Хошеутовский хурул
| Хошеутовский хурул | ||
|---|---|---|
_%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%BC%D1%8B%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%A5%D0%BE%D1%88%D0%B5%D1%83%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%85%D1%83%D1%80%D1%83%D0%BB%D0%B0,_%D0%A0%D0%B5%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B5,_%D0%90%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C,_%D0%B2%D0%B8%D0%B4_%D1%81%D0%BE_%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D1%8B_%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B0.jpg) Вид на хурул со стороны села | ||
| 46°55′38″ с. ш. 47°36′48″ в. д.HGЯO | ||
| Тип | Монастырь | |
| Страна |
 Россия |
|
| Местоположение |
Речное,  Астраханская область |
|
| Конфессия | Тибетский буддизм | |
| Орденская принадлежность | Гелуг | |
| Тип | мужской | |
| Архитектор | Батур-Убуши Тюмень и Гаван Джимба | |
| Основатель | Серебджаб Тюмень | |
| Дата основания | 1814 год | |
| Дата упразднения | 1920-е | |
| Статус | охраняется государством | |
|
|
||
 Медиафайлы на Викискладе | ||
Хошеу́товский хуру́л — буддийский храм начала XIX века, архитектурно-исторический памятник федерального значения[1], находящийся в селе Речное Харабалинского района Астраханской области. Хошеутовский хурул является единственным частично сохранившимся до наших дней калмыцким хурулом, построенным в дореволюционное время.
История
 | Объект культурного наследия России федерального значения рег. № 301510272120006 (ЕГРОКН) объект № 3010055000 (БД Викигида) |
Основание
Ранее на месте Хошеутовского хурула стоял деревянный храм, в котором состоялось богослужение в честь Второго Калмыцкого полка, участвовавшего в Отечественной войне 1812 года и заграничных походах российской армии[2]; в данном храме также хранилось знамя полка[3]. Строительство Хошеутовского хурула инициировал владетель Хошеутовского улуса, герой Отечественной войны 1812 года подполковник Серебджаб Тюмень, который хотел построить мемориальный комплекс в память участвовавших в войне калмыков[4], консультантом Тюменя стал монах Гаван Чомбе[2]. Строительство Хошеутовского хурула по проекту Батура-Убуши Тюменя началось в 1814 году на месте старого буддийского храма и завершилось в 1817—1818 годах. В хуруле хранились боевые знамена калмыков. На одном из них был изображен всадник на белом коне Дайчин-Тенгри (в стиле Палдэн Лхамо)[5]. 17-18 октября 1858 года хурул посетил Александр Дюма, гостивший в то время у Серебджаба Тюменя[4].
При Советской власти
_%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%BC%D1%8B%D1%86%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%A5%D0%BE%D1%88%D0%B5%D1%83%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%85%D1%83%D1%80%D1%83%D0%BB%D0%B0,_%D0%A0%D0%B5%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B5,_%D0%90%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C,_%D0%B2%D0%B8%D0%B4_%D1%81%D0%BE_%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BD%D1%8B_%D1%80%D0%B5%D0%BA%D0%B8.jpg)
В 1920-е годы Хошеутовский хурул был закрыт[2]. В 30-е годы XX столетия хурул использовался в качестве детского сада, в 50-е годы он использовался как зернохранилище[6]. После начала депортации калмыков в 1944 году территория, на которой стоит Хошеутовский хурул, была передана в состав Астраханской области. После восстановления Калмыцкой АССР в 1957 году и возвращения в неё калмыки заявляют о необходимости возвращения хурула в состав Калмыкии вследствие его исторического и культурного значения для калмыцкого народа[2].
Восстановление
23 октября 1990 года в Астраханском музее после собрания организационного комитета был утвержден основной объем работ по реставрации хурула, была определена необходимая смета на реставрацию и подчеркнута значимость данного архитектурного памятника[7]. Реставрационные работы разной степени сложности проводились в хуруле начиная с 1991 по 2014 год. Инициаторами выступали астраханский музей-заповедник и астраханское краеведческое сообщество. В 1996 году инициативная группа создала Астраханское отделение Международной Лиги защиты культуры, которое возглавила Э. В. Рожкова. Лига объединила в борьбе за сохранение хурула астраханских буддистов, краеведов, представителей Общества национальной калмыцкой культуры. Музей-заповедник предлагал открыть в 1995 году в отреставрированном хуруле музей, который должен был стать центром научно-просветительной работы, рассказывать об истории буддизма, о народах, населяющих Астраханский край. Был разработан проект будущих экспозиций, в числе которых – «Хошеутовский хурул – памятник истории и культуры»[8].
