Фалуньгун

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Эмблема Фалунь

Фалуньгу́н (кит. трад. 法輪功, упр. 法轮功, пиньинь: Fǎlún Gōng, «духовная энергия Колеса Закона»[1]), «Усердная работа с Колесом Учения»[2]; или Фалу́нь Дафа́ (кит. трад. 法輪大法, упр. 法轮大法, пиньинь: Fǎlún dàfǎ, букв. «Великий Закон Колеса Учения»[3]). — по определению российских исследователей-синологов, новое религиозное движение[4] (секта[1]).

Фалуньгун возник в КНР на основе традиционной китайской гимнастики цигун в сочетании с элементами буддизма, даосизма и народных верований[1] в начале 1990-х годов и впоследствии получил распространение за пределами страны. Создатель учения и бессменный лидер Фалуньгун («Учитель») — Ли Хунчжи[5].

В КНР Фалуньгун запрещена как «еретическое учение» согласно постановлению о запрете «Общества по изучению Фалуньгун» от 22 июля 1999 года.[6][7] Запрет не действует в Гонконге (в силу взятых КНР на себя официальных обязательств по предоставлению бывшей британской колонии широкой автономии) и на Тайване.

В России «Центр духовного и физического совершенствования Фалунь Дафа» был зарегистрирован в 2003 году в форме некоммерческого партнёрства. Некоторые издания Фалуньгун, в частности, информационный листок "Всемирная эстафета факела в защиту прав человека", находятся в Федеральном списке экстремистских материалов.[6]

Предыстория[править | править вики-текст]

Фалуньгун наиболее часто[источник?] рассматривается как одна из разновидностей практики цигун в Китае. В настоящее время термин «цигун» относят к различным практикам и упражнениям с медленными движениями, медитацией и управляемым дыханием. Подобные упражнения с давних пор использовались буддистскими монахами, даоистскими мастерами боевых искусств и конфуцианскими учёными в целях улучшения духовного, нравственного и физического состояния человека[8][страница?].

В новейшее время интерес к цигун в Китае снова усилился в начале 1950-х годов, когда китайские ленинисты решили испробовать на опыте оздоровительное действие этой традиционной практики. Но они придумали новый термин для наименования этого, чтобы избежать нежелательных ассоциаций с религией, которую маоисты объявили «феодальным суеверием» и всячески преследовали[8][страница?][9]. Поэтому ранние сторонники возрождения практики цигун представляли её как одно из направлений в китайской традиционной медицине, не рассматривая религиозные аспекты.

В конце 1970-х годов китайские учёные даже заявляли, что обнаружили материальное существование энергии ци, которую практикующие цигун стремятся использовать[10][страница?].

Политические и экономические перемены, произошедшие в КНР после окончания «культурной революции» (1966—1976) и начала реформ (1978), способствовали определённой либерализации китайского общества и в то же время оказали влияние на общественное сознание и духовную культуру населения страны.

Кандидат исторических наук, ведущий инженер Байкальского института природопользования СО РАН А. А. Рабогошвили указывает, что для КНР этот период был отмечен возрождением религиозной активности — «наряду с такими институционально и законодательно оформленными религиями, как даосизм, буддизм, ислам, католицизм и протестантизм, большая часть населения обратилась к так называемым синкретическим религиям и народным верованиям, официально не признанным властями и потому привлекающим особое внимание»[4]. При этом наибольший общественный резонанс, по мнению исследователя, вызывают различные религиозные движения, возникшие или возобновившие свою деятельность на территории КНР. Наиболее известным из них стало движение Фалуньгун (Фалунь Дафа), основанное в 1992 году.

По мнению профессора философии Народного университета в Пекине Хэ Гуанху (He Guanghu), возрождение религиозности в Китае было обусловлено политикой воинствующего атеизма государства в период «культурной революции» и наступлением состояния аномии в китайском обществе после её окончания[11]. Американский исследователь Ян Джонсон (Ian Johnson), анализировавший обстоятельства появления в КНР новых религиозных движений на основе цигун, сделал вывод, что этому способствовали идеологические преобразования в стране и дискредитация традиционных религий.

В таком «духовном вакууме» постмаоистской эпохи десятки миллионов китайцев, в основном пожилые горожане, стали практиковать различные системы упражнений цигун[12][страница?][13][страница?][14][страница?] and a variety of charismatic qigong masters established practices. At one time, over 2,000 disciplines of qigong were being taught[15][страница?].

Государственные власти также проявили интерес к изучению цигуна, решили поставить это движение под контроль государства, для чего учредили специальную государственную организацию — «Китайское общество исследований цигун» (КОИЦ)[16].

