Церковь адвентистов седьмого дня

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

(Перенаправлено с Адвентисты седьмого дня)

Эмблема церкви адвентистов седьмого дня

Христианство Портал:Христианство

Библия Ветхий Завет · Новый Завет Апокрифы Евангелие Десять заповедей Нагорная проповедь
Троица Бог Отец Бог Сын (Иисус Христос) Святой Дух
История христианства Хронология христианства Апостолы Вселенские соборы Великий раскол Крестовые походы Реформация
Христианское богословие Грехопадение · Грех · Благодать Искупительная жертва Спасение · Второе пришествие Богослужение Добродетели Таинства
Ветви христианства Католицизм · Православие Протестантизм п·о·р

Протестантизм
Реформация История протестантизма Доктрины протестантизма Дореформационные движения Вальденсы · Лолларды · Гуситы Реформистские церкви Англиканство · Анабаптисты · Кальвинизм · Лютеранство · Цвинглианство Пост-реформационные движения Пуританство · Баптизм · Пиетизм · Пятидесятники · Харизматы «Великое пробуждение» Ривайвелизм · Методизм · Евангелизм Реставрационизм Адвентизм · Движение Реставрации Шаблон: Просмотр • Обсуждение • Править

Адвенти́сты седьмо́го дня (АСД) — христианская протестантская церковь, провозгласившая основой своего вероучения исключительно Священное Писание. «Sola Scriptura», или «Библия и только Библия» — основной лозунг адвентизма, как и многих других протестантских вероисповеданий. Также адвентисты признают авторитетными труды одной из подвижниц АСД Елены Уайт, которую почитают пророком, ссылаясь на соответствие её работ каноническим библейским текстам (разработан критерий проверки пророчеств согласно 1 Кор. 14:29 и 1 Фес. 5:19–21)^[1]. Сами адвентисты оценивают численность членов своей церкви в 16 миллионов человек^[2], из них в Российской Федерации около 60 тысяч^[3].

[править] О названии

Название «адвентист седьмого дня» происходит от двух основных для церкви АСД библейских доктрин: Второго Пришествия Христа во славе и святости седьмого дня — субботы как освящённого при сотворении мира.

Адвентисты настаивают на соблюдении субботы как седьмого дня недели сотворения мира. Официально изменил день поклонения для христиан с субботы на воскресенье римский император Константин в 321 году н. э.^{[источник?]} Поскольку сам Иисус поклонялся Богу именно в субботу^[4], то адвентисты седьмого дня проповедуют «помнить день субботний» (в соответствии с четвёртой заповедью Закона Божьего). Хотя и до этого некоторые христианские общины, начиная со второго века нашей эры, пытались соблюдать воскресенье, что мотивировали воскресением Христа в этот день. А связано это было с отделением христианской церкви от синагоги и гонениями со стороны иудаизма, а также ростом антисемитских настроений в самом христианстве.

Слово «адвентист» происходит (от лат. adventus «у порога»), что подразумевает веру в скорое второе пришествие Иисуса Христа и, по пришествии, вознесении церкви на небеса.Основная принципиальная позиция современных ортодоксальных адвентистов состоит в том, что оправдание человека перед Богом даётся только даром и только по вере в Иисуса Христа.

[править] Организация

Для ортодоксальной церкви АСД характерен представительско-демократический (выборно-иерархический) тип организации, все руководящие должности в церкви являются выборными.

Всемирная организация церкви АСД состоит из 13 дивизионов (региональные организации), высшим представительским органом является Генеральная Конференция (ГК, ещё называемая "всемирной миссией"), на вершине которой находится Генеральная Ассоциация, являющаяся высшим руководящим органом во главе с самим президентом ГК. Сессии Генеральной конференции созываются раз в 5 лет, последний раз — в 2005 году. На сессии Генеральной конференции избирается президент Генеральной конференции и другие руководящие лица. В настоящее время президентом является Ян Полсен (Jan Paulsen)(Норвегия). Офис Генеральной конференции находится в США (штат Мэриленд). Сессии Генеральной конференции чаще всего проводятся в городах Северной Америки и Западной Европы. Поместная община во главе с пастором, пресвитером (старейшиной) и церковным советом является самой малой структурой АСД. Периодически собирается собрание членов общины для выборов дьяконов, пресвитеров, дьяконисс, секретаря и казначея общины, церковного совета, а также для решения вопросов о членстве в общине и выборов делегатов на внутрицерковные форумы. Общие богослужения доступны для свободного посещения всем желающим. Обряд Евхаристии или Причастия пресным хлебом и виноградным соком, в который включён также и обряд предварительного ногоомовения и исключена доктрина о пересуществлении или транссубстанции, называемый «Вечеря Господня», доступен всем желающим(т.н. открытое хлебопреломление), однако, ортодоксальные адвентисты, иногда, в причастии могут отказать тем лицам, которые отрицают Триединство Бога - Святую Троицу (Отца, Сына и Святого Духа).