7 августа 2004 года было принято решение о передаче хурула в безвозмездное пользование местной буддийской общине[9]. Тогда же в Элисте был созван попечительский совет по восстановлению Хошеутовского хурула. Первые работы начались в 2009 году. В первую очередь была восстановлена и покрашена вершина основного здания. Ближе к 2011 году была отреставрирована вся пагода[10].
Современное состояние
В современном хуруле находится частично сохранившаяся оригинальная роспись[11].
Архитектура
Архитектура хурула соединяет в себе черты русского классицизма и традиционного калмыцкого стиля. Основой композиции хурула стал план Казанского собора в Санкт-Петербурге; при этом композиция напоминает тамгу хошутов в форме стрелы и лука[2]. Тамга также была оттиснута почти на каждом кирпиче хурула при его строитлельстве. По сведениям Сергея Любимова, вокруг хурула располагались кочевые хурулы Декшидын и Манлан, прибывшие в местность около современного храма в 1811 году из Джунгарии. На литографии неизвестного художника от 1868 года показано, что для обоих кочевых хурулов были построенные каменные сюмэ[α], располагавшиеся слева и справа от основного здания. На начало XX века монастырский комплекс, помимо основного здания и сюмэ кочевых хурулов, включал в себя мани (часовню с молитвенным барабаном кюрдэ), несколько ступ, придворную часовню нойона и жилища служителей. Любимов отмечал, что монастырь выглядел живописно[3]. По состоянию на начало XXI века из монастырского комплекса остались только молельня и центральное здание, отходившие от неё галереи были также утрачены[13].
См. также
Примечания
Комментарии
- ↑ Сюмэ — четырёхугольный монастырь в тибетском буддизме[12]
Источники
- ↑ Калмыцкий хурул (хошеутовский) Архивировано 6 апреля 2016 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 Бакаева, 1992, с. 261.
- ↑ 1 2 Любимов, 1915.
- ↑ 1 2 Илишкин, 2010, с. 27.
- ↑ Шараева Т.И. К вопросу о калмыцких боевых знаменах // Oriental Studies, 2012
- ↑ БАЛАКАЕВА, Надежда Хошеутовский хурул должен стоять в Калмыкии (2009). Дата обращения: 10 сентября 2023.
- ↑ Хошеутовский хурул. Парус.
- ↑ Хошеутовский хурул: старейший буддийский храм Европы
- ↑ А. Курапов. Хошеутовский хурул. Познание запредельного (20 июня 2012).
- ↑ Хошеутовский хурул как память о погибших воинах и лучших людях России
- ↑ Земля – кормилица (docx). Администрация муниципального образования «Харабалинский район». Дата обращения: 10 сентября 2023.
- ↑ Плужников, 1995, с. 119.
- ↑ Омакаева и др., 2020, с. 100.
Литература
- Бакаева, Эльза Петровна и другие. Буддизм. Словарь / Игнатович, Александр Николаевич, Корнев, Владимир Иванович, Жуковская, Наталия Львовна. — Москва: Республика, 1992. — 290 с.
- Джанджиев, Виктор Дорджи-Горяевич, Санджиев, Арсланг Бамбаевич. Хурулы Калмыкии. — Элиста: Джангар, 2007. — 91 с.
- Илишкин, Лари Наранович. Знаменитые калмыки прошлого. — Элиста: Джангар, 2010. — 77 с.
- Любимов, Сергей Васильевич. Князья Тюменевы. — Ставрополь: Типография Ставропольской губернии, 1915. — 15 с.
- Омакаева Эллара Уляевна, Сампилдондов Чулуун, Бадгаев Николай Боктаевич, Горяева Полина Борисовна, Бадгаева Дарина Николаевна. Географические особенности становления Хошеутовского хурула как наследия калмыцкого народа // Integral : журнал. — 2020. — № 1. — С. 98—106. — doi:10.24411/2658-3569-2020-10008.
- Плужников, Владимир Иванович. Термины российского архитектурного наследия: Словарь-глоссарий / Плужников, Владимир Иванович. — Москва: Искусство, 1995. — 158 с. — ISBN 5-210-01984-5.
Ссылки
- Подробно о Хошеутовском хуруле
- Сайт, посвящённый Хошеутовскому хурулу
- Хошеутовский хурул
- Заброшенный хурул хана Тюменя
- Хошеутовский хурул
| Персоналии | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Организации | |||||||
| Храмы и монастыри |
| ||||||
| Титулы, термины, понятия | |||||||
| Отечественная буддология | |||||||