Возникновение учения[править | править вики-текст]

13 мая 1992 года в городе Чанчунь на северо-востоке Китая Ли Хунчжи провёл первый открытый семинар по фалуньгун (также названному Фальнь Дафа). Созданная им «система совершенствования» первоначально считалась одной из школ практики цигун и находилась под эгидой Китайского научно-исследовательского института цигуна, получая государственную поддержку[17].

В агиографической «духовной автобиографии» Ли Хунчжи утверждает, что он обучался «практике совершенствования» у нескольких буддийских и даосских мастеров, в том числе у Квана Джуе (Quan Jue), десятого наследника «Великого Закона Школы Будды», и у живущего в горах Чанбайшань мастера даосской «Школы Великого Пути», который назван псевдонимом «Истинный Даосист». Ли Хунчжи говорил, что пропагандируемое им учение Фалунь Дафа восходит к эти двум его учителям, чьи поучения он переосмыслил и записал.

Ли представил Фалуньгун как часть «многовековой традиции совершенствования»[18][страница?]; Фалуньгун возрождает религиозные и духовные составляющие цигуна, отвергнутые во времена раннего китайского социализма. Дэвид Палмер считает, что Ли Хунчжи «переопределил свой метод так, что его цели полностью отличаются от целей цигуна: этой практикой занимаются не для физического оздоровления, и не для овладения сверхъестественными силами, но ради очищения сердца и духовного спасения»[8][страница?].

Фалуньгун отличатся от других школ цигун тем, что это учение затрагивает самые разные духовные и метафизические темы, делая основной акцент на морали и добродетели, и вырабатывает свою отдельную космологию[19][страница?] . Практика Фалуньгун соотносится с практикой буддийской школы (Фоджиа), но при этом заимствует концепции и терминологию из даосизма и конфуцианства[16][страница?]. Потому ряд исследователей относит Фалуньгун к синкретическим вероучениям[20].

Учение Фалуньгун[править | править вики-текст]

Фалуньгун имеет характерные для нетрадиционных религий черты: религиозный радикализм и социальную альтернативность. Учение сочетает черты даосизма, буддизма[21] и конфуцианства. При этом Ли Хунчжи заявляет об исключительности фалуньгуна как «Великого Закона совершенствования» и о своей роли «истинного» религиозного наставника (что характерно для гуризма), достигшего высочайшего уровня совершенства и способного с помощью своего «Тела Закона» очищать и защищать учеников, их дома и места практики.[22]

Наряду с заимствованиями из даосизма и буддизма Ли Хунчжи критикует традиционные школы этих религий и заявляет о развитии в фалуньгун истинного содержания этих традиций, которое было утеряно и искажено. При этом и «подлинный буддизм» и другие религии по мнению Хунчжи значительно уступают Фалунь Дафа. Также Ли Хунчжи заявляет о том, что фалуньгун является не религией, а способом самосовершенствования[23]

С большей лояльностью Ли Хунчжи относится к цигуну, заявляя, что данная практика была создана исчезнувшими высокоразвитыми цивилизациями. Тем не менее, по мнению основателя фалуньгун, предлагаемые им практики значительно превосходят и традиционный цигун[24].

Фалуньгун обещает адептам просветление, превращение в сверхъестественные существа, избавление от земного существования и спасение в божественной обители[25]. Практикующим обещается здоровье, ум, мудрость, защита от различных неблагоприятных воздействий. Ли Хунчжи заявляет о сверхъестественном влиянии проводимых им занятий, во время которых «тела учеников изменяются» и им гарантируется отсутствие любых болезней[26].

По данным религиоведа Е. Г. Балагушкина, движение состоит из культистско-сектантских групп и управляется сетью наставников во главе с Ли Хунчжи, базируясь на авторитарном институте гуризма[25].

Кандидат философских наук, старший преподаватель кафедры философии и культурологии Востока СПбГУ религиовед А. Д. Зельницкий заключает, что Фалуньдафа относится к синкретическим религиям[21].

Основные положения[править | править вики-текст]

Фалуньгун заявляет о стремлении помочь практикующему в его духовном росте с помощью определённых физических упражнений и медитации, при условии строгого следования нравственным требованиям. Три главные ценности в фалуньгун — это Истина (真, Zhēn), Сострадание (善, Shàn) и Терпение (忍, Rěn)[27]. Эти три абстрактных принципа считаются в фалуньгун лежащими в природе вещей мироздания; они являются основным критерием различения правильного и неправильного, а также наивысшим проявлением Дао и Дхармы. При этом утверждается, что человеческое общество отошло от этих принципов[28][29][30]. Приверженность этим добродетелям и укрепление их рассматривается как фундаментальная часть практики Фалуньгун[31]. В книге «Чжуань Фалунь» (轉法輪) Ли Хунчжи пищет: «Как бы ни изменялись нормы морали человечества, свойство Вселенной не может изменяться. Оно же и является единственным критерием оценки хорошего и плохого человека. Тогда совершенствующийся должен предъявлять к себе требования в соответствии со свойством Вселенной, а не должен предъявлять требования в соответствии с критериями обычных людей»[32].

