Сковорода, Григорий Саввич

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Григорий Сковорода
Дата рождения:	22 ноября (3 декабря) 1722(17221203)
Место рождения:	село Чернухи, Лубенский полк, Киевская провинция, Киевская губерния, Российская империя
Дата смерти:	29 октября (9 ноября) 1794
Место смерти:	село Ивановка, Золочевский уезд, Харьковская губерния, Российская империя
Школа/традиция:	пантеизм

Григо́рий Са́ввич Сковорода́ (22 ноября (3 декабря) 1722, село Чернухи Киевской губернии (ныне Чернухинский район Полтавской области) — 29 октября (9 ноября) 1794, село Ивановка Харьковской губернии) — украинский и русский философ, поэт, педагог, писавший свои работы на русском языке. Иногда Сковороду называют «первым философом Российской империи», хотя сам он был связан с западнорусской традицией XVII века, а не Российской империи конца XVIII — начала XX века.

Содержание 1 Биография 2 Мировозрение 3 Философские трактаты и диалоги 4 Басни 5 Цитаты 6 Примечания 7 Библиография 8 Ссылки

[править] Биография

Григорий Сковорода родился 22 ноября (3 декабря) 1722 года в селе Чернухи Полтавской губернии (ныне Чернухинского района Полтавской области Украины) в зажиточной семье казака. Сначала учился в Киевской духовной академии, а затем был отправлен в придворную певческую капеллу (в Санкт-Петербург).
В 1744 году получил увольнение с должности певчего, в звании придворного уставщика, и перебрался в Киев продолжать обучение в академии. Желая постранствовать по миру, притворился сумасшедшим, вследствие чего был исключён из бурсы. Вскоре в качестве церковника при генерале Вишневском отправился заграницу. За три года побывал в Польше, Венгрии (был в Токае), Австрии (по некоторым данным, также в Италии и Германии), овладел несколькими языками, в том числе латынью, древнегреческим, древнееврейским и немецким. Знал как древнюю, так и новоевропейскую философию. В начале 1750-х преподавал поэтику в Переяславской семинарии, был также домашним учителем. Написал для семинарии «Руководство о поэзии»; когда же переяславский епископ потребовал, чтобы Сковорода преподавал предмет по старине, Сковорода не согласился, вследствие чего был уволен. В 1759—1769 преподавал в Харьковском Коллегиуме. За неортодоксальные мысли, к тому же истолкованные в превратном смысле, дважды был отстранен от работы, но возвращался. Будучи отстранён в третий раз, уже к преподавательской деятельности не вернулся.

В последующие годы Сковорода по большей части вел жизнь странствующего философа-богослова, скитаясь по Слободской Украине, останавливаясь в крестьянских избах. Он отказывался от предлагаемых ему должностей и занятий, посвящая свое время поучению людей нравственности — как словом, так и своим образом жизни. Труды философа при жизни не печатались.

Умер 29 октября (9 ноября) 1794 года в селе Пан-Ивановка Харьковской губернии (ныне село Сковородиновка Золочевского района Харьковской области).

[править] Мировозрение

Образцом для своего богословия Сковорода считал александрийскую школу, а также особо почитал Сенеку и Марка Аврелия.

В своей философии Сковорода был близок к пантеизму. Мироздание он видел состоящим из трех миров — макрокосма (вселенная), микрокосма (человек) и некоей «символической» реальности, связующей большой и малый миры, идеально их в себе отражающей (например, с помощью священных текстов вроде Библии). Каждый из этих миров состоит из «двух натур» — видимой (тварной) и невидимой (божественной). Сковорода уделял значительное внимание не только христианской традиции в философии, но и античному наследию, в частности идеям платонизма и стоицизма. Исследователи находят в его философии черты как мистицизма, так и рационализма. Г. С. Сковороду нередко называют первым философом Российской империи. За свой необычный образ жизни, а также из-за того, что большинство своих философских сочинений Сковорода написал в диалогической форме, он получил также прозвание «русского Сократа».

