Бейт-Шеан

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Город
Бейт-Шеан
בית שאן
Герб
Герб
Страна
Израиль
Округ
Северный
Координаты
Мэр
Рафи Бен-Шитрит
Основан
Население
17 332 человек (2016)
Национальный состав
Евреи (97,3%), остальные (2,7%)
Конфессиональный состав
Часовой пояс
Бейт-Шеан (Израиль)
Бейт-Шеан
Панорама древнего Бейт-Шеана

Бейт-Шеан (ивр.בית שאן‏‎ устар. Бефсан, греч. Σκυθόπολις — Скифополис, араб. 'بيسان‎ — Бисан) — город на севере Израиля. Город расположен в Иорданской долине примерно в 25 км к югу от озера Кинерет. Население Бейт-Шеана — 17 332 человек (по состоянию на 2016 год)[1].

Национальный парк Скифополис[править | править вики-текст]

В городе расположен национальный парк на месте археологических раскопок древнего Бейт-Шеана. Скифополис — один из городов Десятиградия (десять эллинистических городов, объединённых римским полководцем Помпеем в отдельную административную единицу).

Комплекс включает в себя римский театр, термы, колоннады на улицах Кардо и Декуманус, где были расположены древние лавки, покрытые напольной мозаикой. По правую сторону Кардо (которую сегодня называют Палладиус) колонны увенчивают капители Ионического ордера, а по левую, со стороны бань — более богатые по убранству Коринфского ордера. Колонны театра также увенчивают капители Коринфского ордера

Этимология[править | править вики-текст]

Древнееврейское название ивр.בית שאן‏‎ Бейт-Шеан (Бефсан, Вефсан) толкуется как «дом покоя»[2]

Эллинистическое название города (ивр.Σκυθόπολις‏‎ — Скифополис), по одной из версий, связано со скифскими воинами-ветеранами, которых поселили эллинистические цари в плодородной области вокруг города на обильных пастбищах для коней. По другим представлениям, греки просто желали передать по созвучию некое местное название. Плиний Старший в I в. (V, 18, 74) связывал название города со скифами — спутниками Диониса. Иоанн Малала (V, 139—140) в VI в. писал, что город был известен также под названием Трикомия («три деревни»), что говорит о его синойкизме (слиянии) из первоначальных трех поселений.

Город носил также двойное название Ниса-Скифополь. Ниса — название местности, где по некоторым из версий древнегреческого мифа о Дионисе, Зевс скрывал его от гнева Геры.

История[править | править вики-текст]

Древний город Скифополь (Бейт-Шеан), расположенный к югу от озера Кинерет, западнее реки Иордан, имел важное географическое положение на стыке долины Харод и долины Иордана. По долине Иордана на юг к Красному морю проходил древний торговый путь, Via Regia (Царская дорога). Долина Харод соединяет долину Иордана с побережьем Средиземного моря, вдоль берега которого проходил другой древний путь — Via Maris (Морская дорога). Бейт-Шеан находился на стыке Царской дороги и главного ответвления к Морской дороге. Скифополь занимал центральное положение в сети римских дорог, ведших от Скифополя в Аравию через Пеллу и Герасу, в Дамаск и в порт Птолемаида (Акко).

Топографической доминантой Бейт-Шеана является курган (телль), который поднимается на высоту около 80 м над уровнем реки Харод. Телль Бейт-Шеан, или Телль-эль-Хуш («Курган крепости»), имеет крутые склоны и ограниченный доступ только вдоль седла, повышающегося от подошвы на северо-запад. С вершины открывается вид на плодородную долину Бейт-Шеана с её многочисленными прудами и широко раскинувшуюся долину реки Иордан.

Предположительно, ханаанейское поселение, расположенное на кургане, отождествляется с городом, упоминаемым как Асан в "текстах проклятий" (англ. Execration texts). После покорения Ханаана фараоном Тутмосом III в XV веке до н. э. город на триста лет стал египетским административным центром. Был полностью перестроен при фараонах XIX династии (1292—1186 гг. до н. э). Здесь была найдена статуя Рамсеса II и две стелы периода Сети I. Город был упомянут и в египетских надписях из Телль-Амарны времен Эхнатона. Вслед за вторжением народов моря Египет теряет власть над регионом и после пожара, происшедшего около 1150 до н. э. египетские здания больше не восстанавливаются.

В Библии упоминается (в синодальном переводе — Бефсан, Вефсан) сначала как ханаанский город, который колено Манассии не смогло завоевать из-за наличия у ханаанеев железных колесниц; затем как филистимский город, на воротах которого было повешено тело погибшего в битве при Гелвуе (Гильбоа) царя Саула (1Цар. 31:1-10); затем как город в составе Израильского царства Соломона (3Цар. 4:12-10).

Бейт-Шеан упоминается в надписи Карнакского храма среди других городов, подвергшихся разграблению во время похода фараона Шешонка I на Иудею около 925 года до н. э.; был полностью разрушен во время ассирийского завоевания Северно-Израильского царства Тиглатпаласаром III около 732 года до н. э.

После распада империи Александра Македонского (323 до н. э.) город достался Птолемеям. В это время город назывался также и Ниса (по названию мифического места рождения бога Диониса), а культ Диониса стал главным культом города (это был также и важнейший культ Птолемеев). Раскопками открыты остатки храма Диониса. В 218 г. до н. э. город добровольно перешёл под власть Селевкидов (Антиоха III), затем находился под властью иудейского царя Александра Янная (103 до н. э.-76 до н. э.) из рода Хасмонеев.

