Высоцкий монастырь

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Монастырь
Высоцкий монастырь
Vissotzki monastery in Serpukhov winter.jpg
Страна
Город Серпухов
Конфессия Православие
Епархия Московская
Тип мужской
Основатель Сергий Радонежский, Владимир Храбрый
Дата основания 1374 год
Здания
каретный сарай (утрачен) • корпус келий • корпус настоятельский • корпус служебный у келий • корпус служебный у колокольни • собор Зачатьевский • сторожка у Святых ворот • ограда и башни (стены с двумя башнями) • церковь Покрова Пресвятой Богородицы (с трапезной) • церковь Всех Святых • церковь Трех Святителей надвратная с колокольней • церковь преподобного Сергия Радонежского с церковью святителя Николая и ризницей
Реликвии и святыни Икона Пресвятой Богородицы Неупиваемая Чаша
Настоятель Роман (Гаврилов), епископ Серпуховской
Статус Wiki Loves Monuments logo - Russia - without text.svg Объект культурного наследия № 5010472000№ 5010472000
Состояние действует
Сайт visotskymonastir.ru
Commons-logo.svg Высоцкий монастырь на Викискладе

Sight symbol black.svg памятник архитектуры (федеральный)

Высо́цкий монасты́рь — православный мужской монастырь XIV века в городе Серпухове, один из старейших на Руси и в Подмосковье. Он входит в число девяти обителей, основанных Игуменом земли Русской Преподобным Сергием Радонежским. Центр паломничества к иконе «Неупиваемая Чаша» (почитается избавляющей от алкоголизма).

История[править | править код]

Летом 1373 года золотоордынские полки хана Мамая подвергли жестокому нападению Рязанское княжество, после чего возникла спешная необходимость усиления обороны и в первую очередь прикрытия важнейшего пути со средней Оки к Москве, проходившее через старое село Серпуховское в отчине князя Владимира Андреевича. Место древнего поселения было обнесено стеною и было принято решение о строительстве монастыря[1]. Строительство монастыря было частью программы по укреплению границ княжества и своей резиденции на Оке.

Монастырь основан серпуховским князем Владимиром Андреевичем Храбрым по благословению преподобного Сергия Радонежского в 1374 году[2][3][4][5][6]. Впервые упоминается в Симеоновской летописи XV века[7]:

«Того же лѣта пакы тотъ же христолюбивыи князь Володимеръ Андрѣевичь помысли въ собѣ мысль благу, яже о святѣи и церкви Болжіи, и яже о манастырскомъ устроеніи; благодатію же Божіею не токмо помыслы, но и дѣломъ сътвори. Въсхотѣ възградити собѣ манастырь въ Серпоховѣ на Высокомъ и въсхотѣвъ създати богомолью…»

Как управляющий городом Радонежем князь Владимир Храбрый обратился с просьбой о благословении и за помощью в устройстве монастыря к преподобному Сергию Радонежскому. По приглашению князя преподобный Сергий со своим учеником Афанасием пешком приходят в Серпухов и выбирают место для будущего монастыря. Выбранное место было расчищено, и преподобный Сергий совершил на нём молитву. Для строительства обители Сергий, по просьбе князя, оставил своего ученика. Таково церковное предание.

Преподобный Афанасий Высоцкий старший ревностно принялся за строительство монастыря. Число насельников росло. В их числе появились достойные ученики, просиявших впоследствии своей святостью: Никон Радонежский (будущий приемник по настоятельству преподобного Сергия) и с 1375 года Афанасий Высоцкий младший. В монастыре стало бурно развиваться книгописание. Это направление благодаря Высоцкой обители, скоро приобрело значение центра Византизма на Руси.

Из Высоцкого монастыря происходит так называемый Высоцкий чин — деисусный чин, стиль которого, как считается, оказал некоторое влияние на иконописную манеру Андрея Рублёва[8]. Сведения позднейших насельников монастыря о существовании там ещё во времена Дмитрия Донского каменного храма новейшими исследованиями не подтверждаются[9].

В сентябре 1380 года на Куликовом поле русское воинство одержало великую победу над Золотой Ордой. Исход решил засадный полк, которым командовал Серпуховский князь Владимир Андреевич, прозванный Храбрым и Донским. По возвращению с битвы благоверный князь захоронил в стенах Высоцкой обители останки воинов-серпуховичей и в их числе сорок бояр. Над братской могилой, в память великой победы, был воздвигнут прекрасный белокаменный собор в честь Зачатия Пресвятой Богородицы святой праведной Анной, а также каменная церковь-трапезная для братии в благодарность за молитвенный подвиг. Место погребения воинов можно увидеть в подклете Зачатьевского собора.

