Весёлые проказники

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Весёлые проказники (англ. Merry Pranksters) — название неформальной субкультурной коммуны[прим. 1], существовавшей в период с 1960 по 1970 годы в Соединённых Штатах Америки. Коммуна оказала существенное влияние на популяризацию ЛСД и спровоцировала психоделическую (также называемую кислотной) революцию.

Коммуна начала образовываться в 1958 году, когда её будущий лидер, писатель Кен Кизи, переехал на Перри-лейн — один из элитных районов возле Стэнфордского университета, где он посещал курсы писательского мастерства и принимал участие в опытах с психотропными веществами. Окончательно группа Весёлых Проказников сформировалась летом 1964 года после завершения автобусного путешествия «Далше»[прим. 2]. Коммуна просуществовала два года — с 1964 по 1966. Датой распада принято считать 31 октября 1966, когда Кен Кизи простился с Проказниками на последней вечеринке, проведённой коммуной.

Распавшаяся коммуна Весёлых проказников стала связующим звеном между битниками и хиппи.

Содержание

Предпосылки к формированию коммуны[править | править исходный текст]

Перри-лейн[править | править исходный текст]

Стэнфордский университет

Образование коммуны Веселых проказников и период её существования неразрывно связан с американским писателем Кеном Кизи, лидером и учителем Проказников. Зарождение коммуны началось в 1958 году, когда Кен Кизи получил Национальную стипендию Вудро Вильсона (англ. Woodrow Wilson National Fellowship Foundation) и был зачислен на курсы писательского мастерства в Стэнфордском университете, где был высоко оценен местной аудиторией. Он был принят на Перри-лейн, где образовалась стэнфордская богема. Американский писатель Том Вулф, в документальной книге «Электропрохладительный кислотный тест» (англ. The Electric Kool-Aid Acid Test, 1968, рус. перевод 1996), описывает это место следующим образом:

<…>Перри-лейн была настоящей Аркадией — Аркадией по соседству с площадкой для гольфа.<…>Поселиться на Перри-лейн было все равно что добиться членства в престижном клубе.

Переехать на Перри-лейн было возможно только при наличии тесных дружественных связей с кем-то из обитателей улицы — для Кизи этим «кем-то» стал молодой писатель Робин Уайт (англ. William Robinson White), в 1959 получивший[1] Харперовскую литературную премию[2] за роман Слоновья Горка[3] (англ. Elephant Hill). Уайт подыскал Кизи и его жене Фэй коттедж на Перри-лейн и местная общественность одобрительно приняла нового соседа.

Ветеранский госпиталь в Менло-Парке[править | править исходный текст]

Менло-Парк
Норт-Бич, Сан-Франциско

Один из жителей Перри-лейн, молодой аспирант-психолог Вик Ловелл (англ. Vic Lovell), познакомил Кизи с фрейдистской психологией и рассказал о проводимых в Ветеранском госпитале в Менло-Парке экспериментах[прим. 3], которые вызывают временное состояние, приближенное к психозу. Кизи с энтузиазмом принял участие в опытах, суть которых заключалась в исследовании влияния различных психотропных веществ[прим. 4] на испытуемых.

<…>Доктора появлялись в белых халатах, с журналами для записей, измеряли кровяное давление и частоту пульса, брали мочу на анализ, заставляли их[прим. 5] решать простые логические и математические задачи вроде сложения цифр в столбик или оценки времени и расстояния<…>

— Т.Вулф, Электропрохладительный кислотный тест

За время пребывания в качестве подопытного, Кизи попробовал широкий ассортимент психеделических[прим. 6] препаратов:

С подачи участников экспериментов на Перри-лейн начали просачиваться используемые в опытах препараты — и постепенно вся жизнь улицы сконцентрировалась вокруг Кизи. Особую популярность сыскала «легендарная перри-лейнская Острая Оленина — блюдо, изобретенное Кизи и состоящее из тушеной оленины, сдобренной ЛСД<…>»[4].

Следующим образом в статье «Сны Орегона»[5] Валерий Нугатов описал последствия проводимых в Менло-Парке опытов на общественную жизнь:

Учёные-психологи из Стэнфордского университета даже предположить не могли, что академические опыты, проводившиеся в его стенах, в скором времени приведут к глобальному перевороту в сознании не только населения США, но и всего Западного мира.

По совету Ловелла Кизи устроился на постоянную работу в психиатрическое отделение Менло-Парка ночным санитаром, чтобы иметь возможность работать над своей книгой «Зоопарк»[прим. 7], повествующей о культовом для битников месте — Норт-Бич (англ. North Beach, San Francisco) в городе Сан-Франциско. Однако вместо «Зоопарка» Кизи пишет «Пролетая над гнездом кукушки» (англ. One Flew Over the Cuckoo's Nest, 1962), будучи захваченный жизнью отделения, которое в вышеупомянутой книге и описывает. Примечательно, что многие главы книги Кизи написал под воздействием психотропных веществ, а образы героев списаны с реальных пациентов больницы[6].

Компания[править | править исходный текст]

На Перри-лейн, ставшей для интеллектуальных кругов штата Калифорния в некотором роде культовым местом, в коттедже Кизи стали регулярно собираться разнообразные люди — многие из которых впоследствии вошли в коммуну Веселых проказников. Список самых примечательных лиц, регулярно посещавших коттедж Кизи, указан ниже.

Конец эпохи[править | править исходный текст]

«Конец эпохи» — клише, придуманное журналистами, чтобы описать сделку по покупке бóльшей части Перри-лейн в конце июля 1964 года неким предпринимателем[7]. Предполагалось снести старые коттеджи и построить там новые современные дома. Вынужденный съехать, Кен Кизи купил себе и жене новый дом, в Ла-Хонде, штат Калифорния, куда и пригласил переместиться всю компанию с Перри-лейн.

Период расцвета коммуны[править | править исходный текст]

Дом в Ла-Хонде[править | править исходный текст]

Ла-Хонда, вид на Стэнфордский университет

Находясь под впечатлением от восприятия мира «под» ЛСД, Кизи специфическим образом оформил своё новое жилище.

На крыше дома он установил высококлассные громкоговорители <…> Дальше — громадное дерево с дуплом у основания, а в дупле, поблескивая в зеленоватой тьме, — оловянная лошадка <…> На каждом шагу попадалась всевозможная аппаратура — магнитофоны, кинокамеры, проекторы <…>

Кизи оборудовал звуковой аппаратурой не только автобус, но и сам лес. Вверх по склону холма тянулись, пропадая в зарослях секвой, провода, а там, наверху, микрофоны могли ловить случайные звуки. В секвойном лесу, на вершине отвесной скалы, на другой стороне шоссе, были установлены мощные громкоговорители с театральными рупорами, вполне способные озвучить все ущелье.

