-250886-7. Архивировано 7 января 2020 года.
  13. ↑ Abbott, Nabia. Aishah The Beloved of Muhammad : [англ.]. — University of Chicago Press, 1942. — P. 3. — ISBN 978-0405053184.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 Али-заде, 2007.
  15. ↑ Watt, Aisha // Encyclopedia of Islam
  16. ↑ Denise Spellberg  (англ.) (рус., Politics, Gender, and the Islamic Past: the Legacy of A’isha bint Abi Bakr, Columbia University Press, 1994, p. 40
  17. ↑ Armstrong K., Muhammad: A Biography of the Prophet  (англ.) (рус., Harper San Francisco, 1992, p. 157.
  18. ↑ Муслим Сахих Хадис № 812 Архивная копия от 30 марта 2013 на Wayback Machine
  19. ↑ Муслим Сахих Хадисы № 1422-0, 1422-1 Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
  20. ↑ Бухари Сахих аль-Бухари Хадис № 1515 (недоступная ссылка)
  21. ↑ Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 5133 Архивная копия от 21 октября 2016 на Wayback Machine
  22. ↑ Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 5134 Архивная копия от 17 января 2017 на Wayback Machine
  23. ↑ Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 5158 Архивная копия от 3 августа 2016 на Wayback Machine
  24. ↑ Бухари Сахих аль-Бухари, Хадис № 1515(3894) Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
  25. ↑ Denise Spellberg  (англ.) (рус. Politics, Gender, and the Islamic Past: The Legacy of 'A’isha Bint ABI Bakr. (1996) pp. 4-5. ISBN 0-231-07999-0, ISBN 978-0-231-07999-0
  26. ↑ 1 2 Şakir M. Hz. Ademden bugüne kadar İslam tarihi. C. 2. İstanbul: Kahraman yayınları, 1993. S.153.
  27. ↑ 1 2 Bərki A. H., Kəskioğlu O. Xatəmül-Ənbiyya Məhəmməd ve həyatı. Ankara: 1993. S. 211
  28. ↑ Spellberg, Denise. Politics, Gender, and the Islamic Past: the Legacy of A'isha bint Abi Bakr. — Columbia University Press, 1994. — P. 39—40. — ISBN 978-0231079990.
  29. ↑ 1 2 3 Абдулхамид Тахмоз. Оиша розийаллоху анхо. — Мовароуннахр, 2005. — С. 96.
  30. ↑ 1 2 3 Campo J.E. Encyclopedia of Islam. — Facts On File, 2009. — С. 26. — (Encyclopedia of world religions). — ISBN 9781438126968. Архивировано 12 марта 2023 года.
  31. ↑ Syed Muhammad Usman Ghani; Hafza Gull Nasheen; Dr Muhammad Sajjad (December 2020). "CONCEPT OF EARLY MARRIAGES IN THE LIGHT OF ISLAMIC TEACHINGS -(A RESEARCH STUDY)" (PDF). IJMR (англ.): 321. ISSN 2455-3662. Архивировано (PDF) из оригинала 30 декабря 2020. Дата обращения: 29 марта 2021.
  32. ↑ Хадисы. Муслим — 2435-0. Дата обращения: 24 февраля 2015. Архивировано из оригинала 18 февраля 2015 года.
  33. ↑ Bukhārı̄ M.I., Khan M.M. Sahih Bukhari. — Islamic University, 1971. — ISBN 9781471063695.
  34. ↑ Вашингтон Ирвинг. Жизнь Магомета. — Благотворительный фонд СССР “Мир и человек”/ Москва, 1990. — С. 256. — ISBN 5766404514.
  35. ↑ ан-Нур 24:1—10
  36. ↑ Аиша — жена Пророка, 2008.
  37. ↑ Prophet Muhammad (S) and His Family: A Sociological Perspective. — AuthorHouse, 2011. — С. 71. — ISBN 9781467028189.
  38. ↑ Afkhami M. Faith and Freedom: Women's Human Rights in the Muslim World. — Syracuse University Press, 1995. — С. 61. — (CONTEMPORARY ISSUES IN THE MIDDLE EAST). — ISBN 9780815626671.
  39. ↑ 40 Хадисов Ан-Навави. Архивировано из оригинала 22 февраля 2015 года.
  40. ↑ 1 2 Rafiabadi H.N. World Religions and Islam: A Critical Study. — Sarup& Sons, 2003. — С. 186. — (World Religions and Islam: A Critical Study). — ISBN 9788176254144.
  41. ↑ Aleem S. Prophet Muhammad(s) and His Family: A Sociological Perspective. — AuthorHouse, 2007. — С. 130. — ISBN 9781434323576.

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аиша_бинт_Абу_Бакр&oldid=137367294