Шахсевены

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шахсевены
азерб. Şahsevənlər
Девочки-шахсевены из богатой семьи. Фотограф А. В. Севрюгин. Конец XIX века
Девочки-шахсевены из богатой семьи. Фотограф А. В. Севрюгин. Конец XIX века
Тип Этническая группа азербайджанцев
Этноиерархия
Группа народов тюрки
Общие данные
Язык диалект азербайджанского языка
Религия ислам шиитского толка
В составе азербайджанцев
Современное расселение

 Азербайджан: нет данных

 Иран: 300000 (включая оседлое)[1]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Шахсевены (азерб. شاهسون‌, Şahsevənlər — любящие шаха, преданные шаху) — этнографическая группа азербайджанцев[2][3][4][5][6][7][8][9] или тюркский народ[10][11][12], проживающие на северо-западе Ирана — в основном области Ардебиль и Восточный Азербайджан и на юге-востоке Республики Азербайджан[2][10][13].

Основу этой этнической группы составляет племя, переселившееся под предводительством Юнсур-паши с территории Турции[14] (Османской империи) на территории иранских земель. После переговоров с шахом Аббасом и получения названия «шахсевен», племя расселилось в районе провинции Ардебиль и Мугани, выбрав основателем новой племенной династии Юнсур-пашу[15]. В период Каджаров, шахсевены составляли лучшую конницу в армии[16][8]. Привилегированное положение шахсевен сохранялось вплоть до правления Резы Пехлеви[17].

Согласно этнографу Ивану Шопену шахсевены являлись потомками сельджуков[18], которые относятся к одной из ветвей огузов[19]. Имеют общие корни с кашкайцами[20]. Говорят на муганском диалекте азербайджанского языка и исповедуют ислам, шиитского толка[10][1].

Девочка-шахсевенка. Фотограф А. В. Севрюгин. Конец XIX века

В исторических текстах упоминается, что во время правления сефевидского шаха Аббаса I, кызылбашские племена, составляющие прежде основу армии Сефевидов, подняли восстание против шаха. Для защиты территорий и собственной власти, шахом было принято решение собрать новое войско, состоявшее из невоенного тюркского населения различных регионов, к которым относились Малая Азия и Двуречье. Данная группа получила название «шахсевены» — люди шаха/преданные шаху/любящие шаха[21]. Шахсевены сумели подавить восстания и защитить границы территорий от узбекских завоевателей[22]. Также являлись защитниками Персии от нападок Турции и России.

Начало формированию этой группы положил в XVI веке сефевидский шах Аббас I, который с целью ослабить влияние кызылбашских племенных вождей, начал создавать специальную гвардию из членов кызылбашского племенного объединения, получившей название «шахсевен» (азерб. Şahsevən — букв. любящие шаха)[2]. Основу шахсевен составили семь кызылбашских племён[23]. Глава племени шахсевенов Назарали-хан являлся основателем Ардебильского ханства[24].

500 османским военнопленным, в основном солдатам из Сиваса и Диври, ставшим шахсеванами, были выделены земли возле Эрисбара и Арана[25].

По данным начала XIX века около 2000 шахсевенских семей были переселены в Карабах из Персии[26].

Гаджи Зейналабдин Ширвани в 1831 году писал о наличии шахсевен в Хорасане, Кабуле, Кашмире[27].

Традиционным занятием шахсевенов было кочевое скотоводство (разведение овец, крупного рогатого скота как тягловой силы, верблюдов и лошадей). Летом они кочевали в Себеланских горах, зимой — в Муганской степи[8]. В конце XIX века начинается переход шахсевенов к оседлому образу жизни.

В XIX в. произошли большие изменения в социально-экономической жизни шахсевенов. Бесконечные споры из-за пастбищ, стихийные бедствия (разливы рек, отсутствие воды, падеж скота, эпизоотия) вынудили их к переходу к оседлой жизни. Особенно тяжело было в 1871—1872 гг.: болезни, засуха и суровая зима 1859 г. (гоюн гыран ил — год падежа барана) вынудили их переселиться в более благополучные регионы страны — в Ленкоранский, Шемахинский и Джавадский уезды и вести оседлый образ жизни[28].