Практика Фалуньгун состоит из двух основных частей: выполнения упражнений и улучшение собственного «Синьсин» (характера, темперамента, выдержки). Ли Хунчжи определяет «Синьсин» как то, что «включает в себя Дэ (Дэ является одной из материй), терпение, уразумение, отречение, отказ от разных стремлений человека, разных пристрастий, а также умение переживать горе и так далее – включает вещи очень многих областей»[33]. Заявляется, что повышение нравственного уровня человек происходит, с одной стороны, через согласование жизни с истиной, состраданием и терпением, а с другой — через оставление желаний и «негативных мыслей и поведения, таких как жадность, алчность, похоть, вожделение, убиение, борьба, воровство, разбой, жульничество, ревность и т.д.»[34]. К практическим упражнениям также относят неустанное чтение текстов Ли Хунчжи[35].

Важную роль в учении занимают эсхатологические представления. Ли Хунчжи рассматривает настоящее время как период глобальной деградации, хотя гибель всего сущего должна произойти и не скоро. Глубинной причиной нравственной деградации считается выпадение человека из структуры Космоса, обладающей характеристиками Истины (Чжэнь), Доброты (Шань) и Терпения (Жэнь), причём это связано с появлением общественных отношений. Единственным выходом в этой ситуации отпадения от сакрального объявляется учение Фалунь Дафа и стремление к переходу на новый уровень существования[36].

В вопросе отношения к науке Ли Хунчжи занимает отрицающую обскурантистскую позицию. Науки о природе и обществе объявляются полностью ошибочными, научному знанию противопоставляется божественное. Достижения науки объясняются соответствующими решениями богов; при этом утверждается что «Просветленные, обитатели Святых Небес» не разрешают слишком много знать «падшему человечеству»[37].

Культовые сооружения в фалуньгун отсутствуют. Упражнения выполняются коллективно на открытых площадках, заявляется что обладающие сверхъестественными способностями адепты могут видеть «багрово-красное сияние» над местом проведения занятий[38].

Для превращения адепта в «необычного» человека он должен обрести «фалунь» — живой фантом размещаемый в нижней части живота учеников, представляемый в виде вращающегося колеса. Аналогичные колеса помещаются в другие части тела, все вместе они образовывают энергетический механизм «цицзи», призванный обеспечить циркуляцию сакральных энергий и заниматься совершенствованием «хозяина» даже во время повседневных дел[38].

Ли Хунчжи обещает привести учеников к обретению состояния «молочно-белого тела» (цели ряда других традиционных практик), при котором человек перестаёт болеть, за считанные часы. На следующих уровнях разумные сущности живущие в теле практикующего начинают проявлять активность, в конце концов появляются «дети тонкой субстанции»(иньхай) и развивается двойник тела «бессмертное дитя». Заявляется про возможность достижения любых сверхъестественных способностей из арсенала других школ совершенствования. На одной из высших стадий тело адепта должно стать прозрачным, а мощь огромной и безграничный. На ещё более высоких уровнях происходит просветление, и в итоге уровень адепта может стать выше чем у бодхисаттв и Будды.[39].

Отмечается, например, что Фалунь является собирающим образом из различных учений: это и вселенная в миниатюре, и живое существо, обитающее в нижней части живота[источник?].

В текстах Ли Хунчжи уделяется особое внимание синкретическим движениям вообще, говорится об особой их силе. Далее Ли особо выделяет собственное учение, но фраза о совершенствовании по образу вселенной, а также о методах «бокового входа» употребляется и в отношении «Фалуньгун»[источник?].

Запрет Фалуньгун в КНР[править | править вики-текст]

Задержание последователей Фалуньгун на площади Тяньаньмэнь в Пекине 4 ноября 2000 года

В 1997 году учение подвергается критике за негативное общественное влияние и лишается официальной поддержки. Ли Хунчжи уезжает в США. В результате религиозное движение приобретает и политически-оппозиционный характер. В апреле 1999 года около 15 тысяч последователей собрались перед зданием правительства КНР и потребовали терпимости к своей деятельности.

В июле 1999 года был принят закон, полностью запрещающий деятельность школы фалуньгун, а несколько активистов были приговорены к длительным срокам заключения[17][страница?].

