Шариатская гвардия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ислам
Ar Liwa hariadhi islamic flag.svg
Столпы ислама
Столпы веры
История и представители
Основные течения
Богословие
Культура и общество
См. также
Портал     Категория     Викисловарь     Викицитатник     Викитека     Викиновости     Викисклад

Шариатская гвардия или шариатская полиция (араб. مطوعين‎ — мутавваъинбукв. «добровольцы, волонтёры») — исламская религиозная полиция (полиция нравов), которая следит за соблюдением религиозных норм и общественной морали от имени национальных или региональных властей на основе толкования шариата,[1][2] а также для исполнения решений шариатских судов вплоть до смертных приговоров. В ряде исламских стран шариатская полиция является составной частью МВД.

Существование шариатской полиции, как правило, оправдывается со ссылкой на доктрину хисба, которая основана на предписании Корана «приказывать одобряемое и удерживать от неодобряемого[en]»,[3] и ссылается на обязанность мусульман поощрять нравственную прямолинейность и вмешиваться, когда другой мусульманин действует неправильно. В до-современном исламе его правовая реализация была поручена государственному должностному лицу — мухтасибу, которому было поручено предотвращать мошенничества, нарушения общественного порядка и морали. Должность была восстановлена в Саудовской Аравии как комитет, которому помогают добровольческие силы, нацеленные на обеспечение соблюдения религиозных норм. Подобные учреждения позже появились в некоторых других странах.[4] Полномочия и обязанности исламской религиозной полиции варьируется от страны к стране, причём последняя обычно включает в себя соблюдение исламского кодекса ношения одежды (дресс-кода) и посещение молитв, а также предотвращение потребления алкоголя и публичных взаимодействий, которые считается нарушением исламских сексуальных норм.

Исламские религиозные полицейские организации противоречивы как на местном, так и на международном уровне. Хотя эти учреждения, как правило, пользуются поддержкой консервативной части общества, их деятельность часто не нравится другим слоям населения, особенно либералам, городским женщинам и молодёжи. Реформы, проведённые саудовскими правителями в 2016 году, затронули, в том числе, и религиозную полицию.[5] Реформистски настроенный президент Ирана Хасан Рухани раскритиковал религиозную полицию Ирана, но он не контролирует её в соответствии с конституцией. В нигерийском штате Кано религиозная полиция конфликтовала с силами гражданской полиции. Некоторые случаи, когда религиозная полиция широко толковала свои полномочия, получили широкое общественное осуждение.

История[править | править код]

Классическая доктрина хисбы, связанная с предписанием Корана «приказывать одобряемое и удерживать от неодобряемого», относится к обязанности мусульман поощрять нравственную прямолинейность и вмешиваться, когда другой мусульманин действует неправильно.[4][6] Исторически сложилось так, что его правовая реализация была поручена государственному должностному лицу — мухтасибу, которому было поручено предотвращать мошенничества, нарушения общественного порядка и морали. Со временем эта должность исчезла повсюду в мусульманском мире, включая Аравию, но была возрождена в первом саудовском государстве (1744–1818) и сохранилась во втором (1818–1891) из-за его важности в учении ваххабитов. При третьем саудовском государстве наиболее усердные последователи Ибн-Сауда были назначены мухтасибами, но их жестокость вызвала конфликт с местным населением и иностранными паломниками. В ответ в 1932 году в Эр-Рияде и Мекке были созданы комитеты добродетели. В 1976 году комитеты были объединены под руководством министерского чиновника, действующим под прямым королевским командованием. Объединённому комитету по поощрению добродетели и удержанию от порока помогали волонтёры, которые следят за соблюдением строгих правил хиджаба, ежедневных молитв и разделения по признаку пола в общественных местах. С ростом международного влияния ваххабизма концепция хисбы как индивидуального обязательства по соблюдению религиозных обрядов стала более распространённой. Это привело к появлению разных странах мира активистов, которые пытались по собственной инициативе заставить собратьев-мусульман соблюдать исламские ритуалы, дресс-код и другие аспекты шариата,[4] в результате чего произошли инциденты в Лондоне (2013—2014)[en], Вуппертале (2014)[en] и Сидар-Риверсайде[en] (Миннеаполис, Миннесота; 2016—2017),[7] вызвавшие негативную реакцию властей, местных жителей и части мусульманских лидеров.