Весной 1381 года монастырь вновь посетил преподобный Сергий. Он сопровождал святителя Киприана, прибывшего на Высокое для освещения Зачатьевского собора и каменной церкви-трапезной в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

В августе 1382 года хан Тохтамыш двинулся на Русь. Первый удар принял г. Серпухов и Высоцкий монастырь, которые были ограблены и разорены.

В 1387 году преподобный Афанасий старший вместе со святителем Киприану отбыл в Царьград с целью списания богослужебных книг для Русской Православной церкви и вторым игуменом Высоцкого монастыря стал святой преподобный Афанасий Высоцкий младший, который почитается как небесный покровитель Серпухова.

В 1395 году, по смерти Афанасия младшего, настоятельство переходит преподобному Никите, сроднику и ученику Сергия. Преподобный Никита успешно управлял обителью в течение 19 лет и имел, по упоминаниям Иосифа Волоцкого сан архимандрита, который в те года присваивался настоятелям только наиболее значительных монастырей.

В 1408 году, после набега Едигея, монастырь вновь подвергся разорению, но благодаря стараниям Никиты монастырь был восстановлен.

Время управления монастырем первыми тремя святыми настоятелями составило его святое сорокалетие и вошло в историю древней Высоцкой обители, как самая драгоценная страница.

В дальнейшем история монастыря тесно связана с историей Серпухова. Город и обитель часто подвергались нападению неприятелей, под монастырем часто устраивались смотры войск, на которых обычно присутствовали цари, великие князья, бояре и воеводы. Высоцкая обитель нередко посещалась знатью и самим царем. Для таких случаев в монастыре имелись особые «царские палаты». От именитых лиц часто поступали крупные денежные пожертвования, передавались вотчины с пашнями и лесами, жертвовались редкие в то время богослужебные книги, сосуды, облачения и прочее. В XVI веке в обители были построены Никольский и Сергиевские храмы, придел в честь Рождества Богородицы и галерея вокруг собора.

К середине 16 века к монастырю было приписано 4 погоста, 89 деревень, Высоцкий бор.

В 1542 году царь Иван грозный дал грамоту о том, что за монастырем утверждались права суда над крестьянами в своих вотчинах, на добывание железной руды на монастырских землях, на охрану монастырских лесов от произвольной порубки.

В 1556, 1571 и 1574 годах обитель посещал Иван IV Васильевич Грозный.

Грамотой 1570 года с лавок монастырских крестьян не взымались пищальные деньги.

Весной 1571 года монастырь вновь разорил татарский хан Девлет-Гирей грабя и оскверняя храмы.

Льготной грамотой 1572 года разоренный монастырь освобождался от уплаты налогов и податей на 5 лет.

В феврале 1610 года монастырь сожжен войсками польского полковника А. Млоцкого, затем снова восстановлен.

С воцарением на Русском Престоле царя Михаила Федоровича Романова для монастыря настало время благоденствия и возрождения. Особенно они были значимы в 20-40 годы XVII века. Наиболее щедрые пожертвования поступали от представителей рода Нарышкиных, вотчина которых находилась на серпуховской земле и особенно от царицы Наталии Кирилловны, матери Императора Петра I. К концу XVII века на пожертвования Нарышкиных и других вкладчиков многие храмы и иконостасы обновились. Имелась богатейшая ризница и библиотека из редких книг. В 1627 и 1628 годах патриарх Московский Филарет пожертвовал книги, деревянный резной крест и деньги. Вкладчиками монастыря были землевладельцы Серпуховского и соседних уездов: князья и бояре Воратынские, Ахамашукова-Черкасские, Засекины, Лобановы-Ростовские, Лыковы, Сонцовы, Патрикеевы, Тутолмины, Шишкины, Бутурлины, Воейковы и другие. На средства царского стольника князя О. В. Засекина в 1697 году устроен иконостас Покровского храма[10].

В конце XVII века монастырь обзавёлся каменной оградой с башнями. В 1647 году для обеспечения обороны от крымских ханов царь Алексей Михайлович повелел архимандриту Пафнутию поставить каменную ограду, дав на её сооружение 1.000 тыс. рублей.