Гигантские зеленые и оранжевые полосы светящейся краски поднимались по стволам парящих в вышине секвой и мерцали в темноте <…>

— Т.Вулф, Электропрохладительный кислотный тест

Автобусное путешествие[править | править исходный текст]

Основная статья: Далше

Постепенно в новом доме Кена Кизи сложилась тесная компания единомышленников. В своеобразном «семейном кругу» Ла-Хонды зародилась идея о покупке автомобиля для путешествия в Нью-Йорк. Авторство проказы[прим. 8] доподлинно определить невозможно, но Вулф связывает её с Кеннетом Бэббсом:

Точно не знаю, кому из Веселых Проказников пришла идея в голову насчет автобуса, но и здесь чувствуется почерк Бэббса. Во всяком случае, это была суперпроказа. Первоначальная фантазия, возникшая весной 1964 года, состояла в том, что Кизи и четыре-пять его спутников раздобудут многоместный автомобиль фургонного типа и отправятся в Нью-Йорк на Всемирную выставку[прим. 9].

— Т.Вулф, Электропрохладительный кислотный тест

Также отмечают[8] публикацию в Нью-Йорке книги Кизи «Порою блажь великая» (англ. Sometimes a Great Notion, 1964, рус. перевод 2006) как причину Автобусного путешествия.

Приобретя старый школьный автобус International Harvester 1939 года, проказники оснастили его многочисленной аппаратурой — динамиками, микрофонами, и средствами записи звуков как внутри, так и снаружи автобуса. Раскрасив его спектральными цветами — жёлтым, оранжевым, синим, красным и разнообразными узорами и мандалами, Весёлые проказники покинули Ла-Хонду весной 1964 года.

Данная поездка окончательно сформировала коммуну Веселых проказников и послужила точкой отсчета для «золотого» периода коммуны, периода её расцвета. Описывая влияние Кизи на участников автобусного путешествия, Том Вулф цитирует Иоахима Ваха (англ. Joachim Wach)

Обретя опыт нового глубокого восприятия, проливающего новый свет на мир, основатель — весьма обаятельный человек — начинает вербовать учеников. Его сторонники образуют неофициальную, но характеризующуюся тесными узами организацию, членов которой связывает между собой тот опыт нового восприятия, природу которого открыл и истолковал учитель.<…> Учеников можно назвать товарищами основателя, привязанными к нему самозабвенной любовью, преданностью и дружбой. <…>

Персоналии[править | править исходный текст]

Автобусное путешествие и первые месяцы существования коммуны сформировали её основной состав, отобрав идейных Проказников среди всех посвящённых (см. главу 5.1):

Первый арест[править | править исходный текст]

Бурная жизнь коммуны Веселых проказников и постоянные шумные вечеринки в Ла-Хонде причиняли много хлопот жителям окрестностей и в конечном итоге происходящим заинтересовалась полиция округа Сан-Матео и Федеральная служба по борьбе с наркотиками. В 1964 году за домом Кизи было установлено наблюдение — членов коммуны подозревали в употреблении наркотиков: героина, морфия и кокаина.

Полицейские и федеральные агенты вошли на территорию дома в Ла-Хонде, где обосновались проказники, 23 апреля 1965 года в 22:50[4]. В итоге Кизи и ещё двенадцать человек были арестованы на основании обвинений:

  • Хранение марихуаны
  • Хранение принадлежностей для приема наркотиков

имеются ввиду найденные шприцы

  • Сопротивление при аресте
  • Принесение ущерба нравственному облику несовершеннолетних

имеются ввиду Каролин Адамс и Энтони Дин Уэллс, которым на тот момент было меньше 21 года

Все арестованные спустя небольшое время были выпущены под залог, хотя юридические претензии к Кену Кизи сохранились. Данное событие послужило крупнейшей рекламой для коммуны из-за поднявшейся в прессе шумихи вокруг ареста «известного прозаика» и привлекло в Ла-Хонду множество любопытных молодых людей, включая большое количество битников и прочих субкультурных групп того времени.

Ангелы Ада[править | править исходный текст]

C Ангелами ада Кена Кизи познакомил Хантер С. Томпсон, когда работал над одноимённой книгой. На Ангелов произвел впечатление арест Кизи за хранение марихуаны и они прониклись к нему определённым уважением. После того, как несколько байкеров совместно с Кизи покурили марихуаны, двери Ла-Хонды окончательно открылись перед мотоциклетным клубом.

Первый раз Ангелы Ада приехали в Ла-Хонду 7 августа 1965 года.

Мне посчастливилось стать своим в обеих тусовках, и в каком-то смысле я был общественным дирижёром - понемногу смешивал Ангелов и Проказников и смотрел, что из этого выйдет - конечно, для прикола, но был и личный интерес, потому что мне хотелось получить увлекательный сюжет, который я мог бы описать.<…>

К чести Кизи и Проказников, они были настолько без тормозов, что не испугались.<…> Я сказал Кизи, что если уж он пройдёт через это, он заслуживает расстрела в качестве военного преступника.<…>

— Хантер С. Томпсон, Песни обречённого

Это было похоже на мчащийся в десяти милях от них локомотив. Это Ангелы Ада надвигались «походным порядком», спускаясь с горы на «Харли-Девидсонах-74».<…> вот они показались из-за последнего поворота, Ангелы Ада, на мотоциклах, бородатые, длинноволосые <…>

— Т.Вулф, Электропрохладительный кислотный тест

Двухдневное пребывание Ангелов в Ла-Хонде также примечательно посещением коммуны такими выдающимися личностями как Аллен Гинзберг и Ричард Алперт, присоединившихся к всеобщему веселью. Данное событие нашло отражение в книге Хантера С. Томпсона «Ангелы Ада». Примечательно, что ради обеспечения общественного порядка, на время пребывания Ангелов в Ла-Хонде, дом Кизи был окружен полицейским кордоном, но стражи порядка не вторгались в частные владения и все два дня оставались наблюдателями.

Проказники по-человечески сблизились с некоторыми Ангелами. <…> Время от времени кто-нибудь приводил того или иного Ангела в домик на дереве и по-настоящему посвящал в тайны психоделических веществ.

— Т.Вулф, Электропрохладительный кислотный тест

Конференция унитарианской церкви[править | править исходный текст]

Пешеходная дорога в парке Асиломар

Кизи был приглашён принять участие в конференции[10] унитарианской церкви в прибрежном парке Асиломар (англ. Asilomar State Beach), в Монтерее. Кизи приехал туда на неизменном автобусе с внушительной группой Проказников на борту, внося напряжение в происходящее.

« Сдается мне, что придется уткнуть их носом в их собственные идеи. Унитарии — люди, которые отстаивают право на инакомыслие, нонконформизм и кучу других замечательных идей, а мы ткнем их в это носом — компания наркоманов, парочка бывших арестантов, один гомосексуалист: люди, живущие в автобусе...
»

Выступления Кизи в его отливающей всеми цветами радуги куртке Инь-Ян (в противовес повсеместно распространенным среди унитариев спортивным рубашкам) были посвящены символам, которыми люди пользуются, играх, в которые втянуты, о невозможности познать эмоцию до её испытания с обеих сторон, и кончилось втаптыванием государственного флага в пол[прим. 10] и коллективным распеванием Америки Прекрасной (англ. America the Beautiful).