В Иране хисба была закреплена в конституции после победы исламской революции 1979 года как «универсальная и взаимная обязанность», возложенная как на правительство, так и на народ. Её реализация осуществлялась официальными комитетами, а также силами добровольцев (басидж).[4][8] В нигерийском штате Кано действует полиция Хисба[en][9][10], в индонезийской провинции Ачех религиозная полиция Polisi Perda Syariah Islam[11] в палестинском секторе ГазаКомитет по пропаганде добродетели и предотвращению порока[en], в Афганистане (1992—2001) — Министерство по распространению добродетели и наказанию за грехи[en],[4] а также другие группы.

Шариатский суд[править | править код]

В отличие от норм европейского права, решения в шариатских судах принимает не коллегия присяжных, а лично кади (шариатский судья) в суде первой инстанции. Выступают в суде лично сами истец и ответчик, адвокат только готовит документы и консультирует на досудебной стадии.

В апелляционной инстанции решения выносят трое кади. Кассации в шариате нет. В судебной системе образуется Высший судебный совет (у суннитов) или Муджтахид судебной власти (Иран), которые назначают всех судей и являются надзорной инстанцией. Коллегии присяжных не образуются из-за того, что в доктрине исламского права кади обязан помочь сторонам в разрешении конфликта и он является факихом, то есть знатоком права.

В странах, которых исламское право сохраняет свои позиции, сформировались несколько моделей правовых систем, различающихся между собой характером и масштабом воздействия на них шариата. Для первой модели, например, в Саудовской Аравии характерна судебная система, полностью ориентированная на исламские принципы. В рамках второй модели, например, в Сирии, Ираке, Иордании, шариатские суды специализируются на разрешении споров по личному статусу мусульман на основе шариата. Третья модель, в таких странах, как Египет, Ливия, Кувейт, ОАЭ, не включает особые шариатские суды и в целом ориентируются на европейские, а не на шариатские традиции. В то же время, суды этих стран могут обращаться к отдельным принципам шариатского правосудия, например при разрешении споров по вопросам личного статуса между мусульманами, а иногда, в Ливии и ОАЭ, и при рассмотрении уголовных дел, допускающих возможность вынесения приговоров по шариату.[12]

Предусмотренные шариатом наказания[править | править код]

Коран предусматривает публичность наказания (24:2) и обязательное наличие не менее четырёх свидетелей (24:4)

  • Побиение камнями (раджм)
  • Усекновение головы мечом (Коран 47:4)
  • Отсечение руки за воровство (Коран 5:38)
  • 100 ударов за прелюбодеяние (Коран 24:2)
  • 80 ударов за лжесвидетельство (Коран 24:4)
  • Штраф-дийа (араб. ديت‎) за непредумышленное убийство (Коран 4:92)

Шариатские гвардии по странам[править | править код]

Афганистан[править | править код]

Религиозный полицейский избивает женщину за то, что она публично сняла свой головной убор, Кабул, 2001 год (изображение получено Революционной ассоциацией женщин Афганистана)
Шариатская полиция талибов патрулирует улицу в Герате в июле 2001 года.