Церкви АСД в странах СНГ составляют Евро-Азиатский дивизион, который в свою очередь делится на несколько унионов (то есть союзов церквей)^[5].

Представители отколовшихся реформационных движений адвентистов также имеют организации, во многим подобные организации ортодоксальных адвентистов, но богослужения и собрания их являются тайными и нет открытого хлебопреломления.

[править] История

Церковь адвентистов седьмого дня ведёт свою историю от протестантской реформации XVI века.

Само адвентистское движение зародилась позднее, в начале XIX века, среди групп баптистов, методистов и других протестантов, став результатом дальнейшего развития идей Реформации. Также к нему примкнули отдельные выходцы из католицизма.

В 30-х гг. XIX века в США проповедник баптист Уильям Миллер (1782—1849) пытался предсказать дату Второго Пришествия Христа в 1843—1844 годах, но впоследствии, однако, нашел и сумел признать ошибку в своих толкованиях Библии. В конце 30-х годов XIX века возникли первые группы последователей Уильяма Миллера, а некоторые из соблюдавших субботу, в 1863 году объединились в единую организацию под новым названием Адвентисты седьмого дня (АСД), а в 1888 году была принята и доктрина об оправдании верою.

Становление самой организации, само конфессиональное название — "адвентисты седьмого дня", а также принятие доктрин о санитарной реформе и духовных дарах во многом связаны с именем американской подвижницы и проповедницы Елены (Эллен) Уайт (1827—1915), которую адвентисты считают своим пророком и наставником, и её супруга Джеймса Уайта. До её реформ адвентисты не имели единой доктрины, так как не было единой церковной организации и иерархии, а вскоре после возникшего раскола, были представлены только отдельными немногочисленными довольно разрозненными группировками, которые Е. Уайт называла «партиями» (большинство адвентистов того времени так и не приняли соблюдение субботы). Такая «многопартийная» структура была характерна для многих новых протестантских движений того времени.

В бывшем СССР церкви АСД подвергались преследованиям, а их руководители и члены приговаривались к тюремному заключению, ссылке и другим видам дискриминации.^[6] Основатель раскольнического движения "Верных и Свободных Адвентистов Седьмого Дня" (то есть так-называемых "адвентистов-реформистов") в бывшем СССР Владимир Шелков с 1931 г. и до конца своей жизни провёл более 20 лет в заключении по разным срокам, а скончался в 1980 г. в тюремном лагере около Якутска.^[7]

[править] Вероучение и образ жизни

Зал собраний в молитвенном доме адвентистов седьмого дня

Главные отличительные черты вероучения современных ортодоксальных АСД: празднование субботы, вера в близкое второе пришествие Иисуса Христа, а также вера в Святую Троицу (Триединство Бога — Отца, Сына и Святого Духа). Исключён из вероучения догмат о непогрешимости церкви и её священнослужителей, что характерно для всех протестантских вероисповеданий, а признание священства всех верующих членов церкви взято адвентистами у неопротестантских вероисповеданий (баптисты, пятидесятники и т.п.). Кроме признания всеобщего священства всех членов общин, у адвентистов существует рукоположение священнослужителей, высший сан при рукоположении- Проповедник, при этом с этим званием служитель может занимать сколь угодно высокую, или, наоборот, рядовую, должность в церковной иерархии.

Кроме ортодоксальной церкви АСД существует ещё много религиозных групп- общин и церквей, вышедших по тем или иным причинам из официальной АСД.Одни из самых многочисленных - "Международное Миссионерское Общество АСД Реформационного Движения" [3] и "АСД Реформационного Движения" [4]. Реформационые Движения, отколовшиеся от ортодоксальных АСД, возникли во время кризиса I Мировой Войны в Германии и после Великой Отечественной Войны в СССР. Одна часть братства была готова пойти за уступку требованиям государства служить в армии и принимать участие в самих боевых действиях, другая же отстаивала позицию пацифизма и в это трудное время, так как сочла такую позицию нарушением VI и IV заповедей. Разногласия, в конце концов, привели к схизме и образованию новых Реформационных Движений.