Шахсевены принимали активное участие в событиях в Мугани периода 1918—1919 годов[29].

Из бейлаганского села Шахсевен, происходил Герай Асадов — участник Великой Отечественной войны, гвардии сержант, Герой Советского Союза[30]. Родом из шахсевен (по матери) был Гылман Илькин — Народный писатель Азербайджана[31].

Численность и расселение

[править | править код]
Внешние изображения
Главы и рядовые представители шахсевен (Иран)

Сегодня большая часть шахсевенов осела в деревянных домах, получивших название «тахте гапу», которые выстраивались по пути следования кочевья, которое, в свою очередь, было необходимо для выкармливания скота и поиска пастбищ. Подобные стоянки получили распространение близ Ардебиля, Биле-Сёвера, Парсабада, а также некоторых областей Иджруда, Зенджана, Сораба, Калейбара и провинции Восточный Азербайджан. Также некоторые шахсевены проживают в Центральной провинции страны, в Тегеране, Казвине и Хамадане[32].

Существует большое количество данных, полученных в 968—1361 гг. по солнечной хиджре, согласно которым общая численность шахсевенов постоянно варьируется. Согласно переписи населения 1996 г., численность шахсевенских семей насчитывает 12353 семьи, что составляет 81917 человек[33].

По данным исследователя Ричарда Таппера на 2002 год численность шахсевенов составляла 300000 человек (большинство оседлые)[1].

В Азербайджане

[править | править код]

В XVIII веке после покорения Сальянов в 1759 году, Фатали-хан переселил в Кубинское ханство из Муганской степи несколько шахсевенов[34][35]. В источниках сообщается следующее: «Шабранскаго округа жители, перешедшие из Маганской степи, поселившиеся тут в правление Фет-Али хана и отца его Гусейн-Али хана, следуют секте Алиевой, а говорят, как кубинцы, языком, называемым т ю р к ю»[36].

Переселившиеся в Кубу шахсевенцы «народ... отличной, храбрый и лучшие наездники... в летнее время кочуют на горных частях сей провинции, а в зимнее время имеют свои дома в Шабранском округе», отведенном им кубинскими властями и занимаются скотоводством.

[37].

В одном из источников говорится о шахсевенах: «Шайсевен Таваби Магомед-хан… с народом своим шайсевеном поселился из Ердевиля с позволения Фатали-хана в Шабране и Мускюре, составляя следующие деревни: Баиндурли, Чаемагли, Хисун, Чагатай, Хайдчили[38], Кормандали, Гебели, Устадчали, Кеуладаели и другие, с их кроме положенной своему господину и Кубинскому хану собирается подать»[39].

Один из вождей шахсевенов Аса-хан (Хасан-хан) являлся союзником Фатали-хана[40].

Мечеть «Ардебиль» в городе Губа (квартал Ардебиль)

Шахсевенами был основан квартал «Ардебиль» в городе Губа[41][38].

По данным конца XIX века, шахсевены наряду с азербайджанцами (в источнике указаны, как «татары») были указаны отдельно и численность мужского пола шахсевенов по Бакинской губернии была следующая[42]:

Шахсевены Бакинской губернии являются выходцами из Персии (из Ардебиля) и переселились в Бакинскую губернию в конце XIX века[43].

Им приписывается основание апшеронского селения Ахмедлы[44]. Также шахсевенами считалась часть жителей другого бакинского селения Хоусан (Говсан)[45]. Данные о шахсевенах встречаются в ряде других апшеронских посёлков (махалля и мечеть «Шахсевен» в Мухаммеди, Тюркан (род Караджа), Мардакян[46][47], Бина) и в прочих[48][49][50][51].

Мечеть «Шахсевен» в Гяндже

В городе Гянджа на западе Азербайджана имеется квартал «шахсевенлер»[52][53], и расположена одноимённая мечеть[54][55]. Одна из махалля шекинского села Ашагы-Гёйнюк именуется «Шахсевен»[56].