Помпей привел город под власть Рима, но оставил ему самоуправление, как и другим городам Декаполиса. Габиний перестроил город. Иосиф Флавий назвал Нису-Скифополь крупнейшим городом Декаполиса (Десятиградья) (Bel. Iud. III, 446). Веспасиан сделал город своей базой в его операциях против еврейских повстанцев летом 64 года н. э.

Значение города возросло в начале V века, когда римская провинция Палестина была разделена на три отдельные провинции, и Скифополь стал столицей Палестины II (до 409 г.[3]). Провинция охватывала территории Галилеи и северной Самарии вокруг Тивериадского озера, включая Заиорданье.

Окрестности Бейт-Шеана славились высокими урожаями. В III веке рабби Шимон бен Лахиш говорил о плодородии города: «Если рай находится на земле Израиля, то его вход — Бейт-Шеан». В начале V в. монахи-оригенисты, бежавшие из Египта, решили поселиться в Бейт-Шеане, потому что многочисленные пальмы давали им сырье для торговли, производства веревок и корзин. Осадков в регионе Бейт-Шеана мало, город находится на краю пустыни, простирающейся на восток в Галаад, и на юг, в Негев. Однако, изобилие и бесперебойная подача воды обеспечивались более чем 30 природными источниками, дававшими более 130 млн м³ воды в год, что было достаточно для орошения всего региона.

В римский и ранневизантийский периоды Скифополь был крупным торговым центром. Его водоснабжение, окрестные пастбища и торговые связи сделали его особенно подходящим для производства тканей. Эдикт Диоклетиана о ценах перечисляет пять местных «брендов» тканей, и скифопольские стоят на первом месте. Эдикт 374 г. упоминает государственную льняную фабрику для нужд армии в Скифополе (linyphia), и подразумевает различие между «linteones» (рабы на государственной фабрике), и «linyfos» (льняные ткачи).

В 359 году н. э. в городе состоялся Скифопольский процесс над обвиняемыми в преступлениях против императора Констанция II.

В ранневизантийский период в городе проживали 4 этноконфессиональные группы: христиане, язычники, евреи, самаритяне. Первые две были в основном грекоязычными, отчасти латиноязычными, но среди язычников были и приверженцы восточных богов. Между общинами существовали достаточно напряженные отношения. Христианизация победила в течение V века, но общины евреев и самаритян остались и в дальнейшем влиятельными меньшинствами.

В VI в. здесь жил Кирилл Скифопольский — один из важнейших писателей монашеской традиции Палестины.

В VII веке город, как и вся Палестина, был завоёван арабами мусульманами. Но его материальная культура во многом и при Омейядах сохраняла прежний облик. Настоящей катастрофой для Скифополя стало одно из землетрясений VIII века, разрушившее город. Именно тогда упали значительные участки колоннад, раскопанные археологами. Их можно увидеть сегодня, посетив территорию заповедника.

Во время британского мандата в Палестине Бисан был арабской деревней. Еврейская община прекратила своё существование во время арабского восстания 1936—1939 годов. В январе 1948 года, во время первого этапа арабо-израильской войны 1947—1949 годов арабское руководство Бисана пыталось достигнуть договора с евреями, но переговоры были запрещены верховным арабским комитетом, местность была занята арабским легионом. Во время последующей блокады района и боев, часть населения, в первую очередь богатые семьи, бежали. В мае Бисан был занят Хаганой, а к концу месяца оставшееся арабское население было вывезено в Назарет.

С июня 1949 поселение было основано заново под именем Бейт-Шеан. В 1950-60 годах здесь селились еврейские беженцы из стран Магриба, Ирака и Ирана. Во время Войны на истощение из-за систематических артиллерийских обстрелов со стороны Иордании было временно введено затемнение. В 1999 Бейт-Шеан получил статус города.

Галерея[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  • Бет-Шеан // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  • Elliott-Binns J. Cyril of Scythopolis and the monasteries of the Palestinian Desert. London, 1989.
  • Chiat, Marilyn J. Synagogues and Churches in Byzantine Beit She’an // Journal of Jewish Art. 7. 1980. P. 6-24.
  • Fitzgerald, Gerald. A Sixth-Century Monastery in Beth-Shean (Scythopolis). Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1939.
  • Raynor, Joyce. Social and Cultural Relationships in Scythopolis/Beth Shean in the Roman and Byzantine Periods. Ph.D. dissertation. Duke: Duke University, 1982.
  • Tsafrir, Yoram; Foerster, Gideon. From Scythopolis to Beisan: Changes in Urban Concepts in Beth Shean in the Byzantine and Arab Periods // Cathedra. 64. 1992. Р. 3-30.
  • Tsafrir, Yoram. The Christianization of Bet Shean (Scythopolis) and its Social-Cultural Influence on the City // Die spätantike Stadt und ihre Christianizatinisierung / Edited by Brands, G.; Severin, H-G. Wiesbaden, 2003. P. 276—284.
  • Tsafrir, Yoram. The Loca Sancta and the Invention of Relics in Palestine from the Fourth to Seventh Centuries: Their Impact on the Ecclesiastical Archirecture of the Holy Land // Eastern Christian Relics / Edited by Lidov, A. Moscow, 2003. P. 56-76.
  • Чериковер В. Эллинистическая цивилизация и евреи. СПб., 2010. С. 165—168.
  • Скачко С. В. Скифополь (Бейт-Шеан) — столица византийской провинции Палестина II // Каразiнськi читання (iсторичнi науки). Харкiв, 2014. С. 72-73.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Официальные данные по населённым пунктам Израиля на 31.12.2015 (иврит). Центральное статистическое бюро Израиля. Проверено 30 ноября 2016.
  2. Беф-Сан — статья из Библейской энциклопедии архимандрита Никифора
  3. Город уже упоминается как метрополия в кодексе Феодосия

Ссылки[править | править вики-текст]