Дебаты о репрессиях[править | править вики-текст]

Согласно информации сторонников Фалуньгун, количество арестованных и репрессированных измеряется сотнями тысяч. Согласно данным сторонников учения, только в 2001 году было произведено 830 тыс. арестов последователей[источник?]. Однако, по официальной статистике в Китае за 2002 год всего в тюрьмах содержалось 1,43 млн человек[40]. Чтобы привлечь внимание к гонениям, в январе 2001 года пятеро сторонников Фалуньгуна подожгли себя на площади Тяньаньмэнь. Сегодня руководство Фалуньгун, после негатвиного общественного резонанса, отрицает причастность к самосожжению[источник?]. Однако выжившие участники подтвердили, что были последователями Фалуньгун и пошли на это по религиозным убеждениям[41][неавторитетный источник?].

В ходе расследования, проведённого ФБР США в 2012—2013 годах, выяснилось, что многие случаи преследования инакомыслящих в Китае (в том числе сторонников Фалуньгун, Демократической партии Китая, христиан) были сфальсифицированы с целью получения китайскими мигрантами в США вида на жительство и льготного статуса «беженца». По обвинению в «заговоре с целью миграционного мошенничества» было арестовано 28 человек, в том числе 21 адвокат и сотрудник юридических фирм Нью-Йорка. Число составленных ими заявлений со сфабрикованными историями преследований за убеждения предварительно оценивается в 1900 случаев[42].

Предполагаемое изъятие органов[править | править вики-текст]

Плакат Фалуньгун вывешен в национальном музее Тайваня в городе Тайбэй в августе 2007 года, где сообщается о якобы имевших место извлечениях органов у живых практикующих Фалуньгун в Китае

Некоторые[какие?] правозащитные организации и политические деятели утверждают, что арестованных за практику Фалуньгун в КНР пытают, а также у них в массовых масштабах производится насильственное изъятие органов для нужд трансплантации.

Для расследования информации о насильственном извлечении органов и других репрессиях против последователей Фалуньгун в Китае, была создана неправительственная организация CIPFG — Коалиция по расследованию преследований в отношении Фалуньгун в Китае (зарегистрирована в Вашингтоне).

Для проведения независимой проверки CIPFG привлекла экспертов — адвоката по правам человека Дэвида Мэйтаса и экс-члена канадского парламента и экс-госсекретаря правительства Канады по вопросам Азиатско — Тихоокеанского региона Дэвида Килгура. В составленном ими по результатам проверки докладе[43] признаётся существование и распространённость практики вырезания у содержащихся в тюрьмах КНР последователей Фалуньгун органов для последующей трансплантации другим лицам, причём узники после этого погибают. Эксперты резюмировали, что обнародованные утверждения настолько шокируют, что в них почти невозможно поверить: «Они раскрывают такое проявление зла, которого, невзирая на все формы жизни человечества, ещё никогда не видела наша планета»[44].

Эту точку зрения поддержал вице-президент Европарламента Эдвард Макмиллан-Скотт. Расследуя информацию о преследованиях последователей Фалуньгун, Макмиллан-Скотт побывал в 2006 году в Китае, где, в частности, встретился с Цао Дуном, который к тому моменту уже отбыл тюремный срок за практику Фалуньгун. После встречи с Макмиллан-Скоттом Цао Дун вновь был арестован и с тех пор о нём не было никаких известий. Об этом Макмиллан-Скотт написал президенту Европарламента Хоссепу Борелю Фонтеллесу прося его во время делового визита в КНР разобрать с китайскими властями этот инцидент. В 2009 году Макмиллан-Скотт организовал в Лондоне пресс-конференцию «Молчаливый геноцид», посвящённую репрессиям против практикующих Фалунь Дафа, где в частности сказал[45]:

Моё расследование, мои встречи с людьми и мой опыт, всё это привело меня к заключению, что уже десять лет тоталитарный коммунистический режим КНР преследует Фалуньгун, этих невиновных и добрых людей. Я считаю, что настало время привлечь коммунистический режим к суду за геноцид.

Газета Фалуньгун «Великая эпоха» 19 июня 2008 года[уточните ссылку] опубликовало интервью с анонимным свидетелем, который, согласно информации издания, в 2005—2007 годах находился в центре заключения № 2 города Уси. По его словам, другие узники сообщили ему об извлечении органов у двух-трёх последователях Фалуньгун в период с 2002 по 2003 год.

Тем не менее, единого мнения относительно существования данной практики у правозащитников нет. В частности, У Хунда, известный китайский диссидент и правозащитник, подверг подобную информацию сомнению[46]:

В марте нынешнего года связанная с движением «Фалуньгун» газета «Великая эпоха» сообщила о том, что 6000 практикующих «Фалуньгун» были заключены в секретный концлагерь «Суйатунь» в районе города Шэньян, где у них перед смертью извлекали органы и целые участки кожи. Однако все эти утверждения базируются исключительно на показаниях двух свидетелей, чьи имена не называются. Когда Гарри У попросил руководство «Фалуньгун» о встрече с этими людьми, то ему было в ней отказано. Он провел собственное расследование в том районе, где, судя по имеющейся информации, должен был быть концлагерь. Однако там оказалась лишь тюрьма предварительного заключения, в которой не было сложного оборудования, необходимого для трансплантации. Американские дипломаты, посетившие этот район в апреле, также не обнаружили ничего похожего на то, о чём говорят представители «Фалуньгун».