Министерство по распространению добродетели и предотвращению порока[en], созданное в 1992 году при режиме президента Раббани (Исламское Государство Афганистан), продолжило свою деятельность и во времена первого правления талибов (Исламский Эмират Афганистан).[13] При талибах министерство было организовано создан по образцу аналогичной организации в Саудовской Аравии.[14] После вторжения сил коалиции Министерство было вначале расформировано, а затем восстановлено в 2003 году председателем Верховного суда.[15] В 2006 году было реорганизовано президент Карзай представил законопроект о создании нового департамента «распространения добродетели и предотвращения порока» при Министерстве по делам хаджа и религиозных дел[en].[13]

Иран[править | править код]

Автомобиль Назидательного патруля, припаркованный перед парком «Меллат»Mellat Park в Тегеране

Назидательный патруль (перс. گشت ارشاد/ Gašt-e Eršād)[16] — основное подразделение исламской религиозной полиции правоохранительных сил Исламской Республики Иран. Создан в 2005 году, сменив ранее существовавшие учреждения аналогичного характера.[17] Его миссия заключается в обеспечении в общественных местах исламского дресс-кода (см. статью Одежда в исламе), особенно в отношении хиджаба.[18] Кроме того, патруль также обеспечивает соблюдение исламских кодексов и норм поведения на публике, таких как предотвращение смешения мужчин и женщин без мужского опекуна (махрам) и предотвращение других типов поведения, которые не являются исламскими. Городские женщины, особенно из зажиточных кругов, считают это бедствием, пытаясь раздвинуть границы дресс-кода. Президент Хасан Рухани выразил несогласие с Назидательным патрулём, но он не подпадает под его конституционную юрисдикцию.[16]

Малайзия[править | править код]

В Малайзии соблюдение религиозных норм обеспечивает Исламский религиозный департамент федеральных территорий (JAWI)[ms].[19][20] Департамент подчиняется Департаменту премьер-министра[en] и выполняет программы и проекты, утверждённые Исламским религиозным советом федеральных территорий (MAIWP)[ms]. Наказуемыми преступлениями являются кхалват, то есть нахождение в непосредственной близости от любой особы противоположного пола, за исключением родственников, и прелюбодеяние, которое может привести к тюремному заключению на срок до двух лет. По данным местных газет, малайзийская шариатская полиция задержала сотни пар.[21] Другие преступления включают внебрачный секс, употребление алкоголя, не соблюдение поста во время Рамадана, не посещение мечети во время пятничной молитвы. Департамент также наказывает мусульман-геев.[22] Малайзийская шариатская полиция часто обвиняется в превышении своего мандата, так как дублирование и неоднозначная юрисдикция светских и шариатских законов часто приводит к правовой путанице.[16]

Нигерия[править | править код]

Основная статья: Корпус «Аль-Хисба»[en] Корпус «Аль-Хисба» нигерийского штата Кано является подразделением религиозной полиции, ответственным за соблюдение шариата.[23] Он был создан правительством штата в 2003 году на базе ряда бывших местных и частных охранных подразделений. Корпус действует под юрисдикцией Совета Хисба, в состав которого входят правительственные чиновники, светские полицейские и религиозные лидеры, и в значительной степени децентрализован, местные подразделения корпуса контролируются комитетами, состоящими из местных чиновников и граждан. Корпус «Аль-Хисба» не имеет полномочий проводить аресты, и ему разрешается носить только нелетальное оружие для самообороны. Ожидается, что офицеры корпуса, выявив нарушениями шариата, известят об этом полицию Нигерии. В обязанности Корпуса «Аль-Хисба» входит арбитражное разбирательство споров на добровольной основе, устное наказание нарушителей шариата и поддержание общественного порядка на религиозных праздниках. Сотрудники корпуса также обучены помогать при чрезвычайных ситуациях.[24] У корпус были конфликты с полицией Нигерии, причём последняя часто отказывался сотрудничать с корпусом в обеспечении соблюдения шариата[25] и неоднократно арестовывала членов «Аль-Хисбы» за нарушение права частной собственности.[26]

Некоторые наблюдатели сравнивают деятельность «Аль-Хисбы» в Нигерии с группами боевиков, которые действуют в других частях страны, частично исходя из местных традиций и частично в ответ на неудачи полиции. Однако по состоянию на 2004 год Human Rights Watch не было известно об убийствах, совершённых членами корпуса, в отличие от других групп боевиков, таких как «Парни Бакасси» на юго-востоке и Народный конгресс оодуа[en] на юго-западе страны, которые широко известны многочисленными внесудебными расправами и другими злоупотреблениями.[23]