В 1678 году к монастырю было приписано 400 дворов и доход составлял 90 рублей. В 1700 году 379 дворов, в 1744 году приписано 2963 крестьянина.

В XVII — начале XVIII века к монастырю приписаны: Серпуховской Владычный монастырь, 2 часовни на р. Наре и Тульском тракте. В Москве на Пятницкой улице монастырь имел деревянное подворье. Монастырь владел обширными вотчинами: Заборье, Игумново, Борисово, Бутурлино, Гольцы, Нефедово, Собакино, Стромилово, Новинки, Ивановское, Паниково, Дракино, Мартьяново, Арнеево, Княгинино, а также мельница на р. Наре и другие.

Проезжая через Серпухов в XVIII веке, Андрей Болотов обратил особое внимание на эту обитель и на расположенный за Нарой монастырь Владычный:

«При самом уже везде в оный [город] любовался я величественным видом монастыря Высоцкого, представшим взору моему посреди широкого отверстия между двух густых и высоких лесов, украшавших собою холм сей уже многие столетия и видевших праотцов наших. Не менее того утешался я красивостью другого такого ж сограждения, за рекою Нарою, под большим сосновым бором предками воздвигнутого, и дивился усердию и особливой охоте древних россиян к созиданию сих памятников набожности их. Первый из них и поныне еще разрушающая все рука времени пощадила от разрушения; в нем и поныне еще обитают черноризцы, посвятившие жизнь свою возсыланию безпрерывных молений ко Творцу всех тварей.»

Со второй половины XVIII века, при введении Императрицей Екатериной II штатов для монастырей, благосостояние обители стало падать. По указу 1764 года о секуляризации церковных владений монастырь лишился своих вотчин и перешел на государственное содержание по штату и на пожертвования. К этому времени в монастыре проживали: архимандрит Иннокентий, 70 насельников, 57 человек приказных и разных служителей, 22 военных инвалида.

С начала XIX века благосостояние обители вновь стало расти: реставрировались старые храмы, строились новые. Поток паломников увеличился.

В монастыре открываются школа для мальчиков и больница.

Около 1840 года была сооружена трех ярусная колокольня (взамен старой, рухнувшей от времени), во втором ярусе которой располагался храм во имя трёх Святителей и Учителей вселенских Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Освящение этой церкви в 1843 году совершил митрополит Московский Филарет (Дроздов).

В 1872 году была расширена Покровская церковь за счет пристройки с северной стороны придела во имя Похвалы Пресвятой Богородицы, существовавшего ранее при монастырской больнице, здание которой разобрали.

В 1878 году в память 500-летия обители над местом погребения преподобного Афанасия младшего был воздвигнут величественный храм во имя преподобных Афанасия Афонского и Сергия Радонежского, вместо старой деревянной церкви, построенной в 1697 году на пожертвования бояр Нарышкиных.

В 1896 году на средства фабриканта Н. Н. Коншина по проекту известного русского архитектора Р. И. Клейна был построен в византийском стиле храм во имя Всех Святых с семейной усыпальницей храмоздателя в нижнем этаже.

В монастыре имелась богатейшая ризница, располагавшаяся в Зачатьевском соборе над Никольским храмом. Среди прочего там хранились две ризы, принадлежащие преподобному Сергию Радонежскому, покрывала и пелена вышитые старинной русской вышивкой XVII века, более 20 напрестольных крестов — серебряных и вызолоченных, резных кипарисовых и др, различная церковная утварь, митры настоятелей обители. В обители имелись множество замечательных икон. Среди них выделялись семь икон знаменитого Высоцкого чина византийского письма, присланные из Константинополя в 1395 году преподобным Афанасием Высоцким старшим для иконостаса Зачатьевского собора, которые находились над царскими вратами до 1920 года[11]. Ныне шесть икон из них находятся в Третьяковской галерее и одна в Русском музее[1].

Современная история[править | править код]

С наступлением в России эпохи Советской власти в истории монастыря открылась одна из самых трагичных страниц.

В ноябре 1918 года обитель заняла 4 рота 5-го Земгальского Латышского стрелкового полка. Около года под стенами монастыря велись ими расстрелы лиц заподозренных в дезертирстве и пособничестве старой власти. После ухода Латышского полка часть монастыря отошла под лагерь для содержания пленных и заподозренных в сочувствии к царской власти. В небольшой части монастыря насельниками велись церковные службы.

Летом 1924 года монастырь посетил святейший Патриарх Тихон, который совершил службы.