Китайские власти категорически отрицают информацию об изъятии внутренних органов у последователей Фалуньгун[44].

Проверки и опровержения[править | править вики-текст]

14 апреля 2006 года генеральный консул США в городе Шэньян нанёс внеплановый визит в больницу Суцзятунь, продлившийся около часа. Представитель американского консульства в Китае впоследствии сообщила, что представители США «не обнаружили свидетельств того, что это место используется для каких-либо иных целей, кроме как обычная государственная больница»[47][48][49].

Корреспондент «Ottawa Citizen (англ.)» в Канаде Глен Мак-Грегор посетил больницу Суцзятунь в октябре 2007 года. В своём репортаже он отметил, что больница находится в оживлённом районе, любой человек с улицы может зайти в палаты, а крематорий во дворе находится под окнами соседних жилых многоэтажных домов, так что невозможно было бы тайно пронести в него более 2000 тел[50][51].

13 декабря 2007 года Суцзятунь посетили украинский правозащитник Владимир Петухов и журналист Валерий Чебаненко. Их отчёт ничем принципиально не отличался от результатов более ранних визитов иностранных дипломатов и журналистов[52][53].

Согласно Deutsche Welle Йоханнес Пфлюг (нем. Johannes Pflug), председатель Комитета по внешней политике Бундестага, в интервью «Südwestdeutsche Radio» 9 ноября 2012 года, проведя расследование с помощью немецких спецслужб, назвал сообщения об извлечении органов «необоснованной сплетней»[54].

21 ноября 2013 года в докладе Комитета по иностранным делам, обороне и торговле Палаты представителей Новой Зеландии отмечается, что представленные в петиции Фалуньгун обвинения против китайского правительства до сих пор не имеют доказательств[55].

В мае 2013 года стало известно, что 16 активных членов Фалуньгун пытались подделать фотографии с жестокими пытками со стороны китайских властей[56]. В том же году стало известно о случае с китайским крестьянином Ду Юйцзюнь, которого Фалуньгун представляла как человека с нарушениями психики из-за тяжёлых условий содержания в исправительно-трудовом лагере, хотя в действительности Ду находится в нормальном психическом состоянии и управляет снэк-баром «Бацзыжоу», расположенном на восточной стороне самой оживлённой улицы Туаньцзе в уезде Таньчэн[57].

Официальная версия[править | править вики-текст]

По официальной версии КНР, численность движения в Китае до его запрета не превышала 2 миллионов человек[58]. В стране действовали 39 «главных консультационных станций» организации «Фалуньгун» в некоторых провинциях, автономных районах и городах центрального подчинения Китая. При главных станциях функционировало еще более 1900 консультационных станций и 28 000 тренировочных пунктов. Данные организации создавались без государственной регистрации, что является нарушением законодательства КНР. В этот период за занятия Фалуньгун взималась плата, так же проводилась продажа книг и записей «Учителя». Налоги с полученной прибыли не уплачивались. Впоследствии, за рубежом, занятия стали бесплатными, а изготовление печатной продукции оплачивается из неизвестных источников.

Обвинения в адрес Фалуньгун[править | править вики-текст]

Задолго до официального запрета Фалуньгун оказался в центре ряда конфликтов с родственниками практикующих, журналистами, учеными, лидерами традиционных религий. Основными поводами для общественного беспокойства были обвинения в доведении последователей до самоубийства, психических расстройств, смерти в результате отказа от медицинской помощи из-за веры в «чудесное исцеление». Также «Фалуньгун» критиковалась учеными за распространение псевдонаучных взглядов и теорий, религиозными лидерами — за использование буддийской символики и терминологии. На критические публикации в СМИ и высказывания ученых, критиковавших новое учение как суеверие, последователи Фалуньгун реагировали проведением массовых акций, которые сами последователи именуют «мирными пикетами», а официальные источники — «осадами» редакций, научных учреждений и государственных органов, направленным на блокирование их работы. В 1996 году Китайская ассоциация по изучению цигун отказала Фалуньгун в регистрации в качестве коллективного члена. 17 июня 1996 года в газете «Жэньминь Жибао» был опубликован комментарий под заголовком «Нужно всегда бить тревогу в знак протеста против псевдонауки: выводы из „Чжуань Фалунь“». Пекинские последователи культа блокировали вход в здание редакции газеты. В январе 1998 года — за полтора года до ее официального запрета — Китайская буддистская ассоциация (БАК) провела форум, посвященный культу Фалуньгун, и заявила, что Фалуньгун противоречит буддистским доктринам, а его ложные учения являются ересью. Лидер БАК Чжао Пучу называл Фалуньгун «раковой опухолью буддизма»[59][60][61]. По неполной статистике, до официального запрета организации «Фалуньгун» десятки органов СМИ, публиковавшие или пускавшие в телеэфир материалы, критикующие или разоблачающие деятельность последователей Фалуньгун, подверглись нападению членов секты. Среди них «Жэньминь Жибао», Центральное телевидение, Пекинское телевидение, «Ляонин Жибао», газеты «Наньфан», «Китайская молодежь», «Здоровье», «Фучжоу Жибао», «Сямэнь», «Вечерняя газета Цилу», «Вечерняя газета Хэфэй», «Чунцин Жибао», «Коммерческая газета Чэнду», «Цанчжоу Жибао», «Вечерняя газета Цяньцзян», журнал «Дайджест науки и техники для молодежи»[62].