Ичкерия[править | править код]

В сентябре 1996 года в самопровозглашённой Чеченской Республики Ичкерия (ЧРИ) был введён Уголовный кодекс, в основу которого легли нормы шариата. Уже в октябре исполняющий обязанности президента самопровозглашённой Чеченской Республики Ичкерия Зелимхан Яндарбиев создал Шариатскую гвардию ЧРИ для контроля за внедрением УК и исполнением вердиктов шариатских судов.[27] Шариатская гвардия имела официальный статус как орган исполнения наказаний при Министерстве шариатской безопасности ЧРИ. Её действия в ходе межвоенного кризиса в 1998 году привели к волнениям в Гудермесе, после чего президент Аслан Масхадов расформировал шариатскую гвардию.[28] Возглавлял Шариатскую гвардию чеченский полевой командир Абдул-Малик Межидов (1961—?), бригадный генерал ВС ЧРИ.

Саудовская Аравия[править | править код]

См. также: Свобода вероисповедания в Саудовской Аравии[en]

В Саудовской Аравии шариатская полиция подчинена Комитету по поощрению добродетели и удержанию от порока. Комитету поручено обеспечивать соблюдение консервативных исламских норм общественного поведения, определённых саудовскими властями. Он следит за соблюдением исламского дресс-кода, гендерной сегрегации в общественных местах и ​​обеспечивает закрытие магазинов во время молитвы.[29] Комитет пользуется поддержкой среди консервативно настроенной части общества, в то время как либералы и часть молодёжи его не любят.[16]

Общая численность шариатской полиции Саудовской Аравии около 3500 человек. Саудовская шариатская полиция имеет право собирать и расследовать жалобы, а также задерживать подозреваемых. Также шариатские полицейские патрулируют улицы и общественные места с целью соблюдение запрета на реализацию и употребление наркотиков, алкоголя и свинины, предотвращения проституции, хулиганства и краж. Они также тщательно следят за соблюдением приличий в одежде. В апреле 2016 года стало известно, что согласно новому закону шариатская гвардия лишена права задерживать подозреваемых, а должна лишь сообщать о них обычным полицейским.[30] Фиксируются столкновения между элитной Национальной гвардией королевства[en]* и шариатской гвардией из-за действий последней.[31]

В некоторых случаях религиозная полиция Саудовской Аравии подвергалась широкому осуждению в стране, в том числе, за случаи проникновения в частные дома по подозрению в незаконном поведении.[29] Возможно, самый серьёзный и широко критикуемый инцидент произошёл в 2002 году, когда их обвинили в том, что в результате пожара в школе для девочек в Мекке 11 марта 2002 года погибло 15 учениц, которым полицейские не позволили покинуть горящее здание, поскольку они «не были должным образом одеты», и с ними не было опекуна. Пожарные, которые прибыли, чтобы помочь, были также мужчинами. Последовала широкая общественная критика, как на международном уровне, так и в Саудовской Аравии.[32] Комитет также подвергался критике или высмеиванию за использование порки для наказания за определённые проступки,[33][34] запрещение подарков на День Святого Валентина,[35][36] арест католических священников за проведение мессы,[37] и укомплектование штатом «экс-осуждёнными, чья единственная квалификация работы состояла в том, что они запомнили Коран, чтобы сократить свои сроки».[38]

В рамках программы «Видение Саудовской Аравии 2030» наследный принц Мухаммед ибн Салман реформировал религиозную полицию, а также расширил свободы для женщин: религиозная полиция может работать только в рабочее время, не может задерживать или производить аресты и может только представлять отчёты гражданским властям.[39] Кроме того, Комитет больше не может ограничивать право женщин на вождение автомобилей,[40] а также не может запрещать им посещать спортивные мероприятия.[41]