В исследовании наследия Сковороды есть несколько тенденций. В частности, советскими учеными он интерпретировался обычно как просветитель, антиклирикал и демократ. Русская религиозная философия начала XX века рассматривала его как своего начинателя. Между тем, современный исследователь А.В. Малинов приходит к выводу, что у Сковороды вообще не было философской системы или философского учения в строгом смысле слова: «Он мудрец и учитель жизни, в творчестве которого обнаруживается школьный синкретизм философских, богословских, филологических проблем и языков».^[1]

[править] Философские трактаты и диалоги

В своих работах Сковорода почти никогда никого не цитирует и ни на кого не ссылается. Исключение составляет огромный пласт цитат из Священного Писания.

• Асхань («Симфоніа, нареченная Книга Асхань о познаніи самого себе») [1]
• Наркисс («Наркісс. Разглагол о том: узнай себе») [2]
• Беседа, нареченная двое, о том, что блаженным быть легко [3]
• Диалог, или разглагол о древнем мире [4]
• Разговор пяти путников о истинном счастии в жизни (Разговор дружеский о душевном мире) [5]
• Кольцо. Дружеский разговор о душевном мире [6]
• Книжечка, называемая Silenus Alcibiadis, сиречь Икона Алкивиадская (Израилский змий) (1776) [7]
• Книжечка о чтении священн. писания, нареченна Жена Лотова (1780) [8]
• Потоп змиин (конец 1780-х) [9]
• Алфавит мира (Разговор, называемый алфавит, или букварь мира; 1775) [10]
• Брань архистратига Михаила со Сатаною о сем: легко быть благим (1783) [11]
• Пря бесу со Варсавою [12]
• Начальная дверь к христианскому добронравию (1769—1780)
• Икона Алкивиадская
• Сад божественных песен

[править] Басни

• «Басни харьковские» (1774) [13]
• «Благодарный Еродий» [14]
• «Убогий жаворонок» [15]
• «Басня Эзопова»

[править] Цитаты

• О, Отче мой! Трудно вырвать сердце из клейкой стихийности мира!
• Мир ловил меня, но не поймал (надпись на могиле).
• Благословен Господь, сделавший всё трудное ненужным и всё нужное — нетрудным!
• Бог создал мир так, что все, что нужно, не очень сложно, а все, что сложно — не очень нужно.
• Той ближче усіх до неба, кому нічого не треба.
• Всяк должен узнать себе, сиречь свою природу, чего она ищет, куда ведет, — и ей последовать… Конь ли еси? — Носи седока. Вол ли еси? — Носи ярем. Пес ли борзый? — Лови зайцы. Дацкой ли? — Дави медведя.
• Не все то яд, что неприятно на вкус.
• Добрый ум делает легким любой образ жизни.
• Бери вершину и будешь иметь середину.

[править] Примечания

[править] Библиография

• Сковорода Г.С. Сочинения: В 2 т. М., 1973.
• Багалей Д.И. Украинский странствующий философ Г.С. Сковорода. Харьков, 1923.
• Барабаш Ю.Я. «Знаю человека...» Григорий Сковорода: Поэзия. Философия. Жизнь. М., 1989.
• Билыч Т. А. Г.С. Сковорода - выдающийся украинский философ XVIII века. Киев, 1953.
• Лощиц Ю.М. Сковорода. М., 1972. (Серия «ЖЗЛ»).
• Малинов А.В. Философские взгляды Григория Сковороды. СПб., 1998.
• Табачников И.А. Григорий Сковорода. М., 1972.
• Тычина П.Г. Сковорода: симфония. М., 1984.
• Шабловский Е.С. Г.С. Сковорода. М., 1972.
• Шкуринов П.С. Мировоззрение Г.С. Сковороды. М., 1962.
• Эрн В.Ф. Григорий Саввич Сковорода. Жизнь и учение. М., 1912.

[править] Ссылки

	Сковорода, Григорий Саввич на Викискладе?

• Полное собрание сочинений Г. C. Сковороды
• Сковорода, Григорий Саввич — Биография. Библиография. Философские, этические взгляды. Высказывания

Это незавершённая статья о философе. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.