Ситуация после запрета[править | править вики-текст]

В июле 1999 года деятельность Фалуньгун была официально запрещена на основании ст. 300 УК КНР[58]. Последователи культа отреагировали новой осадой правительственного квартала Чжунаньхай. Также некоторые последователи были обвинены в попытках после запрета культа совершить диверсионные акты на железной дороге, и хакерских подключениях к телевизионным сетям для трансляции пропаганды Фалуньгун. 26 декабря 1999 года в пекинском народном суде первые лица организации Ли Чан, Ван Чживэнь, Цзи Леу, Яо Цзе были приговорены соответственно к 18, 16, 12 и 7 годам лишения свободы. Кроме экономических преступлений их обвинили: в организации незаконных массовых мероприятий, нанесении вреда жизни и здоровью последователей и в незаконной передаче государственных секретов (шпионаже). Расследование незаконной деятельности организации «Фалуньгун» продолжалось по всему Китаю ещё несколько лет, в феврале 2001 года были выданы санкции на арест в отношении 330 ведущих руководителей организации. Также 29 июля 1999 года был выдан ордер на арест Ли Хунчжи, однако он находился к тому времени за пределами республики[63].

Политика по отношению к последователям[править | править вики-текст]

Китайское правительство исходит из того, что большинство последователей Фалуньгуна являются жертвами корыстных действий лидеров секты. Правительство проводит политику перевоспитания и ресоциализации большинства последователей учения Фалуньгун, обманутых Ли Хунчжи и его организацией, и законного наказания тех членов секты, которые совершали уголовные преступления. Правительство на всех уровнях проявляет крайнюю толерантность и выдержку в отношении большинства последователей учения Фалуньгун, помогая им разорвать связи с сектой, избежав при этом дискриминации и отверженности.[нейтральность?] Как результат, в настоящее время большинство последователей Фалуньгуна в Китае ведут нормальную жизнь. Более 98 % последователей секты уже порвали с Фалуньгун. Они не подвергались дискриминации, а наоборот, получили определенные льготы, связанные с работой и проживанием, так как многие из них вследствие влияния секты стали весьма уязвимы[62].

Судебные процессы с участием Фалуньгун в других странах[править | править вики-текст]

Иски Фалуньгун против СМИ[править | править вики-текст]

23 мая 2002 года последователи Фалуньгун совместно с некоммерческой организацией «Друзья Фалуньгун», подали в Верховный Суд штата Нью-Йорк иск за разжигание ненависти и клевету на газеты Чайна Пресс (China Press) и Син Тао Дэйли (Sing Tao Daily), выходящие в Нью-Йорке на китайском языке. О результатах разбирательства не сообщалось[64].

В 2005 г. в Украине руководство Днепропетровской организации «Система Фалунь Дафа» подало в Красногвардейский райсуд г. Днепропетровска иск к газете «Своё мнение» об опровержении неправдивой информации и взыскании морального ущерба в размере 2000 гривен. Дело было закрыто, после того как в ходе разбирательства истцы отказались от иска[65].

По статистике Китайской ассоциации по изучению культов, с 2001 по 2010 г. члены Фалуньгун участвовали более чем в 100 судебных разбирательствах в Австралии, Германии, Греции, Нидерландах, Испании, Канаде, Корее, США, Швеции, Украине, однако выиграли они лишь в единичных случаях[66].

Иски против Фалуньгун[править | править вики-текст]

Управление юстиции Бишкека 25 января 2005 года обратилось в Ленинский райсуд Бишкека с иском об отмене регистрации общественного объединения «Центр духовного физического совершенствования Фалунь Дафа». 26 февраля Ленинский районный суд отменил государственную регистрацию общественного объединения[67].