В Масаллинском районе Азербайджана располагаются сёла Биринджи Еддиоймаг и Икинджи Еддиоймаг (по данным конца XIX века, население состояло из шахсевенов-шиитов)[57]. В Имишлинском районе Азербайджана находятся сёла Карагювендикли (по данным 1860—1870 годов население состояло из шахсевенов-шиитов) и Чахырлы (одна часть населения обозначалась как шахсевены, а другая — как «татары»)[58][59].

В Сабирабадском районе известно село Сарыханбейли, о котором приводились такие сведения[60]: «… заслуживают внимания старейшие жители Мугани — саруханбеклинцы, об’единенные в один Саруханбеклинский сельсовет, состоящий из трех кочевок с 146 семьями. Местом постояного пребывания саруханбеклинцев надо считать восточную часть Мугани, точнее — Алибайрамлинский дайра, в низовьях Ленинского канала и севернее его. Саруханбеклинцы, по всем данным, — одно из шахсеванских племен, застрявшее в Сальянском у. и порвавшее свои хозяйственные связи с Персией. Среди племен шахсеванов, приходивших в свое время в Муганскую степь упоминаются, между прочим, и саруханбеклинцы».

Согласно Р. Юзбашеву, от одного из родов шахсевенов происходит топоним «Ходжалы»[61]. Среди исторических шахсевенских тайфа указываются Хаджи-Ходжалу и Дурсун-Ходжалу[62][38].

Этнография

[править | править код]
Войлочная палатка шахсевен

Племенная структура шахсевенов насчитывает большое количество разных институтов, расположенных в нисходящем порядке. Так самой крупной единицей структуры племени будет являться этническая группа, затем племя, род, губак, убе и семья[63]. Губак в племенах шахсевенов является основной родоплеменной единицей, составляющей основу рода. Обычно губак состоит из 20-30 семей, которые занимаются перегоном общего стада с пастбища на пастбище. Сам по себе губак может обобщённо называться небольшим отдельным племенем[64].

Убе также состоит из нескольких семей, ведущих совместное хозяйство, но представляет собой меньшую по отношению к губаку единицу[65].

В некоторых источниках говорится о том, что у шахсевенов существует 11 племён и 90 убе. Согласно другому делению, этот племенной союз может рассматриваться как 32 мешгиншахрских племени и 13 ардебильских, которые, в свою очередь, делятся на более мелкие единицы[66].

Управление этнографической группой производится ильбеками. Ильбек отвечает за соблюдение порядка и сбор налогов. Помимо этого поместным управлением племени занимается бек, назначенный ильбеками. Аксакалы (белобородые) являются воплощением политической, экономической, религиозной и социальной элиты[67].

Шахсевенская лошадиная попона

Традиционное жилище шахсевен — шатры, палатки.

Мужская одежда — белая или синяя рубаха, суконные коричневые шаровары, черкеска, баранья папаха, поршни. Зимой шахсевены носят бараньи шубы с длинными рукавами. Головы бреют, оставляя на висках локоны, носят бороды. Женский костюм — синяя рубаха, шаровары, архалук, синяя чадра, шерстяные чулки, чувяки, золотые и серебряные украшения. Голову женщины повязывают платком.

Традиционная пища — плов, похлёбки, баранина, молочные продукты.

Шахсевены сохраняют племенное деление и некоторые домусульманские обычаи (в том числе погребальные).

Существование богатых пастбищ, а также угодий, пригодных для разведения крупного и мелкого рогатого скота, в совокупности с подходящим для животноводства климатом, определило основной род занятий шахсевенов. Так, основа экономической составляющей племен — это разведение коров, буйволов, овец, верблюдов и коз[68].

Женщины шахсевенских племен занимаются плетением килимов, джаджимов, лошадиных попон и хурджибов, что также играет роль экономического подспорья племени[69].