В 1928 году власти закрыли Высоцкий монастырь, за исключением только Покровского собора в котором совершались богослужения, в качестве приходской церкви. Многие монахи в 1928—1931 годы были арестованы и разослана по различным лагерям.

В 1931 году монастырь полностью прекратил свою деятельность и был закрыт. В стенах архитектурного ансамбля монастыря были организованы типичные для бывших монастырей использование. В течение полувека в разные периоды здесь размещались организации и учреждения, казармы, склады, гаражи, коммунальные квартиры и загоны для скота. В это же время были разрушены три башни и большая часть стен. Монастырский комплекс стремительно ветшал и в нём были начаты реставрационные работы, в ходе которых в 1967 году был снесен «как не имеющий исторической и культурной ценности прекрасный храм в честь преподобных Афанасия Афонского и Сергия Радонежского» (в настоящее время на его месте выстроено крытое крыльцо в древнерусском стиле с маковкой и крестом).

В 1991 году 25 марта Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение об открытии и возрождении Серпуховского Высоцкого мужского монастыря. Первые службы проходили в маленькой церкви во имя Трёх Святителей. Единственным храмом пригодным для зимнего богослужения оказался Никольских храм XVI века, используемый в Советское время под пилораму.

В 1992 году начались работы по восстановлению Покровского храма, пришедшей к этому времени в аварийное состояние.

В 1993 году 09 июля было совершено освящение придела в честь Похвалы Пресвятой Богородице.

В 1994 году 08 сентября прошло освящение главного престола в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В этом же году 24 сентября состоялось обретение святых мощей преподобного Афанасия Высоцкого младшего.

В 1995 году 25 сентября, в день 600-летия со дня преставления преподобного Афанасия Высоцкого младшего, монастырь посетил Святейший Патриарх Алексий II.

В начале 1996 года начались восстановительные работы в Сергиевом храме.

В 1998 году в отреставрированном корпусе была освящена домовая церковь в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница».

С 2001 года начались восстановительный работы в храме во имя «Всех святых». В послереволюционное время могилы в его усыпальнице были вскрыты и разграблены. Храм находился в аварийном состоянии[1].

Святыни монастыря[править | править код]

В Высоцкой обители собрано множество святынь, благоговейно почитаемых верующими.

Особое место занимает Чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша», который находится в Покровском храме. В левой нижний угол иконы вставлен ковчежец с частицей пояса Пресвятой Богородицы. Образ прославлен многими чудесами и исцелениями, в основном, от страстей винопития, наркомании и табакокурения.

В Покровском храме также почивают мощи второго игумена монастыря преподобного Афанасия Высоцкого младшего, от которых страждущие получают благодатную помощь. В этом же храме находится древний чудотворный образ XV века великомученика и Победоносца Георгия новгородского письма, сопровождавший в прошлом Серпуховское ополчение в военных походах. Икона «Николы Можайского» XIV века, «Николая чудотворца» XV века, а также иконы XVII века.

В обители собрано более 200 частиц мощей различных угодников Божиих[12], прославленных от первых веков христианства до новомученников Российских. Наиболее крупные частицы мощей хранятся в алтаре Покровского храма в особых ковчегах, среди которых выделяется серебряный ковчег в форме митры с частями мощей Сергия Радонежского. В обители имеются ковчеги с мощами: Святой правоверной Анны (матери пресвятой Богородицы); святого апостола Луки, Андрея Первозванного, Матвея, Марка и Фомы; Пантелеймона; Марии Магдалины; Иоанна Предтечи; Ростовских святителей: Авраама, Исайитовско, Димитрия Ростовского; князей Александра Невского и Даниила Московского; царя Константина, князя Владимира; Николая Чудотворца; Василия Великого; великомученика Георгия; святых Никиты, Варвары, Татианы и Екатерины; Ефима Сирина; Германа Аляскинского (дар Патриарх Алексия II); около 50 мощей Киевско-Печерских угодников; Оптинских старцев и многих других угодников Божиих.

Хранятся части Древа Животворящего Креста Господня, часть от гроба Господня, частица Гвоздя Распятия Христова вделанная в шляпку точной серебряной копии Гвоздя хранящимся в музее Московского Кремля.

Личные вещи святого правоверного Иоанна Кронштадтского: потир, епитрахиль, требный крест и книга «Солнце правды» с его дарственной надписью[1].