Веселые проказники внесли суматоху в ход конференции и своими выходками и экстравагантным видом раскололи лагерь унитариев на две группы: тех, кто был в автобусе и тех, кто был вне его.[4](см. главу 5.1)

Аузли[править | править исходный текст]

«Кау-Пэлэс», г. Дэйли-Сити, Калифорния

После концерта The Beatles, прошедшего[11] 19 августа 1964 в Кау Пэлэс (англ. Cow Palace), г. Дэйли-Сити (англ. Daly City, California), на котором побывали Веселые проказники, в Ла-Хонде произошла примечательная для коммуны встреча.

Нахальный коротышка, темноволосый, одетый как кислотный торчок, в обычное бродяжье шмотье, однако обладающий странным возбужденно-кислотным голосом, отчего становится похожим на торчка со способностями владельца зала для катания на роликах, — этот типчик материализуется перед Кизи, отделившись от грязно-бродяжной толпы, и объявляет: «Я — Аузли».

— Т.Вулф, Электропрохладительный кислотный тест

Аугустус Аузли Стэнли (англ. Owsley Stanley), известный среди Проказников как «Аузли», внук сенатора Соединённых Штатов Америки от штата Кентукки. Студент-недоучка из Калифорнийского университета в Беркли, химик, «кислотный гуру». Создатель нескольких подпольных лабораторий по изготовлению ЛСД и автор идеи по нанесению эмблем (рисунков) на таблетки с наркотиком, обозначающих концентрацию кислоты.[4]

Аузли был принят как полноправный член коммуны и на протяжении её существования был основным поставщиком ЛСД для Проказников. Впоследствии, после прекращения продаж[прим. 11] наркотика, Аузли стал крупнейшим[12] на территории Соединённых Штатов и во всём мире поставщиком и производителем ЛСД.

Антивоенный митинг в Беркли[править | править исходный текст]

Кампус Беркли на территории Калифорнийского университета

Комитетом Вьетнамского Дня (англ. Vietnam Day Committee) Кен Кизи был приглашен выступить на антивоенном митинге[13] 1965 года в Беркли, на территории Калифорнийского университета.

Проказники решили совершить шуточное вооружённое нападение на митинг, раскрасив свой автобус цветом высохшей крови и покрыв милитаристскими символами. На крыше они установили орудийную башню с игрушечным пулеметом, изготовили деревянные ружья, одно нелепее другого. Сами члены коммуны нарядились в самолично сшитую форму — пародию на армейскую. Согласно первоначальному плану, они намеревались заявиться на митинг в компании многочисленных Ангелов ада, увешанных свастиками, но из-за своей несобранности Проказники опоздали в условленное место встречи и в итоге в Беркли оказались без сопровождения колонны байкеров, своим появлением на митингующих особого эффекта не произведя.

К моменту, как должен был выступать Кизи, члены коммуны установили свою многочисленную музыкальную аппаратуру на помосте для ораторов и выстроились в ряд за спиной главного Проказника.

« — Да будет вам известно, что ни митингами, ни маршами войну не остановишь… Этим занимаются они… Они проводят митинги и марши… Они воюют уже десять тысяч лет, и таким способом их не остановишь… Десять тысяч лет, и с той же целью они затеяли эту игру, игру в митинги и марши… и в ту же самую игру играете и вы… в их игру…

— Я тут смотрел на оратора, который только что был на моем месте… мне не было слышно то, что он говорил… но я слышал то, как звучали его слова… и ещё я слышал, как звучала ваша реакция на них… видел я и его жесты <… > и знаете, кого я увидел… и кого услышал?… Муссолини… Вот на этом самом месте, всего несколько минут назад, я видел и слышал Муссолини… Ага… вы играете в их игру…

<…>Месяц назад я ходил на концерт «Битлз»… И я услышал, как <…> кричат сразу двадцать тысяч девочек <…> Они кричат: «Я!Я!Я!Я!..Это Я!» Это крик самомнения, таков и крик сегодняшнего митинга!<…> Вот почему не прекращаются войны… из-за самомнения <…> Ага, вы играете в их игру…

<…> Остаётся только одно… только одна вещь, которая будет иметь хоть какой-то смысл… Всем надо просто посмотреть на неё, посмотреть на эту войну, повернуться к ней спиной и сказать: «Насрать на неё…»

»

После окончания речи Кизи Проказники принялись невпопад играть на своих инструментах — а в толпе митингующих начался разброд. Старания предыдущих ораторов, преследующих цель максимально «разогреть» толпу для запланированного после выступлений марша в Окленд, в армейский перевалочный пункт, откуда отправлялись во Вьетнам люди, провиант и боевая техника, оказались тщетны и напрасны. «Боевой дух» был окончательно утерян и демонстранты смогли дойти только до границы Окленда и Беркли, где были встречены полицией и Национальной гвардией — и развернулись назад.[4]

Кислотные тесты и Фестиваль Полётов[править | править исходный текст]

Основная статья: Кислотные тесты

Идея проведения Кислотных тестов зародилась как противопоставление учению[прим. 12] о приеме ЛСД, которое сформировали Тимоти Лири, Ричард Алперт и Ральф Метцнер (англ. Ralph Metzner). Со своей стороны, осознав сложившуюся к тому моменту социальную значимость коммуны и возможность Проказников влиять на умонастроения общества, Кен Кизи решил в противовес учению «ЛСДшных гуру» превратить прием ЛСД в безумную вечеринку. Начиная с ноября 1965, проведение Кислотных Тестов стало основным занятием коммуны и вся деятельность её членов сконцентрировалась вокруг изобретения новых способов технической оснастки вечеринок[прим. 13] — видео и аудио сопровождения, звуковых и визуальных эффектов и, конечно, популяризации наркотика.

Успех серии проведённых вечеринок привёл к идее Фестиваля Полётов, которая принадлежала Стюарту Бранду (англ. Stewart Brand) и сан-францисскому художнику Рамону Сендеру. Фестиваль Полётов состоялся в 21 января 1966 года в Портовом зале (англ. Longshoremen’s Hall) в Сан-Франциско.

Главной рекламой Фестиваля Полётов послужил арест полицией Кена Кизи и Горянки, произошедший за два дня до фестиваля — по словам женщины, живущей рядом с домом Бранда, на крыше которого находились проказники, «какие-то пьяные хулиганы швырялись в ее окна камнями». Приехавшая полиция обнаружила на крыше здания Кизи и Адамс — при них было найдено 3,54 грамма марихуаны.[4]

Обоих освободили 20 января 1966 года — из здания муниципального суда Проказников забрал автобус «Далше» с многочисленными членами коммуны на борту. Вся компания двинулась колесить по Сан-Франциско и рекламировать предстоящий Фестиваль Полётов, упирая на совершенно новую для Проказников форму проведения вечеринки — опыт восприятия ЛСД без ЛСД. Также рекламе фестиваля сыграло на руку освещение городскими газетами ареста Кизи — и в интеллектуальных кругах новость о предстоящем мероприятии распространилась с огромной скоростью — на входе в Портовый зал образовалась невообразимая давка, желающих попасть внутрь оказалось гораздо больше, чем могла вместить площадка проведения фестиваля.