В искусстве

[править | править код]
Внешние видеофайлы
Логотип YouTube Ашыг Кямандар Эфендиев — «Шахсевени»

Существует ашыгское произведение «Шахсевени». Среди других ашыгских напевов входит в репертуар гёйчинских ашыгов[70][71]. «Шахсевени» был распространён на бакинских свадьбах и в Нахичевани (песенная версия в схожей с яллы форме)[72].

Про шахсевен Азербайджанской республики снят документальный фильм[73].

Шахсевен в своём произведении «Не оглядывайся, старик» упоминает азербайджанский писатель Ильяс Эфендиев[74]: «КЫЗЫЛБАШОГЛЫ. Кызылбашоглы Али, сопровождавший бабушку Фатьму, был высокий парень с длинными рыжеватыми волосами; на нем были сапоги, чоха и десятизарядный маузер в деревянной кобуре. Он был родом из древнего племени Шахсевен, часть которого жила здесь, часть — в Южном Азербайджане. Кызылбашоглы Али состоял в личной охране дедушки Байрама».

Примечания

[править | править код]
  1. 1 2 3 Richard Tapper, Jon Thompson. The Nomadic Peoples of Iran. — Azimuth Editions, 2002. — С. 261. — ISBN 1898592241, 9781898592242.
  2. 1 2 3 Шахсевены // Чаган — Экс-ле-Бен. — М. : Советская энциклопедия, 1978. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 29).
  3. "Шахсевены". Российский этнографический музей.{{cite news}}: Википедия:Обслуживание CS1 (url-status) (ссылка)
  4. James Stuart Olson, Nicholas Charles Pappas. An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires. — Greenwood Publishing Group, 1994. — С. 60. — ISBN 0313274975, 9780313274978.
  5. Баскаков Н.А. Введение в изучение тюркских языков. — М.: Высшая школа, 1969. — С. 265. — 384 с.
  6. Ronald Wixman. The peoples of the USSR: an ethnographic handbook. — M.E. Sharpe, 1984. — С. 177. — ISBN 0873325060, 9780873325066.
  7. Richard V. Weekes. Muslim peoples: a world ethnographic survey. AZERI. — Greenwood Press, 1978 — p. 56 — ISBN 9780837198804
  8. 1 2 3 Мамедли, 2017, с. 22.
  9. Б. П. Балаян, «К вопросу об общности этногенеза шахсевен и кашкайцев»
  10. 1 2 3 Шахсевены // Хвойка — Шервинский. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 720. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9.
  11. В. Н. Кисляков. Шахсевены. Дата обращения: 3 февраля 2019. Архивировано 3 февраля 2019 года.
  12. Шахсевены: защитники империи. Дата обращения: 3 февраля 2019. Архивировано 3 февраля 2019 года.
  13. Гасанлы Дж.П. СССР-Иран: Азербайджанский кризис и начало холодной войны (1941 – 1946 гг). — М.: «Герои Отечества», 2006. — С. 29. — ISBN 5–91017–012–0.
  14. Мамедли, 2017, с. 25.
  15. Tapper, 1997, с. 59.
  16. Л.Артамонов, «Северный Азербайджан : Военно-географический очерк»
  17. Мамедли, 2017, с. 630.
  18. Шопен И. И. Некоторые замечания на книгу „Обозрение российских владений за Кавказом. — СПб., 1840. — С. 83.
  19. Сельджуки : [арх. 3 декабря 2020] / Кораев Т. К. // Румыния — Сен-Жан-де-Люз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2015. — С. 704—705. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 29). — ISBN 978-5-85270-366-8.
  20. Richard Tapper — Shahsevan in Safavid Persia (1974)