Другие ветви адвентизма не так многочисленны. Но все они также могут использовать материалы и символику ортодоксальных адвентистов.

У адвентистов принято крещение взрослых с полным погружением в воду. Обряду предшествует обязательное изучение Библии с наставником, подписание, а затем и публичное исповедание веры.

С именем Елены Уайт связаны доктрины о санитарной реформе: воздержании от употребления психоактивных веществ (табака, алкоголя, а так же кофеиносодержащих напитков, таких как: чай, кофе и кола); запрещается употреблять в пищу свинину и другую «нечистую пищу»: змей, ящериц, насекомых и т. д. (унаследовано из заповедей Ветхого Завета с целью пропаганды здорового образа жизни). С этой же целью Елена Уайт проповедовала также вегетарианство как идеал, к которому должны стремиться верующие.

Поэтому, после реформ Е.Уайт, церковь адвентистов седьмого дня известна своим «санитарным служением»: во многих странах адвентисты содержат медицинские центры и занимаются пропагандой здорового образа жизни, а также благотворительностью (агентство помощи и развития АДРА). Среди адвентистов седьмого дня много доноров крови, в некоторых странах проходят организованные акции по сдаче крови^[8]. В России ведётся активная работа по профилактике алкогольной и табачной зависимости (особенно в молодёжной среде), а также работа по воспитанию межличностных добрачных отношений молодёжи. Члены церкви являются противниками абортов и разводов, что также подтверждается, в частности, и в России, их удачной работой в этом направлении.

Адвентисты призывают быть сторонниками пацифизма — воздержание от службы в армии и других силовых структурах, многие выступают за религиозную свободу - принцип отделения церкви от государства и светского государственного устройства и политики невмешательства церкви в дела государства и государства в дела церкви. Необходимо заметить, что отказ от службы в армии и силовых структурах у ортодоксальных адвентистов стало "добровольным делом" каждого отдельного члена церкви. Каждый член церкви ортодоксальных АСД решает сам для себя как ему поступить.Таким образом, в церквях адвентистов реформационных движений возможно, за добровольную контрактную службу в рядах вооружённых силах исключение из списков членов общины, хотя, у ортодоксальных адвентистов, возможно, и нет. Из этого положения очевидно то, что, в целом наблюдается довольно серьёзный откат от исторически выработанной первыми адвентистами строгой доктрины пацифизма в современной официальной позиции высшего руководства адвентистов-ортодоксов.

Исключения из списков общин положено и за развод между верующими супругами, и в тех случаях, когда верующие вступают в брак с неверующими из числа разведённых. Исключение из списков общины предусмотрено и для давно не посещавших богослужебные собрания общины. Эти юридические нормы жизни общины официально закреплены в уставе церкви и основных её положениях.

[править] Численность и распространение

Адвентисты седьмого дня — одна из самых быстрорастущих христианских конфессий. По состоянию на 2007 год насчитывалось более 16 млн взрослых крещённых членов церкви, а включая всех посещающих церковные богослужения и детей — более 30 млн человек, тогда как в 1966 их насчитывалось немногим более 1,6 млн^[9].

АСД развивают активную миссионерскую деятельность, имеют свои организации более чем в 200 странах мира.

Первые адвентистские общины в России возникли в 1886 году в Крыму, в пос. Бердыбулате и в Поволжье.

[править] Известные представители

Анна Герман ^{[источник?]}— знаменитая польская певица.
Бенджамин Соломон Карсон — всемирно известный американский нейрохирург.
Джон Картер — археолог, миссионер, проповедник.
Джон Харвей Келлог — соратник Елены Уайт и Джеймса Уайта, создатель знаменитых кукурузных хлопьев.
Марк Артур Финли — профессор археологии, известный проповедник.
Уайетт, Рон — анестезиолог, самобытный археолог-исследователь библейских мест.
Опарин, Алексей Анатольевич — автор книг по креационистской библейской археологии и священной истории христианства.
TAKE 6 [5] — некоторые участники этого всемирно известного музыкального коллектива, исполняющего музыку в стиле а капелла (джаз, госпел, спиричуэлс, r&b).

[править] Критика

Чаще всего богословие адвентистов седьмого дня подвергается критике со стороны представителей популярного богословия других вероисповеданий в вопросах соблюдения субботы, учения о втором пришествии Иисуса Христа и за отвержение доктринальных догм о бессмертии души и вечных мук грешников в аду.

Также ортодоксальная церковь АСД подвергается довольно серьёзным нападкам со стороны отколовшихся реформационных движений за введение догмата о Троице, участие в экуменическом движении.