Фестиваль Полётов продолжался с 21 по 23 января и выручка с продажи билетов составила 12.500 долларов США.[4] Из-за небывалого успеха вечеринки был подписан контракт с залом Филмор (англ. The Fillmore) на еженедельное проведение Фестиваля. Примечательно, что в прессе прошедшую вечеринку описали именно как опыт восприятия ЛСД без ЛСД, хотя большинство из присутствовавших на прошедшем Фестивале подобным заблуждением не страдало.

Побег[править | править исходный текст]

Повышенное внимание прессы и сан-францисской молодёжи к Кизи и коммуне не могли не обратить на себя внимание местной полиции — и против главного Проказника была развернута настоящая «охота». Постановлением суда его вынудили съехать из Ла-Хонды, а сам дом был продан человеку, не имевшему ничего общего с коммуной. Кизи также было запрещено появляться в округе Сан-Матео. Помимо прочего Кизи грозил приговор к пяти годам заключения без права на досрочное освобождение за повторное обвинение в хранении марихуаны. Результатом скопившихся против Проказника обвинений стало предъявление ордера на арест за нарушение правил отбытия условного наказания.

« Если общество намерено объявить меня вне закона — тогда я сделаюсь изгоем, причем чертовски хорошим. Людям только это и нужно. Во все времена люди нуждаются в изгоях.
»

Был разработан план по побегу Кизи в Мексику. Член коммуны Бойс должен был перевести его в кузове своего грузовика через границу у Тихуаны. Замаскировать от глаз общественности дерзкую затею намеревалось следующим образом: Кизи должен был написать предсмертную записку и далее, человек, необычайно похожий на него, на машине совершит аварию на прибрежной трассе. На берегу предполагалось оставить несколько наиболее приметных вещей главного Проказника — и таким образом инсценировать его самоубийство. При всех достоинствах разработанного плана из-за находившегося под кислотой двойника Кизи затея тотально провалилась и местная полиция раскрыла нехитрую авантюру Проказников. Случилось это, однако, когда Кизи уже находился вне их юрисдикции.

После того, как учитель оставил коммуну и сбежал в Мексику, лидером стал Кеннет Баббс (англ. Ken Babbs), перенёсший основную на тот момент деятельность Проказников, Кислотные Тесты, на территорию Лос-Анджелеса. Имущество проказников из проданного дома в Ла-Хонде было упаковано и отправлено в Орегон, к родителям Кизи, архивы спрятаны у членов коммуны, а некоторые вещи розданы местным наркоманам. С отъездом Кизи золотой период существования коммуны логически был завершен.

Период упадка коммуны[править | править исходный текст]

Уоттсовский тест[править | править исходный текст]

Печальную для Веселых проказников известность приобрёл проведённый[14] Баббсом 12 февраля 1966 Кислотный Тест в пригороде Уоттса (англ. Watts, Los Angeles, California), в городе Комптон, где бесплатная раздача ЛСД всем присутствующим (к слову, замаскированная под популярное в то время угощение пуншем) достигла столь широкого размаха, что привлекла повышенное внимание прессы и полиции. После проведённого теста имена Веселых проказников и проводимые ими вечеринки стали упоминаться в газетах именно с упором на присутствие там наркотиков, а само психеделическое движение в штате Калифорния окончательно вышло из подполья, наркотики стали достоянием широкой общественности. Уоттсовский тест послужил причиной раскола в группе Баббса — многие из «основного костяка» Проказников разъехались по штату кто куда, и коммуна как сплоченный коллектив фактически распалась.

Мексика[править | править исходный текст]

Вид на Пуэрто-Валларта
Панорама Масатлана

В Мексике Кена Кизи сопровождали Стив Ламберт, Бойс и присоединившаяся в ходе путешествия давняя подруга Ламберта, которую главный проказник окрестил «Чёрной Марией» — они встретились в одном из баров курорта Масатлан, где ненадолго останавливались.

Вместе с друзьями Кизи обосновался[15] в небольшом арендованном доме на западном побережье Мексики, у залива Баия-де-Бандерас в Пуэрто-Вальярте, где до них дошли вести из Соединённых Штатов, что проказа с самоубийством раскрыта и полиция знает, где скрывается беглец. На поиски объявленного в розыск опального писателя были отправлены мексиканские Федералес, но Кизи уже спешно покинул город, решив вернуться обратно в Масатлан.

В это же время закончился Уоттсовский тест и некоторые из Проказников решили поехать в Мексику, условившись там встретиться с Кизи. В поездке приняла участие жена беглеца Фэй с детьми, Баббс (англ. Ken Babbs), Горянка (англ. Carolyn Adams), Хейджен, Уокер и Гретхен. Чуть позже к ним присоединился Пейдж Браунинг, Сэнди Леманн-Хаупт, Нил Кэссиди и Боб Стоун (англ. Robert Stone (novelist)) из старой перри-лейнской компании.

На пригородном шоссе небольшая группа Проказников была остановлена разыскивающими Кизи федералес и задержана на основании найденной в машине марихуаны, однако Кизи удалось сбежать и добраться до близлежащего города Гвадалахара, уйдя от преследования. Недолго скрываясь там, он вернулся к поджидавшим его в Масатлане друзьям.

Небольшое время спустя Веселые проказники вместе с Кизи вернулись в США.

Выход за Пределы Кислоты[править | править исходный текст]

От разыскивающей его полиции Кизи укрылся в доме своего друга в Пало-Альто, откуда изредка наведывается на психеделические вечеринки, которые начали проводиться во всей Калифорнии с подачи Уоттсовского теста. В это же время он планирует встречу с Аузли, чья популярность в среде открывших для себя ЛСД молодых людей только возрастает с каждым днем. Основная идея данной встречи — это мысль Кизи о выходе за Пределы Кислоты[прим. 14]. По мнению главного Проказника, под кислотой человек находил тот новый опыт восприятия, которого стремился достигнуть, но в духовном развитии далее он фактически не продвигается, зависнув в данном состоянии. В этот период у Кена Кизи впервые[прим. 15] более-менее отчетливо формируется призыв к отказу от употребления кислоты. Высказанные на состоявшейся встрече идеи были негативно восприняты как самим Аузли, так и присутствовавшим при разговоре представителям различных субкультурных коммун, что сформировались в отсутствие Кизи.

Арест[править | править исходный текст]

Я намерен оставаться в этой стране в качестве беглеца, а также в качестве соли на раны Дж. Эдгара Гувера.