  21. Ширвани, Зейн-аль-Абедин бен Искандар. Бустан-ас-Сияха. Тегеран, 1897, с. 316
  22. Обен, Эжен. Иран сегодня. Перевод Али-Асгар Саади. Тегеран: 1983, с. 134
  23. О. Жигалина, «Этносоциальная революция иранского общества», с. 37
  24. А. С. Сумбатзаде. Азербайджанцы, этногенез и формирование народа. — Элм, 1990. — С. 247. — ISBN 5806601773, 9785806601774.
  25. Herzig Edmund, Willem Floor. Iran and the World in the Safavid Age. — I.B.Tauris & Co Ltd, 2012. — С. 447. — ISBN 978 1 85043 930 1.
  26. Saparov Arsène. From Conflict to Autonomy in the Caucasus: The Soviet Union and the making of Abkhazia, South Ossetia and Nagorno Karabakh. — Routledge, 2015. — С. 33. — ISBN 978 1 85043 930 1.
  27. Tapper, 1997, с. 108.
  28. Мамедли, 2017, с. 26.
  29. Olga M. Morozova. Mugan Region in 1918–1919 // Russkaya Starina. — 2014. — С. 46—51. Архивировано 2 июня 2021 года.
  30. Кондратьев В. А., Политов 3. Н. Говорят погибшие герои: Предсмертные письма советских борцов против немецко-фашистских захватчиков (1941 — 1945 гг.). — М.: Политиздат, 1986. — С. 354.
  31. Mərdəkanlı Ə. H. Mərdəkan. — Б.: Elm, 1994. — С. 102.
  32. Социально-экономическая перепись кочевых племен, 1999. Население кочевых племен дехистанов. Тегеран, 1999. С. 14-20, 31-34, 80; Социально-экономическая перепись кочевых племен 1998 г. Подробные результаты. Тегеран, 1999. С. 18
  33. Социально-экономическая перепись кочевых племен 1998 г. Подробные результаты. Тегеран, 1999. С. 12-18
  34. Tapper, 1997, с. 116.
  35. Бутков П. Г. Материалы для новой истории Кавказа съ 1722 по 1803 годъ. Ч. 1. — Санкт-Петербург, 1869. — С. 249.
  36. Mustafazadə T. Quba xanlığı. — Б.: Elm, 2005. — С. 369.
  37. Абдуллаев Г. Б. Азербайджан в XVIII веке и взаимоотношения его с Россией. — Баку: Изд-во Академии наук Азербайджанской ССР, 1965. — С. 238.
  38. 1 2 3 Кораев Тимур. Шахсевены. Большая российская энциклопедия. Дата обращения: 29 марта 2024.
  39. Абдуллаев Г. Б. Из истории Северо-Восточного Азербайджана в 60-80-х гг. XVIII в... — Баку: Изд-во Академии наук Азербайджанской ССР, 1958. — С. 17.
  40. Абдуллаев Г. Б. Азербайджан в XVIII веке и взаимоотношения его с Россией. — Баку: Изд-во Академии наук Азербайджанской ССР, 1965. — С. 521.
  41. Фарзалибейли Ш. Губа тарихи. — Б., 2001. — С. 34, 35.
  42. А. Ф. Риттих. Племенной состав контингентов Русской Армии и мужского пола Европейской части России. 1875 год
  43. Записки Кавказского края Императорского Русского географического общества. Книжка X. Тифлис 1876 г. Стр.201
  44. Список населённых мест Бакинской губернии // Списки населенных местностей Российской империи. По Кавказскому краю. Бакинская губерния. — Тифлис, 1870. — Т. LXV. — С. 87.
  45. Миллер Б. В. Таты, их расселение и говоры (материалы и вопросы). — Баку: Издание Общества Обследования и Изучения Азербайджана, 1929. — С. 5.
  46. Mərdəkanlı Ə. H. Mərdəkan. — Б.: Elm, 1994. — С. 73.
  47. Фатуллаев, 2013, с. 92.
  48. Фатуллаев, 2013, с. 48.
  49. Фатуллаев, 2013, с. 79.
  50. Səlimov-Şağani T. Q. Türkan. — Баку: XXI Yeni Nəşrlər Evi, 2001. — С. 29.
  51. Səlimov-Şağani T. Q. Binə. — Баку: XXI YNE, 2001. — С. 21.