Судан[править | править код]

В Судане шариатской полицией служит Полицейская общественная служба. Была создана в 1993 году президентом Омаром аль-Баширом под название Полиция общественного порядка.[16] Закон об общественном порядке был принят суданскими властями первоначально в штате Хартум в 1992 году, а затем применён ко всем штатам. Название было изменено в 2006 году. Полицейская общественная служба отвечает за обеспечение соблюдения правил поведения в отношении некоторых видов личного поведения, в том числе непристойной одежды, употребления алкоголя, оскорбительных действий и обольщения.[42] В июне 2015 года 10 студенткам были предъявлены обвинения в ношении «непристойного платья» после выхода из церкви. На всех на них были рубашки с длинными рукавами и юбки или брюки.[43] В декабре 2017 года 24 женщины были арестованы на закрытом собрании за ношение брюк. Позже они были освобождены.[44] Наказание может включать порку и штраф. Суд по общественному порядку, который рассматривает такие дела, представляет собой параллельную судебную систему, которая выносит сводные решения.[45] Многие суданцы возмущены деятельностью религиозной полиции как репрессивной и произвольно навязчивой, хотя её поддерживают салафисты и другие религиозные консерваторы.[16]

Другие страны[править | править код]

Исламские религиозные полицейские силы существуют и в других странах:

Примечания[править | править код]