Кен Кизи,
из интервью для San Francisco Chronicle

После первого крупного мероприятия[прим. 16], проведённого образованной на Хейт-Ашбери коммуной[прим. 17], Кизи встретился с репортером Сан-Франциско Хроникл (англ. San Francisco Chronicle) и в подробностях поведал[16] историю своего бегства в Мексику и последующие планы. Поскольку на тот момент Кизи находился в розыске ФБР, опубликованный материал произвел фурор в среде массмедиа, однако по своей сенсационности уступил другой, ещё более дерзкой проказе.

При помощи Роджера Гримзби, работника KGO-TV (англ. Station KGO), они записали видеоинтервью с Кизи, и через несколько дней оно вышло в эфир на всех каналах Сан-Франциско. В дальнейшие планы главного проказника входило публичное выступление на планирующемся грандиозном Фестивале Полётов и дальнейшее исчезновение со сцены — однако планы были нарушены по пути из Сан-Франциско в Пало-Альто, где машину с находящимся внутри Кизи остановили агенты ФБР. После неудачной попытки бегства его арестовали за три преступления:

  • хранение марихуаны в округе Сан-Матео (осужден, но наказания не отбывал);
  • хранение марихуаны в Сан-Франциско (не отбывал наказания из-за побега в Мексику);
  • федеральное обвинение в побеге с целью уклонения от судебного преследования.

В ходе двух судебных слушаний над Кизи он был выпущен под залог, ФБР сняло с него все обвинения. Причиной этому послужили старания адвоката Пола Робертсона, уверившего представителей правосудия в том, что беглец самолично вернулся на территорию Соединённых Штатов Америки исключительно ради предстоящего выступления перед молодёжью, в ходе которого будет провозглашен выход за Пределы Кислоты и призыв к отказу от употребления вредного наркотика. Учитывая популярность Кизи и тот факт, что он являлся ключевой фигурой всей психеделической революции, уверения Робертсона подействовали. Из грозивших Кизи пяти или даже более лет тюрьмы, он отсидел только пять дней.

Выпускной бал. Окончание Кислотного Теста[править | править исходный текст]

Ситуация, сложившаяся вокруг Кизи, пришлась не по вкусу собравшейся на Хейт-Ашбери молодёжи и калифорнийским любителям ЛСД — Кизи обвиняли в ренегатстве, отказе от собственных убеждений и в том, что он «продался» полиции за возможность избежать правосудия. Главного проказника пригласили принять участие в телешоу Джона Бартоломью Такера (англ. John Bartholomew Tucker) на канале KPIX (англ. KPIX-TV) для пространного рассказа об опасности, связанной с приемом ЛСД, однако Кизи, в ответ на вопрос, собирается ли он выступить с предложением бросить наркотик, ответил в специфической для себя манере.

« Пора подниматься на следующую ступень[прим. 18] психеделической революции. Не знаю, как поточнее растолковать вам, что это будет, знаю только, что мы достигли определённой точки и дальше не движемся, ничего больше не созидаем и именно поэтому должны подняться на следующую ступень... »

Выпускной бал по случаю Окончания Кислотного Теста был проведен[17] 31 октября 1966 года в Уинтерленде (англ. Winterland Ballroom) и ради этого весь основной костяк Веселых проказников прибыл в Сан-Франциско, включая даже дальних друзей Кизи с Пери-лейн. К выступлению на вечеринке также готовились The Grateful Dead, посетить мероприятие также собралось большое количество Ангелов ада — из тех, что августе 1965 были в Ла-Хонде. С постером, гласящим: «ОКОНЧАНИЕ КИСЛОТНОГО ТЕСТА», автобус Далше колесил по городу, рекламируя намеченное событие.

На Выпускной бал в большом количестве приехали представители различных телевизионных станций, ждавших выступления Кизи, однако последний только повторил[прим. 19] иными словами уже высказанную на шоу Такера мысль о «поднятии на следующую ступень». В конце выпускного бала Кизи простился с Веселыми проказниками и вместе с женой Фэй покинул Уинтерленд.

С уходом Кизи коммуна, возглавившая психеделическое движение 1960—1970 годов и ставшая фундаментом для движения хиппи, прекратила своё существование.

После распада коммуны: 1967—2005[править | править исходный текст]

После «Выпускного бала» большинство членов коммуны разъехались по территории Соединённых Штатов или присоединились к иным неформальным объединениям, созданным по образу и подобию группы Кизи, но в течение последующих после распада трёх десятилетий некоторые из Проказников продолжали изредка собираться вместе.

В 1967 году часть бывших членов коммуны провели[18] Кислотный Тест в Денвере, штат Колорадо. В этом же году, 16 марта 1967, в Техасском университете в Остине состоялась[19] ещё одна вечеринка. Последний кислотный тест был проведен[19] в Университете Райса в этом же году, 16 марта.

В 1969 году малочисленная группа оставшихся вместе Проказников на автобусе «Далше» предприняла поездку на музыкальный фестиваль Вудсток, без покинувшего их Кизи и погибшего Кэссиди[прим. 20]. По завершении фестиваля автобус был возвращен[прим. 21] бывшему учителю Проказников и оставлен на его ферме в Плезант Хилле (англ. Pleasant Hill, Oregon), штат Орегон.[8], куда Кизи вместе с женой Фэй и детьми переехал после «Выпускного Бала».

В 1994 году некоторые члены коммуны из основного её костяка совместно с Кизи работали[20] над постановкой написанного главным Проказником мюзикла «Twister: A Ritual Reality», который был показан в нескольких городах Соединённых Штатов.

В 1995 году Весёлые проказники снова собрались вместе, чтобы попрощаться со своим другом Тимоти Лири.

<…>в 1995 году, когда Тимоти Лири узнал, что смертельно болен раком, он решил пригласить к себе старых знакомых и по-дружески проститься с ними перед последним «бестрепетным трипом» на тот свет.

— В.Нугатов, Сны Орегона

1997 год стал последним в новейшей истории группы Кизи — на концерте группы Phish, за четыре года до смерти, Кен Кизи в последний раз вышел на сцену вместе с Проказниками во время исполнения песни «Colonel Forbin’s Ascent».

2005 год ознаменовался проведением вечеринки по случаю 40-й Годовщины Кислотных Тестов (40’th Anniversary of the Acid Tests) — она прошла[21] 31 октября в Лас-Вегасе, штат Невада. Данное событие было организовано Зеном Кизи[прим. 22], его другом Мэтью Риком (Matthew Rick) и Робом Робинсоном (Rob Robinson). Также в проведении вечеринки принимал участие Саймон Баббс[прим. 23] и Джордж Уокер[прим. 24]. На вечеринку все они приехали на отреставрированном автобусе «Далше».