Часть рубашки преподобного Серафима Саровского, обагренная кровью, когда от был избит разбойниками до полусмерти и многое другое.

Настоятели[править | править код]

Храмы[править | править код]

На зарисовке XIX века
  • Зачатьевский собор, постройка времён Бориса Годунова[13] на высоком подклете с опоясывающей открытой двухъярусной галереей (гульбищем) и пятью крупными главами. Своды и купола переложены в 1697 году на средства Л. К. Нарышкина. Первоначальная роспись практически не сохранилась за записями 1800 и 1899 годов.
  • Трапезный одноглавый храм Покрова Пресвятой Богородицы (конец XVII века на подвалах XVI века), с обширным северным приделом Похвалы Пресвятой Богородицы (1872—78), в 1834 году обновлён и перестроен, в советское время обезглавлен, отремонтирован в 1990-е годы.
  • Церковь Сергия Радонежского, небольшая трёхэтажная пристройка к собору, заменившая собой в конце XVII века Никольский придел.
  • Колокольня с надвратным храмом Трех Святителей (1831—40, архитектор Д. Ф. Борисов[14])
  • Храм Всех Святых (1896), выстроенный в псевдорусском стиле по проекту Р. Клейна на средства Н. Н. Коншина — родовая усыпальница Коншиных[15].
  • В паломническом корпусе оборудована церковь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша».
  • В настоятельском корпусе действует церковь иконы Божией Матери «Скоропослушница».
  • Церковь Афанасия Афонского и Сергия Радонежского снесена в 1967 году.

У монастыря с 1853 года имеется подворье на бывшем Тульском тракте — часовня Иверской Богоматери.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 «Серпуховский Высоцкий мужской монастырь». Изд. Московской Патриархии. М. 2003. 32 с. По благословению Высокопреосвященнейшего Ювеналия Митрополита Крутицкого и Коломенского.
  2. Тренев Д. К. Серпуховской Высоцкий монастырь, его иконы и достопамятности : историко-археологическое описание, с приложением древних грамот, описи монастыря, литографий и цинкографий в тексте. — Москва: Церковно-археол. отд. О-ва любителей духов. просвещения, 1902. — 152 с.
  3. Серпуховский Высоцкий монастырь. — Москва: Де Агостини, 2009. — 31 с. — (Православные монастыри. Путешествия по святым местам). — 400 000 экз. — ISBN 207-114X.
  4. Ю. Крестников. Святые места Подмосковья. Южное направление. Часть 2 (рус.). Православие.Ru (2005). Проверено 23 апреля 2011. Архивировано 3 марта 2012 года.
  5. Букатина Ю. Высоцкий серпуховской в честь Зачатия Пресвятой Богородицы мужской монастырь // Православная энциклопедия / под общ. ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. — Москва: Церковно-научный центр "Православная энциклопедия", 2000. — Т. 10. — С. 77—81. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-016-1.
  6. ПСРЛ. Т. 15. Вып. 1. С. 107—108
  7. Симеоновская летопись // Полное собрание русских летописей / Под редакцией Пресноводный А. Е.. — изданное по высочайшему повелению Археографической коммиссии. — Санкт-Петербург: Типография Александрова М. А., 1913. — Т. 18. — С. 141. — 316 с.
  8. Лазарев В. Н. Новые памятники византийской живописи XIV в. I. Высоцкий чин // Византийский Временник. М.; Л., 1951, т.4, с.122-131.
  9. РусАрх - Заграевский С.В. Зодчество Северо-Восточной Руси конца XIII–первой трети XIV века. Проверено 13 апреля 2013. Архивировано 17 апреля 2013 года.
  10. Воронцова Л. Д. Вкладная кн. Серпуховского Высоцкого мон-ря // Древности: Тр. Археогр. Комис. МАО. 1899. Т. 1. Вып. 2. Стб. 321—346 (отд. отт.: М., 1898);
  11. РГБ. Унд. № 288. Л.127 об. 128.
  12. Прим: по количеству святых мощей Высоцкий монастырь превосходит «Золотое кольцо России» вместе взятых.
  13. Собор построен на шедрый вклад Годунова по случаю бескровного избавления от набега крымских татар.
  14. Церковь Трёх Святителей Великих в Высоцком монастыре. Храмы России. Проверено 14 марта 2013. Архивировано 16 марта 2013 года.
  15. Шереметевский В. В. Русский Провинциальный Некрополь. — Т. 1.

Ссылки[править | править код]