  1. Sultan, Sohaib. The Koran For Dummies (англ.). — Hoboken, NJ: John Wiley & Sons, 2004. — P. 238—240. — ISBN 978-0-764-55581-7.
  2. Cordesman, Anthony H. Saudi Arabia Enters the Twenty-first Century: The military and international security dimensions. — Westport, CO: Praeger Publishers, 2003. — Vol. 1. — P. 294–96, 298. — ISBN 978-0275980917.
  3. Сура 3 «Семейство Имрана». Перевод смыслов Крачковского. Фаляк.Ру. — «106. (110). Вы были лучшей из общин, которая выведена пред людьми: вы приказывали одобряемое и удерживали от неодобряемого и веровали в Аллаха.». Дата обращения: 15 февраля 2020.
  4. 1 2 3 4 5 Thielmann, Jörn (2017), Ḥisba (modern times), Encyclopaedia of Islam (3rd ed.), Brill, DOI 10.1163/1573-3912_ei3_COM_30485. 
  5. Angus McDowall. Saudi reform plans flirt with social change (англ.). Reuters (26 апреля 2016). Дата обращения: 15 февраля 2020.
  6. Mack, Gregory (2018), Ḥisbah, in Jonathan Brown, The Oxford Encyclopedia of Islam and Law, Oxford University Press. 
  7. Mahamud, Faiza. Minneapolis Muslims protest 'sharia' vigilante in Cedar-Riverside area (англ.). Star Tribune (13 апреля 2017). Дата обращения: 18 февраля 2020.
  8. Hossein Aryan. Iran's Basij Force – The Mainstay Of Domestic Security (англ.). RFE/RL (7 декабря 2008). Дата обращения: 16 февраля 2020.
  9. The enforcement of Shari’a and the role of the hisbah (англ.). Human Rights Watch. Дата обращения: 27 июня 2015.
  10. Olaniyi, Rasheed Oyewole. Hisbah and Sharia Law Enforcement in Metropolitan Kano (англ.) // Africa Today  (англ.) : journal. — 2011. — Vol. 57, no. 4. — P. 71—96. — doi:10.2979/africatoday.57.4.71.
  11. Uddin, Asma. Religious Freedom Implications of Sharia Implementation in Aceh, Indonesia (англ.) // University of St. Thomas Law Journal : journal. — 2010. — Vol. 7, no. 3. — P. 603—648.
  12. Леонид Сюкияйнен. Шариатское правосудие: теоретические основы и практика // «Отечественные записки» : общественно-политический журнал. — М.: ВШЭ, Фонд «Отечественные записки», 2003. — Февраль (№ 2 (11)). — ISSN 1683-5581.
  13. 1 2 Esfandiari, Golnaz. Afghanistan: Proposed Morality Department Recalls Taliban Times (англ.). RFE/RL (18 июля 2006). Дата обращения: 18 февраля 2020. Архивировано 28 октября 2008 года.
  14. Rashid, Ahmed. Taliban: Militant Islam, Oil and Fundamentalism in Central Asia (англ.). — 2st. — Yale University Press, 2001. — 274 p. — (Yale Nota Bene). — ISBN 978-0-3000-8902-8.
  15. Franco, Claudio. Despite Karzai election, Afghan conservatives soldier on (англ.) (недоступная ссылка — история). Eurasianet.org (7 декабря 2004). Дата обращения: 18 февраля 2020. Архивировано 4 августа 2008 года.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 BBC Monitoring. Who are Islamic 'morality police'? (англ.). BBC News (22 апреля 2016). Дата обращения: 16 февраля 2020.
  17. Erdbrink, Thomas. When Freedom Is the Right to Stay Under Wraps (англ.). The New York Times (7 мая 2014). Дата обращения: 12 августа 2016.
  18. Sharafedin, Bozorgmehr. Rouhani clashes with Iranian police over undercover hijab agents (англ.). Reuters (20 апреля 2016). Дата обращения: 12 августа 2016.
  19. Home page (англ.). JAWI.gov.my. Дата обращения: 18 февраля 2020.
  20. Mustafa Akyol: Jawi didn't like my talk on commonalities between Islam, Christianity (англ.). Malay Mail (28 сентября 2017). Дата обращения: 18 февраля 2020.
  21. Malaysia: The sordid failures of the illicit sex police (англ.). The Independent News (Singapore) (18 февраля 2017). Дата обращения: 18 февраля 2020.
  22. Salvá, Ana. Here comes the Malaysian morality police. As hardline Islam rises, lawmakers in Malaysia will debate a controversial bill to increase sharia punishments (англ.). The Diplomat (22 февраля 2017). Дата обращения: 18 февраля 2020.
  23. 1 2 VIII. The enforcement of Shari'a and the role of the hisbah (англ.). HRW (сентябрь 2004). Дата обращения: 18 февраля 2020.
  24. Olaniyi, Rasheed. Hisbah and Sharia Law Enforcement in Metropolitan Kano (англ.) // Africa Today  (англ.) : journal. — 2011. — Vol. 57, no. 4.
  25. Nigeria's religious police: Out on patrol (англ.). The Economist (11 июня 2010). Дата обращения: 18 февраля 2020. (требуется подписка)