23 ноября 2005 года шестеро последователей Фалуньгун в Сингапуре предстали перед судом за «собрание без разрешения». Из-за возникшего в ходе заседения конфликта (обвиняемые пытались перебивать показания свидетеля и поворачивались спиной к суду), они были осуждены за неуважение к суду на двое суток тюрьмы. По сообщению аффилированной с Фалуньгун газетой «Великая Эпоха», это был не единичный судебный процесс против последователей в данной стране[68].

Фалунь Дафа в России[править | править вики-текст]

13 мая 2007 года профессора Гао Чуньманя, 70-летнего гражданина Китая, практикующего «Фалуньгун», выслали из России (ранее ему было отказано в предоставлении политического убежища)[69].

4 декабря Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) рассмотрел жалобу 74-летнего практикующего «Фалуньгун», депортированного из России в 2007 году. Суд не обнаружил нарушения ст. 3 Европейской конвенции правам человека, запрещающей бесчеловечное или унижающее достоинство обращение.

Палата ЕСПЧ, рассматривавшая жалобу Гао Чуньманя (в пресс-релизе ЕСПЧ он фигурирует как И) и его супруги, установила, что депортированный не был известен китайским властям как последователь «Фалунь дафа», поэтому нельзя считать, что по возвращении в КНР его начали бы преследовать. Сведений о том, что на родине И подвергся жестокому обращению, тоже нет[70].

Запрещённые издания[править | править вики-текст]

Ряд материалов, изданных Фалуньгун на территории России, признаны экстремистскими и включены (п. 296—299) в Федеральный список экстремистских материалов:[71]

Книга «Чжуань Фалунь» автора Ли Хунчжи, издательский дом «Камерон», Москва, 2006 год, отпечатанная в ППП «Типография „Наука“» тиражом 5000 экземпляров (решение Первомайского районного суда города Краснодара от 26 августа 2008);

Брошюра «Отчет о проверке утверждений об извлечении органов у последователей Фалуньгун в Китае» авторов Дэвида Мэйтаса и Дэвида Килгура, Санкт-Петербург, 2007 год, отпечатанная в типографии ООО «Типографический комплекс „Девиз“» тиражом 5000 экземпляров (решение Первомайского районного суда города Краснодара от 26 августа 2008);

Информационный листок «Фалунь Дафа в мире» «Всемирная эстафета факела в защиту прав человека» (решение Первомайского районного суда города Краснодара от 26 августа 2008);

Информационный листок «Всемирная эстафета факела в защиту прав человека» (решение Первомайского районного суда города Краснодара от 26 августа 2008);

В 2011 году Краснодарский краевой суд признал экстремистскими книги, в которых излагалась доктрина Фалуньгун.[6][72]

3 марта 2015 года Конституционный Суд Российской Федерации своим определением[73] отказал представителю Фалуньгун Сергею Алёхин в удовлетворении жалобы о том, что спорные нормы позволяют органам государственной власти использовать чрезмерные полномочия по определению сходства определённого символа с нацистским, не принимая во внимание область его использования.[6][72]