  52. Fərrux Əhmədov. Gəncənin tarix yaddaşı. — Şirvannəşr, 1998. — С. 133—137.
  53. Elmi Xəbərlər 2022/2 – Scientific news 2022/2– Ученые зaписки 2022/2
  54. Алиев И., Мамедзаде К. Албанские памятники Гарабага. — Б.: Азербайджанское государственное издательство, 1997. — С. 25. — ISBN 5-552-01651-3.
  55. Бретаницкий Л., А. Саламзаде. Кировабад. — М.: Госстройиздат, 1960. — 90 с.
  56. Нуриев Э. Топонимика Шеки-Закатальской зоны Азербайджанской ССР. — Б.: Элм, 1989. — С. 44. — 107 с.
  57. Список населённых мест Бакинской губернии // Списки населенных мест Российской империи. По Кавказскому краю. Бакинская губерния. — Тифлис, 1870. — Т. LXV. — С. 37.Ленкоранский уезд. Бакинская губерния
  58. Список населённых мест Бакинской губернии // Списки населенных мест Российской империи. По Кавказскому краю. Бакинская губерния. — Тифлис, 1870. — Т. LXV. — С. 11, 12.
  59. Сборник сведений о Кавказе / Под ред. Н. Зейдлица. — Тифлис: Типография Главного Управления Наместника Кавказского, 1879. — Т. 5.
  60. Авдеев. М. Н. (П. Петрович). Мугань и Сальянская степь: население - землепользование - водное хозяйство: (обследование 1925). — Б., 1927. — С. 136.
  61. Yüzbaşov R. Azərbaycanın coğrafi adları oçerklər (азерб.). — Б.: Maarif, 1972. — С. 43.
  62. Tapper, 1997, с. 358,360.
  63. Искандари-Ния, Эбрахим. Организационная структура племен и образ жизни кочевых племен Западного Азербайджана. Энзели, 1987. С. 33
  64. Тапер, Ричард, с. 288
  65. Искандари-Ния, там же. С. 30-31
  66. Искандари-Ния, Эбрахим. Там же. С. 326; Сборник по информации и статистике кочевых племен и племенных групп Ирана. Тегеран, 1982. С. 4-8
  67. Tapper, 1997, с. 14,15.
  68. Искандари-Ния, Эбрахим. Там же, с. 114; Шейль, Мари. Воспоминания госпожи Шейль. Перевод Хасан Абуторабиян. Тегеран, 1983, с. 48
  69. Афшар-Систани, Ирадж. К познанию племен, кочевых племен и племенных союзов кочевников Ирана. Тегеран, 1987. С. 104—105
  70. Мамедли, 2017, с. 561.
  71. Абдуллаева С. А. Народный музыкальный инструментарий Азербайджана (музыковедческо-органологическое исследование). — Б.: Элм, 2000. — С. 242, 301.
  72. Səlimov-Şağani T. Q. Azərbaycan toyu: ənənə və müasirlik. — Б.: ADPU, 2008. — С. 146.
  73. BURA VƏTƏNDİR- ŞAHSEVƏNLƏR
  74. Эфендиев И. Избранные произведения в 2-х томах, том II/Не оглядывайся, старик. — Б.: Издательско-полиграфическое предприятие ЧИНАР-ЧАП, 2002. — С. 163.

Литература

[править | править код]
  • Мамедли А. Соловьева Л. Т. Азербайджанцы. — М.: Наука, 2017. — 708 с.
  • Richard Tapper. Frontier Nomads of Iran: A Political and Social History of the Shahsevan. — Cambridge University Press, 1997. — 528 с. — ISBN 978-0-52158-336-7.
  • Фатуллаев-Фигаров Ш. С. Зодчество Апшерона. — Б.: Шарг-Гарб, 2013. — 528 с. — ISBN 978-9952-32-020-6.
  • Народы мира. Историко-этнографический справочник.- М.,1988
  • Ростопчин Ф. Б. Заметки о шахсевенах // «Советская этнография», 1933, ? 3-4.
  • Марков В. С. Шахсевены на Мугани // «Западно-Кавказское отделение Русского Географического общества», 1890, кн. 14, в.1.

Видеоматериалы

[править | править код]