Пёстрая неделя: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Anahoret (обсуждение | вклад) запрос АИ |
KrBot (обсуждение | вклад) м подстановка даты в шаблон:Нет ссылок в разделе |
||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
{{нет АИ 2|В некоторых местах к встрече Масленицы готовились ещё с [[Мясопустная суббота|субботы]] Пёстрой недели. В Калужской губернии, начиная печь заранее блины, хозяйка посылала ребятишек лет 8-10 «встречать Масленицу»: давала блин, с которым они скакали верхом на [[ухват]]е или [[Кочерга|кочерге]] по огороду и кричали: «Прощай, зима сопливая! Приходи, лето красное! Соху, борону — И пахать пойду!» С субботы начинали праздновать «малую Масленку» и кое-где во [[Владимирская губерния|Владимирской губернии]]. Детвора бегала по деревне и собирала старые лапти, потом встречали возвращающихся с покупками из города или с базара и спрашивали: «Везёшь ли Масленицу?» Если отвечали: «Нет» — то били лаптями.|21|05|2015}} |
{{нет АИ 2|В некоторых местах к встрече Масленицы готовились ещё с [[Мясопустная суббота|субботы]] Пёстрой недели. В Калужской губернии, начиная печь заранее блины, хозяйка посылала ребятишек лет 8-10 «встречать Масленицу»: давала блин, с которым они скакали верхом на [[ухват]]е или [[Кочерга|кочерге]] по огороду и кричали: «Прощай, зима сопливая! Приходи, лето красное! Соху, борону — И пахать пойду!» С субботы начинали праздновать «малую Масленку» и кое-где во [[Владимирская губерния|Владимирской губернии]]. Детвора бегала по деревне и собирала старые лапти, потом встречали возвращающихся с покупками из города или с базара и спрашивали: «Везёшь ли Масленицу?» Если отвечали: «Нет» — то били лаптями.|21|05|2015}} |
||
В Белоруссии и в некоторых местах России в [[Мясопустная суббота|субботу перед Масленицей]] отмечали [[Родительская суббота|Родительский день]], первый в этом году. В этот день поминали умерших родителей. Для них специально пекли блины — и первый блин клали на [[Киот|божницу]], слуховое окно или крышу, оставляли на могилах на кладбище{{sfn|Соснина||с=}}, а также раздавали блины детворе, нищим и монашкам с просьбой помянуть такого-то. |
В Белоруссии и в некоторых местах России в [[Мясопустная суббота|субботу перед Масленицей]] отмечали [[Родительская суббота|Родительский день]], первый в этом году. В этот день поминали умерших родителей. Для них специально пекли блины — и первый блин клали на [[Киот|божницу]], слуховое окно или крышу, оставляли на могилах на кладбище{{sfn|Соснина||с=}}, а также раздавали блины детворе, нищим и монашкам с просьбой помянуть такого-то. |
||
Утром и вечером, садясь за стол, обязательно приглашали разделить семейную трапезу, состоящую из говядины, варёной свинины, жареной баранины, умерших в доме родственников. «Со стола не сбирають»: остатки вечерней трапезы оставляют на столе до утра вместе с посудой и ложками, прикрыв всё это концами скатерти (д. Щепихино, Калужского района)<ref name="этнография">Советская этнография № 2, 1936, С. 102.</ref>. |
Утром и вечером, садясь за стол, обязательно приглашали разделить семейную трапезу, состоящую из говядины, варёной свинины, жареной баранины, умерших в доме родственников. «Со стола не сбирають»: остатки вечерней трапезы оставляют на столе до утра вместе с посудой и ложками, прикрыв всё это концами скатерти (д. Щепихино, Калужского района)<ref name="этнография">Советская этнография № 2, 1936, С. 102.</ref>. |
||
{{Начало цитаты}} |
{{Начало цитаты}} |
||
| Строка 49: | Строка 49: | ||
== Мясное воскресенье == |
== Мясное воскресенье == |
||
Последнее воскресенье перед масленицей носило название «мясного воскресенья»{{sfn|Котович, Крук|2010|с=332}}. В воскресенье говорили: «Нынче 12 раз шти (щи) хлебают, 12 раз мясо едят»<ref name="этнография"></ref>. |
Последнее воскресенье перед масленицей носило название «мясного воскресенья»{{sfn|Котович, Крук|2010|с=332}}. В воскресенье говорили: «Нынче 12 раз шти (щи) хлебают, 12 раз мясо едят»<ref name="этнография"></ref>. |
||
{{нет АИ 2|В вологодских деревнях ходили в гости к родственникам, соседям, друзьям и приглашали в гости на масленицу. В это воскресенье тесть звал зятя «доедать барана». «Заговляюсь на сыр да на масло», — говорили в вечер перед масленицей.|21|05|2015}} |
{{нет АИ 2|В вологодских деревнях ходили в гости к родственникам, соседям, друзьям и приглашали в гости на масленицу. В это воскресенье тесть звал зятя «доедать барана». «Заговляюсь на сыр да на масло», — говорили в вечер перед масленицей.|21|05|2015}} |
||
== Пословицы и поговорки == |
== Пословицы и поговорки == |
||
{{нет источников в разделе}} |
{{нет источников в разделе|дата=2015-05-21}} |
||
* На Пёстрой жениться — с бедой породниться. |
* На Пёстрой жениться — с бедой породниться. |
||
* Оттого и баба пестра, что на Пёстрой замуж пошла. |
* Оттого и баба пестра, что на Пёстрой замуж пошла. |
||
Версия от 16:51, 21 мая 2015
| Пёстрая неделя | |
|---|---|
 И. С. Куликов. В крестьянской избе. 1902 | |
| Тип | народно-христианский |
| Иначе | Рябая неделя, Поминальный тыждень (полес.) |
| Отмечается | восточными славянами |
| Празднование | заканчивается зимний период свадеб |
| Традиции | в среду и пятницу соблюдается пост; в субботу поминали умерших, в воскресенье ходили в гости к родственникам, друзьям, соседям и приглашали на Масленицу. |
| Связан с | неделя перед Масленицей |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Пёстрая неде́ля (также Неделя мясопустная[1], Ряба́я неделя, Масляное заговенье, Среченские деды[2]; укр. Всеїдний тиждень, Рябий тиждень[3]; полес. Дедовая неделя, Поминальный тыждень[4], За́пустный ты́ждень[5]) — неделя перед Масленицей, предпоследняя перед Великим постом.