Мировоззренческие идеи[править | править исходный текст]

Либо вы в автобусе, либо вне автобуса[править | править исходный текст]

После завершения Великого Автобусного Путешествия 1964 года у Веселых проказников сложилось несколько фундаментальных для коммуны идей и взглядов, во многом определивших её существование. Одна из ключевых идей зародилась по пути в Хьюстон, штат Техас — говоря о гипотетической возможности «потерять» кого-то в ходе поездки, Кизи продекларировал:

« Еще будут моменты, когда мы не сможем кого-нибудь дождаться. Так вот, либо вы в автобусе, либо вне автобуса[прим. 25]. Если вы в автобусе и при этом отстали, вы его обязательно разыщите. Если же вы с самого начала вне автобуса - то и черт с вами.
»

Указывая на определённую духовную связь между членами поездки, Кизи поделил окружающий мир на людей посвящённых (то есть испытавших новый опыт восприятия) и непосвящённых, использую в качестве метафоры автобус. Данная мысль стала основополагающей в вопросе отношения Веселых проказников к людям и в то же время стала особого вида «пропуском» в закулисный мир коммуны — признание факта, что человек находился «в автобусе» означало для упомянутого доступ в узкий семейный круг Веселых проказников.

Особую связь между членами коммуны также подчеркивает идея Кизи, выраженная во фразе «Голодную Пчелу надо накормить»[прим. 26], определяющей характер взаимоотношений между Проказниками — необходимость поддержки и проявления сочувствия и сопереживания членам коммуны, если они оказывались в сложной жизненной ситуации.

Фильм[править | править исходный текст]

Планируя поездку «Далше», Веселые проказники намеревались документально запечатлеть все путешествие и специальным образом технически оснастили автобус — были установлены множество динамиков и микрофонов для записи звуков внутри и снаружи автобуса, чтобы ни один звук в ходе поездки не потерялся и был записан на пленку. Также участник поездки Майк Хейджен снимал всё происходящее на видеокамеру, фиксируя каждую остановку автобуса и любое хоть сколько-нибудь значимое событие.

В ходе создания фильма о автобусном путешествии, помимо непосредственной киносъёмки, сформировалась идея о Фильме каждого человека на планете в экзистенциальном смысле — где он (человек) играет главную роль и определяет сценарий происходящего. Соответственно задачей Веселых проказников стало максимальное включение окружающих людей в их (Проказников) фильм — где находящиеся вне автобуса оказывались втянутыми в разыгранный пассажирами автобуса спектакль — и становились актёрами, но не сценаристами.

Вещь[править | править исходный текст]

С идеей о личном Фильме также тесно связана идея Проказников о Вещи[прим. 27]. Данным словом члены коммуны именовали то, что происходит с людьми в конкретно рассматриваемый отрезок времени, то, что люди делают здесь и сейчас. Также в данное понятие включались скрытые мотивы к деятельности и цели, которые ставит для себя человек — иногда они назывались Невысказанной Вещью[прим. 28].

Интерсубъективность[править | править исходный текст]

Интерсубъективность[прим. 29] — понятие, придуманное Веселыми проказниками для обозначения единого для всех членов коммуны понимания происходящего вокруг, участия в их общем Фильме, их общая Вещь. Интерсубъективность по своей сути схожа с коллективным бессознательным Карла Юнга, однако базируется на опыте небольшой группы людей (коммуны Веселых проказников), а не на опыте всего общества.

Системы запаздывания[править | править исходный текст]

В лесу вокруг дома в Ла-Хонде Кизи проектировал системы запаздывания при помощи магнитофонов. Техническая суть заключалась в том, что каждое произнесенное в микрофон слово транслировалось через динамики (или наушники) с запаздыванием — благодаря этому можно было прослушать все, что было только что сказано. По мнению Кизи, в человеке также заключены всевозможные системы запаздывания[прим. 30].

« Одна из них, самая важная, это сенсорное запаздывание - промежуток между моментом, когда органы чувств что-то воспринимают, и моментом, когда вы оказываетесь способны на это отреагировать.<...> Все мы на протяжении всей жизни обречены смотреть фильм про собственную жизнь - все наши поступки основаны на событиях, которые только что закончились.<...> Мы думаем, что живем в настоящее время, но это не так. То настоящее, которое мы знаем, - это всего лишь фильм о прошлом, а управлять настоящим обычными способами мы никогда не сможем.
»

Социокультурное влияние[править | править исходный текст]

Популяризация ЛСД[править | править исходный текст]

После открытия ЛСД Альбертом Хофманом в 1938 году прошло более десятилетия, пока в рамках психиатрии и фармакологии данное вещество стало активно изучаться в рамках экспериментов над людьми и животными, однако вплоть до 1960-х ЛСД не выходил за рамки узких научных кругов. В начале 1950-х стартовала[22] секретная программа американского ЦРУ под названием Проект «МК Ультра», в числе прочих целей которой было исследование[23] влияния ЛСД на человека. Поступивший в 1958 году в Стэнфордский университет, Кен Кизи нанялся[24] добровольцем для участия в подобного рода экспериментах — развившееся увлечение психоделическими веществами и образованная коммуна Весёлых проказников[25] с её «Кислотными Тестами» в значительной степени поспособствовали[26][27][28] широкому распространению и популяризации ЛСД в среде молодёжи и привлекло внимание властей к пагубному пристрастию населения штата Калифорния — итогом возросшей популярности[29] стал федеральный запрет ЛСД 6 октября 1966 года.

Психоделическая революция[править | править исходный текст]

Психоделическая (или кислотная) революция — собирательный термин для обозначения времени, когда широкий ассортимент психотропных веществ стал доступен в продаже[прим. 31] и завоевал большую популярность[30][31] в среде американской молодёжи.

Началом психоделической революции может формально считаться 1958 год, когда с подачи Кена Кизи психотропные вещества из лабораторий в Менло-Парке стали впервые попадать «на улицу», но более точно термин «революция» отражает 1966 год — когда широкую огласку получил проведённый коммуной Уоттсовский тест, привлекший общественное внимание посредством газет и телевидения к вопросу употребления ЛСД в среде молодёжи. Конец психоделической революции в США совпадает с упадком популярности движения хиппи в 1972 году, когда популярность ЛСД пошла на спад[32].

Связующее звено между битниками и хиппи[править | править исходный текст]

Один из символов хиппи — раскрашенный микроавтобус

Исследователи американских субкультур XX века по-разному расценивают роль Кизи и коммуны Веселых проказников — в одном случае их причисляют[33][34] к ранним хиппи, в другом[35] — к поздним битникам, в третьем их рассматривают как связующее звено[36][37] между двумя субкультурами, что по ряду признаков наиболее близко к истине:

  • Закат бит-поколения пришёлся[38][39] на конец 1960-х.
  • Коммуна Весёлых проказников существовала в период с 1964 по 1966.
  • Расцвет движения хиппи начался[40] в 1967-м.

Проведённый коммуной в 1966 году Фестиваль Полётов посодействовал концентрированию молодёжной жизни Сан-Франциско на Хейт-Ашбери. За вечеринкой проказников последовал Фестиваль Любви (англ. Love Pageant Rally) по случаю принятия закона о запрете ЛСД на территории штата Калифорния, ставший «разминкой» перед Летом любви 1967 года, окончательно сформировавшим движение хиппи.