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 Кравчук, 2003b, с. 49
  2. Зельницкий, 2003, с. 52—53
  3. Зельницкий, 2003, с. 52
  4. 1 2 Рабогошвили, 2008, с. 4
  5. Кравчук, 2003b, с. 50
  6. 1 2 3 4 Конституционный суд России запретил все похожие на свастику символы // Newsru.com, 03.03.2015
  7. Об истинной сути еретического учения фалуньгун // Генеральное консульство Китайской Народной Республики в г.Санкт-Петербурге
  8. 1 2 3 Palmer, 2007
  9. Ownby, 2000
  10. Ownby, 2008
  11. Рабогошвили, 2008, с. 5
  12. Penny, 1993
  13. Gunde, 2002
  14. Chen, 2003a
  15. Zhu, Penny, 1994
  16. 1 2 Penny, 2012
  17. 1 2 Балагушкин, 2002
  18. Ownby/Nova Religio, 2003
  19. Lowe, 2003
  20. Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок irons2003 не указан текст
  21. 1 2 Зельницкий, 2003, с. 54
  22. Балагушкин, 2002, с. 32
  23. Балагушкин, 2002, с. 37
  24. Балагушкин, 2002, с. 38
  25. 1 2 Балагушкин, 2002, с. 34
  26. Балагушкин, 2002, с. 54
  27. Ownby, 2008, p. 93, 102
  28. Porter, 2003, According to the Falun Gong belief system, there are three virtues that are also principles of the universe: Zhen, Shan, and Ren (真, 善, 忍). Zhen is truthfulness and sincerity. Shan is compassion, benevolence, and kindness. Ren is forbearance, tolerance, and endurance. These three virtues are the only criteria that truly distinguish good people and bad people. Human society has deviated from these moral standards. All matter in the universe contains Zhen- Shan-Ren. All three are equally important., p. 29
  29. Ownby, 2008, The very structure of the universe, according to Li Hongzhi, is made up of the moral qualities that cultivators are enjoined to practice in their own lives: truth, compassion, and forbearance., p. 93
  30. Penny, 2012, For Li, as he often repeats in Zhuan Falun, the special characteristic or particular nature of the cosmos is the moral triumvirate of zhen (truth), shan (compassion), and ren (forbearance). He does not mean this metaphorically; for him zhen, shan, and ren are the basic organizing principles of all things ... it is embedded in the very essence of everything in the universe that they adhere to the principles of truth, compassion, and forbearance., p. 133
  31. Penny, 2012, In addition, in Falun Gong cultivation adherence to the code of truth, compassion, and forbearance is not just regarded as the right and responsible course of action for practitioners; it is an essential part of the cultivation process. Lapsing from it will render any other efforts in cultivation worthless., p. 124
  32. Penny, 2012, p. 125
  33. Penny, 2012, p. 169
  34. Penny, 2012, p. 170
  35. Балагушкин, 2002, с. 53
  36. Балагушкин, с. 44
  37. Балагушкин, с. 48
  38. 1 2 Балагушкин, с. 56
  39. Балагушкин, с. 57
  40. По числу заключенных на душу населения Англия опережает Китай // Россия он-лайн,
  41. Самосожжение активистов Фалуньгун
  42. Lawyer Pleads Guilty in Manhattan Federal Court to Participating in Massive Immigration Fraud Scheme
  43. Account Suspended
  44. 1 2 About Organ Harvesting
  45. Account Suspended
  46. Lum, 25.05.2006, p. 7
  47. U. S. Finds No Evidence of Alleged Concentration Camp in Chin // U.S. Department of State's Bureau of International Information Programs (англ.), 16.04.2006
  48. Государственный консул США опроверг слухи Фалуньгуна о "извлечений органов" // Kaiwind, 02.11.2012
  49. McGregor, Glen Inside China's 'crematorium' // Ottawa Citizen (англ.). — 24.11.2007.
  50. Глен Мак-Грегор. Выдержки из «Раскрытия секрета о китайском крематорие»
  51. Глоба Г. В. Фалуньгун под сенью развесистой клюквы. — Киев: 2011.— С. 48. — ISBN 978-966-15-4006-3
  52. Гранов Д. Практикующие Фалуньгун: кто они? Киев: 2008, ISBN 978-966-15-4000-1
  53. Ван Сяоцзюнь Так называемый сумасшедшим Ду Юйцзюнь // Kaiwind, 11.11.2013
  54. 1 2 Генеральное консульство КНР в Санкт-Петербурге: Об истинной сути еретического учения фалуньгун
  55. Духовная культура Китая. Энциклопедия. Мифология. Религия. — М., 2007. — С. 640–642
  56. Дэн Цзымэй. Синь шицзи Чжунго фоцзяо ин чэндан дэ шэхуэй лиши шимин (Социальная и историческая миссия буддизма в новом тысячелетии) // Фа инь, 1999, № 12. — С. 7–12
  57. Роль Чжао Пучу в истории китайского буддизма ХХ в. Синология.Ру
  58. 1 2 Книга о проблеме культа Фалуньгун. Китайская ассоциация по изучению культов. Киев: 2010. ISBN 978-966-15-4002-5
  59. Гранов. Д, Фалуньгун в Украине. Кто они? Киев: 2007
  60. Практикующие Фалуньгун подали иск по обвинению в клевете в отношении китайских газет в Нью-Йорке
  61. Организация «Система Фалунь Дафа» против СМИ. Судья Т. О. Дубижанская
  62. Книга о проблеме культа Фалуньгун. Китайская ассоциация по изучению культов. Киев: 2010, с 136. ISBN 978-966-15-4002-5
  63. В Киргизии запрещена деятельность последователей секты Фалуньгун // Интерфакс-Религия, 26.02.2005
  64. Сингапурские последователи Фалуньгун бойкотируют суд
  65. Из России депортирован ещё один практикующий «Фалуньгун» / Май / 2007 / Защита прав верующих и религиозных объединений / Общественность и СМИ / Новости / Религия в светском об …
  66. Европейский суд счел законной депортацию практикующего «Фалуньгун»
  67. Федеральный список экстремистских материалов
  68. 1 2 КС запретил демонстрацию схожих со свастикой символов вне зависимости от контекста // Право.ру, 03.03.2015
  69. Определение Конституционного суд РФ от 17 февраля 2014 года № 245-О/2015 "Об отказе в принятии к рассмотрению жалобы гражданина Алехина Сергея Николаевича на нарушение его конституционных прав положениями пункта 1 статьи 1 Федерального закона "О противодействии экстремистской деятельности""

Литература[править | править вики-текст]

на русском языке
на других языках

Ссылки[править | править вики-текст]