Этимология
Название недели связано с тем, что в отличие от предыдущей, в среду и пятницу соблюдался пост, т. е. получалась «пестрота» — дни употребления в пищу мяса перемежаются постными днями. В русском языке понятие «пёстрый», как и в белорусском «рабы» (рябой), наделено отрицательными свойствами — неоднородный, ненадёжный, нестабильный. Это привело к некоторым запретам, негативным оценкам действий, совершаемых в это время.[источник не указан 3264 дня]
Славянские традиции
В субботу поминают умерших (см. Мясопустная суббота) с посещением кладбища и поминальным столом дома. Воскресенье перед Масленицей называлось «Мясное». В этот день было принято ходить в гости к родственникам, друзьям, соседям и приглашать на Масленицу. Говорили: «Заговляюсь на сыр да на масло»[2].
На пёстрой неделе заканчивается период свадеб, проходивший с Зимнего свадебника.[источник не указан 3264 дня]
Четверг и пятница
У белорусов четверг и пятница на этой неделе считались поминальными днями. В эти дни старались не работать, «каб не шкодзіць мёртвым душам», утром топили печь, белили в доме, убирали, застилали стол свежей скатертью, вешали новые рушники — «чакалі гасцей — дзядоў». После ритуального обеда всё оставляли на столе — «гасцям пачаставацца»[2].
Малая масленица
В некоторых местах к встрече Масленицы готовились ещё с субботы Пёстрой недели. В Калужской губернии, начиная печь заранее блины, хозяйка посылала ребятишек лет 8-10 «встречать Масленицу»: давала блин, с которым они скакали верхом на ухвате или кочерге по огороду и кричали: «Прощай, зима сопливая! Приходи, лето красное! Соху, борону — И пахать пойду!» С субботы начинали праздновать «малую Масленку» и кое-где во Владимирской губернии. Детвора бегала по деревне и собирала старые лапти, потом встречали возвращающихся с покупками из города или с базара и спрашивали: «Везёшь ли Масленицу?» Если отвечали: «Нет» — то били лаптями.[источник не указан 3264 дня]
В Белоруссии и в некоторых местах России в субботу перед Масленицей отмечали Родительский день, первый в этом году. В этот день поминали умерших родителей. Для них специально пекли блины — и первый блин клали на божницу, слуховое окно или крышу, оставляли на могилах на кладбище[6], а также раздавали блины детворе, нищим и монашкам с просьбой помянуть такого-то.
Утром и вечером, садясь за стол, обязательно приглашали разделить семейную трапезу, состоящую из говядины, варёной свинины, жареной баранины, умерших в доме родственников. «Со стола не сбирають»: остатки вечерней трапезы оставляют на столе до утра вместе с посудой и ложками, прикрыв всё это концами скатерти (д. Щепихино, Калужского района)[7].
И теперь крестьяне убеждены, что на заговенье, особенно же масленичное, пред Великим постом, необходимо оставить для предков-покойников кушанье. А потому на заговенье после ужина со стола ничего не убирают, чашек и ложек не моют, даже горшки с оставшейся пищей ставят на стол. Все недоеденное оставляется «родителям», которые под покровом ночной темноты выходят из-за печки и едят[8].
Мясное воскресенье
Последнее воскресенье перед масленицей носило название «мясного воскресенья»[2]. В воскресенье говорили: «Нынче 12 раз шти (щи) хлебают, 12 раз мясо едят»[7].
В вологодских деревнях ходили в гости к родственникам, соседям, друзьям и приглашали в гости на масленицу. В это воскресенье тесть звал зятя «доедать барана». «Заговляюсь на сыр да на масло», — говорили в вечер перед масленицей.[источник не указан 3264 дня]
Пословицы и поговорки
 | В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
- На Пёстрой жениться — с бедой породниться.
- Оттого и баба пестра, что на Пёстрой замуж пошла.
- На Пёстрой жениться — голь да беда.
См. также
Примечания
- ↑ Булыгина, Шмелев, 1997, с. 41.
- ↑ 1 2 3 4 Котович, Крук, 2010, с. 332.
- ↑ Воропай, 1958, с. 146.
- ↑ Толстая, 2005, с. 297.
- ↑ Толстая, 2005, с. 101.
- ↑ Соснина.
- ↑ 1 2 Советская этнография № 2, 1936, С. 102.
- ↑ Гальковский Н.М., 2000.
Литература
- Булыгина Т. В., Шмелев А. Д. Референция и смысл выражений мясопуст (мясопустная неделя) и сыропуст (сыропустная неделя) // Вопросы языкознания. — 1997. — № 3. — С. 40—47.
- Воропай О. Звичаї нашого народу (неопр.). — Мюнхен: Українське видавництво, 1958. — Т. 1. — 310 с.
- Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
- Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-300-X.