Кислотный рок[править | править исходный текст]

В 1966 году присоединившийся годом ранее к коммуне Веселых проказников Аузли (англ. Owsley Stanley) — имея приличный доход[прим. 32] от продаж ЛСД, заинтересовался молодой группой «The Warlocks», активно участвующей в проводимых проказниками вечеринках. Аузли стал звукорежиссёром и финансовым спонсором[41] группы, которая к тому моменту взяла своё нынешнее название — The Grateful Dead, и приобретал[42] для коллектива дорогостоящую аппаратуру, аналогов которой на тот момент в силу дороговизны попросту не существовало.

Таким образом, при финансовой поддержке Аузли и благодаря проводимым коммуной Кислотным Тестам, «домашней» группой для которых были The Grateful Dead, в музыкальном направлении психоделический рок появилось[43] ответвление — кислотный рок (англ. Acid rock), у истоков которого и стоит[44] вышеупомянутая группа.

Психоделический плакат[править | править исходный текст]

Кислотным Тестам обязаны[4] своим появлением Психоделические плакаты[45], характеризующиеся:

  • обильным количеством надписей (зачастую расположенных хаотично, волнообразно, вихреобразно) — если говорить о постерах, плакатах
  • спектральными цветами (которые Проказники начали впервые использовать при раскраске своего автобуса)
  • шрифтами и узорами, которые впоследствии будут ассоциироваться с хиппи.

См. также[править | править исходный текст]

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Также «Веселыми проказниками» называют непосредственно членов одноимённой коммуны.
  2. В оригинале Furthur — это неправильное написание английского слова Further (дальше). В русском переводе передано как «Далше» — вариант написания слова «Дальше» без мягкого знака.
  3. Проводимые в Ветеранском госпитале эксперименты были частью секретной программы в рамках проекта МК Ультра, проводимого американским ЦРУ и направленного на изучение средств манипулирования сознанием, в рассматриваемом случае с помощью использования психотропных химических веществ.
  4. Помимо изучения психотропных веществ в рамках военных исследований, в 1950-х годах в США, Европе и СССР психоделические вещества использовались и в области психологии, в частности в психотерапии.
  5. Подразумеваются испытуемые.
  6. Психеделические перепараты, с написанием через букву «Е» — исправленный исследователями ЛСД термин доктора Осмонда Хамфри (англ. Humphry Osmond). Буква «Е» взамен буквы «О» была необходима для избавления от ассоциаций с психопатией.
  7. В оригинале англ. Zoo. Роман так и не был опубликован.
  8. Словом «проказа» Весёлые проказники называли различные безумные, на их взгляд, идеи, что приходили им в голову.
  9. Имеется в виду выставка 1964/1965 года, New York World’s Fair
  10. Поясняя шокировавший присутствующих жест, Кизи пояснил, что непосредственно флаг является всего лишь символом, с которым человек связывает свою эмоцию, но не тем, что человека в сущности волнует. По его мнению, зачастую люди оказываются сбиты этим с толку, они не понимают, что же в сущности вызывает у них эмоции.
  11. en:Sandoz Laboratories#Sandoz В связи с принятием закона о запрете ЛСД на территории штата Калифорния, крупная химическая корпорация «Sandoz», занимавшаяся исследованиями ЛСД и его реализацией, прекратила продажи в 1966 году.
  12. Учение о приеме ЛСД, сформированное Лири, Алпертом и Мецнером, описано в книге en:The Psychedelic Experience, на базе Тибетской Книге мертвых. В русском переводе с текстом можно ознакомиться здесь.
  13. Сами Проказники называли их «Хеппенингами», от англ. Happen ['hæp(ə)n] — случаться, происходить.
  14. В оригинале англ. Beyond acid
  15. В статье «Сны Орегона» Нугатов отмечает, что в зрелом возрасте Кизи не приветствовал употребление псилоцибина, кокаина, седатиков и транквилизаторов, получивших широкое распространение после распада коммуны Веселых проказников в среде хиповых и пред-хиповых молодёжных объединений. Кизи до самой смерти оставался верен марихуане.
  16. Подразумевается «Фестиваль Любви», прошедший 7 октября 1966 по случаю вступления в силу закона о запрете ЛСД на территории штата Калифорния.
  17. Впоследствии данная коммуна будет именоваться Хиппи и проведённый Фестиваль Любви послужит прелюдией для Лета Любви.
  18. В оригинале англ. To move on to the next step
  19. Фрагмент видеозаписи ACID TEST GRADUATION доступен на сайте myspace.com
  20. Нил Кэссиди погиб годом ранее, 4 февраля 1968 года в Сан-Мигель-де-Альенде.
  21. Автобус оставался там до Ноября 2005, когда уже после смерти Кизи его старший сын Зен (Zane Kesey) начал работу по его реставрации. Для детальной информации см. статью на msnbc.msn.com — Ken Kesey’s original magic bus being restored.
  22. Zane Kesey, сын Кена Кизи
  23. Simon Babbs, сын «проказника» Кеннета Баббса (англ. Ken Babbs)
  24. George Walker, «проказник» из оригинального состава коммуны
  25. В оригинале англ. You're either on the bus or off the bus
  26. В оригинале англ. Feed the hungry bee
  27. В оригинале: англ. The Thing. Может переводиться как: вещь (предмет); сущность; обстоятельство, случай, факт; ситуация, положение дел.
  28. В оригинале: англ. The Unspoken Thing. Unspoken — невыраженный, невысказанный
  29. В оригинале: англ. Intersubjectivity. От лат. inter — между, среди + англ. subjectivity — субъективность, личность, индивидуальность.
  30. В оригинале англ. A person has all sorts of lags built into him
  31. До запрета продажи ЛСД в Калифорнии, а затем и на территории всего США, несколько нелегальных лабораторий по производству наркотика, на манер тех, что принадлежали Аузли Стэнли (англ. Owsley Stanley), производили и реализовывали достаточное количество единиц ЛСД, чтобы удовлетворить спрос жителей «Золотого штата». Для подробной информации см. примечание #12, 34 и сноску #12
  32. В период, когда продажа ЛСД на территории штата Калифорния еще не была запрещена, Аузли был владельцем нескольких лабораторий по изготовлению наркотика и скупал крупными партиями моногидрат лизергиновой кислоты (основной компонент ЛСД) у компаний International Chemical and Nuclear Corporation и Cycle — общее количество произведенных Аузли доз ЛСД в капсулах и таблетках превышает 1 млн.(по другим источникам 10 млн.) единиц.