  26. Olaniyi, Rasheed. Community Vigilantes in Metropolitan Kano 1985-2005 (англ.). — IFRA-Nigeria, 2005. — 86 p. — ISBN 978-9-7880-2512-2. — doi:10.4000/books.ifra.727.
  27. Илья Максаков. Шариатское право по-чеченски. «Независимая газета» (29 февраля 2000). Дата обращения: 18 февраля 2020.
  28. Зайналбек Сусуев. 4.2 1997–1999 годы // Чечено-российские отношения и идея чеченской государственности. Политический очерк. — М.: Litres, 2018. — ISBN 978-5-0410-5686-5.
  29. 1 2 Saudi minister rebukes religious police (англ.). BBC News (4 ноября 2002). Дата обращения: 16 февраля 2020.
  30. Власти Саудовской Аравии обязали шариатскую гвардию быть доброй. «Лента.ру» (13 апреля 2016). Дата обращения: 16 февраля 2020.
  31. Саудовская Аравия выгнала трёх «слишком красивых» мужчин. «Лента.ру» (17 апреля 2013). Дата обращения: 16 февраля 2020.
  32. Saudi police 'stopped' fire rescue (англ.). BBC News (15 марта 2002). Дата обращения: 16 февраля 2020.
  33. Saudi Arabia: Gross Human Rights Abuses Against Women (англ.). Amnesty International (27 сентября 2000). Дата обращения: 2 июля 2018.
  34. Feldner, Yotam. The Saudi Media Debates Flogging by the Saudi Religious Police (англ.). MERI (8 января 2004). Дата обращения: 13 ноября 2014.
  35. Schwartz, Stephen; al-Alawir, Irfan. Valentine's Day in Saudi Arabia (англ.) // The Weekly Standard  (англ.) : magazine. — 2007. — 5 March (vol. 012, no. 24).
  36. Mahmoud Ahmad. 200 Arrested in Mina for Celebrating Valentine's Day (англ.). Arab News (18 февраля 2004). Дата обращения: 16 февраля 2020.
  37. Catholic priest arrested and expelled from Riyadh (англ.). AsiaNews (10 апреля 2006). Дата обращения: 13 ноября 2014.
  38. Wright, Lawrence. Looming Tower: Al Qaeda and the Road to 9/11 (англ.). — NY: Knopf, 2006. — ISBN 978-0375414862.
  39. Chan, Sewell. Saudi Arabia Moves to Curb Its Feared Religious Police (англ.). The New York Times (15 апреля 2016). Дата обращения: 18 апреля 2018.
  40. Hubbard, Ben. Saudi Arabia Agrees to Let Women Drive (англ.). The New York Times (26 сентября 2017). Дата обращения: 18 апреля 2018.
  41. Saudi women should not have to wear abaya robes, top cleric says (англ.). BBC News (10 февраля 2018). Дата обращения: 18 апреля 2018.
  42. More than 40,000 public order cases annually in Sudan capital: SDFG (англ.). Radio Dabanga (7 января 2018). Дата обращения: 18 апреля 2018.
  43. Eltahawy, Mona. The Middle East's Morality Police (англ.). The New York Times (19 августа 2015). Дата обращения: 18 апреля 2018.
  44. Sudanese women arrested 'for wearing trousers' released (англ.). The New Arab (11 декабря 2017). Дата обращения: 18 апреля 2018.
  45. Köndgen, Olaf. The Codification of Islamic Criminal Law in the Sudan: Penal Codes and Supreme Court Case Law under Numayrī and al-Bashīr. — Brill, 2017. — 492 p. — (Studies in Islamic Law and Society). — ISBN 978-9-0043-5708-2.
  46. Hotli Simanjuntak. Sharia police: who are they? (англ.). The Jakarta Post (8 февраля 2010). Дата обращения: 2 апреля 2013.
  47. Gaza gets its own 'religious police' (англ.). Al-Arabiya (8 октября 2007). Дата обращения: 18 февраля 2020.
  48. 1 2 Khaled Abu Toameh. They accused me of laughing in public (англ.). The Jerusalem Post (4 августа 2009). Дата обращения: 18 февраля 2020. Архивировано из оригинала 16 июня 2011 года.
  49. 1 2 Spyer, Jonathan. Analysis: The Islamic republic of Gaza (англ.). The Jerusalem Post (29 сентября 2009). Архивировано из оригинала 16 июня 2011 года.
  50. McKernan, Bethan. Syrian schoolgirl arrested by religious police for 'inappropriate clothing' freed after classmate protest (англ.). The Independent (16 февраля 2017). Дата обращения: 18 февраля 2020.
  51. Samuel, Charles. Life Under ISIS Religious Police is Brutal and Merciless (англ.). Independent Journal Review (12 августа 2014). Дата обращения: 18 февраля 2020.
  52. Александр Артемьев, Полина Химшиашвили. Почти государство: как устроена политика и экономика исламских боевиков. РБК (7 октября 2015). — «За «распространением добродетели и предотвращением порока» призвана следить специальная религиозная полиция «Аль-Хисба», осуществляющая регулярное патрулирование крупнейших городских центров.». Дата обращения: 18 февраля 2020.

См. также[править | править код]

Ссылки[править | править код]