Использованная литература и источники[править | править исходный текст]

  1. Katherine Gauss Jackson. Books in brief (англ.). Harper’s Magazine. harpers.org (Март 1959). Проверено 16 мая 2010. Архивировано из первоисточника 15 августа 2011.
  2. Haprer Prize Novel Contest is announced (англ.). The Harvard Crimson. thecrimson.com (18.03.1936). Проверено 16 мая 2010. Архивировано из первоисточника 15 августа 2011.
  3. Books: East-West Child (англ.). Time Magazine U.S.. time.com (01.12.1959). Проверено 16 мая 2010. Архивировано из первоисточника 15 августа 2011.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 Электропрохладительный кислотный тест / Том Вулф; пер. с англ. В.Когана. — СПБ.: Амфора. ТИД Амфора. 2006.-422 с. ISBN 5-367-00213-7
  5. Над кукушкиным гнездом. Гаражная распродажа / Кен Кизи; пер. с англ. В.Голышева, Н.Караева; вступит. ст. В.Нугатова — М.: Эксмо, 2006. — 864 с. ISBN 5-699-16631-9
  6. en:One Flew Over the Cuckoo's Nest (novel)#Background  (англ.)
  7. The 60’s Communes: Hippies and Beyond / Timothy Miller — Syracuse University Press. 2000, 329 p. ISBN 978-0-8156-0601-7
  8. 1 2 en:Further (bus)  (англ.)
  9. en:Ken Kesey#Early life  (англ.)
  10. The Rev. Dick Weston-Jones (англ.). Unitarian Universalist Congregation of Hillsborough(недоступная ссылка — история). uuch-nc.org. Проверено 16 мая 2010. Архивировано из первоисточника 16 мая 2008.
  11. The Beatles kick off first U.S. tour at San Francisco’s Cow Palace (англ.). A&E Television Networks. history.com (19.08.1964). Проверено 16 мая 2010. Архивировано из первоисточника 15 августа 2011.
  12. The Unraveling of America: A History of Liberalism in the 1960s / Allen J. Matusow — University of Georgia Press. 2009, 568 p. ISBN 978-0-8203-3405-9
  13. en:Opposition to the U.S. involvement in the Vietnam War#1965  (англ.) Митинг протеста против войны во Вьетнаме
  14. The Acid Test Chronicles (англ.). postertrip.com. — Хроники Кислотных Тестов. Проверено 16 мая 2010. Архивировано из первоисточника 18 августа 2011.
  15. Lawrence Downes. In Mexico: On the Lam With Ken Kesey (англ.). The New York Times. travel.nytimes.com (23.03.2008). Проверено 16 мая 2010. Архивировано из первоисточника 15 августа 2011.
  16. «And They Said Ken Kesey Would Never Write Again» Donovan Bess, Ramparts, November 1967
  17. Lane Davis; Jordan Reid Berkow. Summary and Analysis of «The Graduation» and «Epilogue» (англ.). The Electric Kool-Aid Acid Test Study Guide. gradesaver.com (23.11.2007). Проверено 16 мая 2010. Архивировано из первоисточника 15 августа 2011.
  18. Patrick Lundborg. Timeline 1964-67 (англ.). Ken Kesey and The Merry Pranksters. lysergia.com. Проверено 16 мая 2010. Архивировано из первоисточника 15 августа 2011.
  19. 1 2 Patrick Lundborg. Lysergic Pranksters In Texas (англ.). lysergia.com (2005). Проверено 16 мая 2010. Архивировано из первоисточника 15 августа 2011.
  20. en:Ken Kesey#Twister  (англ.)
  21. Fredstrong. Panorama Picks3 (англ.). Boulder Weekly. boulderweekly.com (2005). Проверено 16 мая 2010. Архивировано из первоисточника 15 августа 2011.
  22. Project MKULTRA  (англ.)
  23. Project MKULTRA#LSD  (англ.)
  24. Project MKULTRA#Notable subjects  (англ.)
  25. Counterculture of the 1960s#Ken Kesey and the Merry Pranksters  (англ.)
  26. Baker, Jeff. All times a great artist, Ken Kesey is dead at age 66  (англ.), The Oregonian (November 11, 2001), стр. A1.
  27. History of LSD#Ken Kesey  (англ.)
  28. Electric kool-aid: LSD and the 60s psychedelic revolution (англ.) (video). Google videos. google.com (26.03.2007). Проверено 24 мая 2010. Архивировано из первоисточника 15 августа 2011.
  29. Summer of Love#Early 1967  (англ.)
  30. Hippie#Drugs  (англ.)
  31. History of LSD#Psychedelic subculture goes mainstream  (англ.)
  32. Storming Heaven: LSD and the American Dream / Jay Stevens; — Grove Press. 1998.-416 p. ISBN 978-0-8021-3587-2
  33. Beat Generation#Connections between beats and hippies  (англ.)
  34. Hippie#Early hippies (1960—1966)  (англ.)
  35. The Beats: From Kerouac to Kesey, an Illustrated Journey through the Beat Generation / Mike Evans — Running Press. 2007.-192 p. ISBN 978-0-7624-3048-2
  36. Woodstock: an encyclopedia of the music and art fair / James E. Perone — Greenwood. 2005.-248 p. ISBN 978-0-313-33057-5
  37. Hippies: A Guide to an American Subculture / Micah L. Issitt — Greenwood. 2009.-164 p. ISBN 978-0-313-36572-0
  38. Бит-поколение
  39. Beat Generaton#The «Beatnik» era  (англ.)
  40. Hippie#Revolution  (англ.)
  41. Joel Selvin. For the unrepentant patriarch of LSD, long, strange trip winds back to Bay Area (англ.). San Francisco Chronical. sfgate.com (12.07.2007). Проверено 16 мая 2010. Архивировано из первоисточника 15 августа 2011.
  42. en:Owsley Stanley#Involvement with the Grateful Dead  (англ.) Роль Аузли в творчестве The Grateful Dead
  43. Dustin Graham. Acid Music Definition (англ.). ehow.com. Проверено 24 мая 2010. Архивировано из первоисточника 15 августа 2011.
  44. The Guide to U.S. Popular Culture / Ray B. Browne, Pat Browne; — Popular Press 3. 2001.-1010 p. ISBN 978-0-87972-821-2
  45. en:Psychedelic art#In 1960s counterculture  (англ.) С примерами психоделических плакатов также можно ознакомиться здесь.

Литература[править | править исходный текст]

  • Электропрохладительный кислотный тест / Том Вулф; пер. с англ. В.Когана. — СПБ.: Амфора. ТИД Амфора, 2006.-422 с. ISBN 5-367-00213-7
  • Над кукушкиным гнездом. Гаражная распродажа / Кен Кизи; пер. с англ. В.Голышева, Н.Караева; вступит. ст. В.Нугатова — М.: Эксмо, 2006. — 864 с. ISBN 5-699-16631-9
  • Антология поэзии битников / Антология — Ультра. Культура, 2004.-784 с. ISBN 5-98042-072-X
  • The Beats: From Kerouac to Kesey / Mike Evans; — Running Press, 2007.-192 p. ISBN 978-0-7624-3048-2
  • On the Bus / Paul Perry; — Thunder’s Mouth Press, 1997.-195 p. ISBN 978-1-56025-114-9
  • We Are the People Our Parents Warned Us Against / Nicholas von Hoffman; — Ivan R. Dee, Inc., 2000.-279 p. ISBN 978-0-929587-06-6